摘自《與神對(duì)話》

神：我也很高興。我們?cè)谶@三部曲中所想要做的就是這個(gè)???——讓你們清楚明白?，F(xiàn)在你們已經(jīng)清楚明白了何以靈魂在“死”后可以很高興，而并不必然是懊悔曾經(jīng)活過。

但你前面曾經(jīng)問過一個(gè)更大一點(diǎn)的問題，現(xiàn)在我們?cè)倩仡^來看看。

尼：對(duì)不起。你指的是什么？

神：你問：“如果靈魂在肉體里這么不快樂，那它為什么不干脆離開？”

尼：噢，對(duì)呀。

神：沒錯(cuò)。它離開了，我并不是說只有在“死”的時(shí)候它才離開。但它離開并不是因?yàn)樗豢鞓贰７炊菫榱讼胍謴?fù)活力，為了回春。

尼：它常常這樣做嗎？

神：天天。

尼：靈魂天天脫離肉體？什么時(shí)候？

神：當(dāng)靈魂渴望體會(huì)它更大的經(jīng)驗(yàn)時(shí)。它覺得那種經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓它回春。

尼：它說離開就離開？

神：沒錯(cuò)。靈魂時(shí)時(shí)離開你們的肉體，不斷的。終你們一生。這就是為什么我們發(fā)明了睡眠。

尼：靈魂在肉體睡眠時(shí)離開？

神：當(dāng)然。這就是睡眠。
你們整個(gè)一生，靈魂時(shí)時(shí)都要回春、加油——假如你愿意這樣說——以便在你們所謂的肉體這笨重的載具中繼續(xù)挪動(dòng)下去。

你以為對(duì)你的靈魂而言，棲息在你的肉體中是件容易的事嗎？不！可能簡(jiǎn)單，卻不容易！那是一種喜悅，卻并不容易。那是你們的靈魂所做過的最困難的事！

那深曉你們所無法想象的輕盈與自由的靈魂，渴望著重新嘗味這種狀態(tài)，正如一個(gè)喜歡上學(xué)的孩子之渴望暑假。正如那渴望有伴的大人，在有伴之際渴望獨(dú)處。靈魂尋求真正的存在狀態(tài)。靈魂就是輕盈與自由。它也是和平與喜悅。它也是無限制與無痛楚；是完美的智慧與完美的愛。

這些它全是；而且不止于此。然而當(dāng)它與身體共處的時(shí)候，它極少體驗(yàn)到這些。因此，它跟它自己訂下協(xié)議。它對(duì)自己說，為了創(chuàng)造和體驗(yàn)它現(xiàn)在所選擇的自己，需要它留在身體里多久就留多久，唯一的條件是：任何時(shí)候它想要離開身體，就可離開！

借著你們所稱說的睡眠，它天天都這樣做。

尼：“睡眠”是靈魂離開身體？

神：是。

尼：我還以為是由于身體需要休息才會(huì)入睡。

神：你錯(cuò)了。正好相反。是靈魂想要休息，因此，才使身體“入睡”。

當(dāng)靈魂已經(jīng)倦了，跟肉體在一起覺得受限制、沉重與缺乏自由時(shí)，它就會(huì)名符其實(shí)的將肉體丟下不管（有時(shí)甚至是在肉體站著的時(shí)候）。

當(dāng)它想要“加油”的時(shí)候，當(dāng)它倦煩了所有這些非真之理、不實(shí)之相和想象出來的危險(xiǎn)時(shí)；當(dāng)它想要為心智尋求再連接、再肯定、休息與覺醒時(shí)，它就會(huì)離開肉體。

當(dāng)靈魂初次擁抱肉體時(shí)，它發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)很難以承受。那非常累，尤其是對(duì)一個(gè)新到達(dá)的靈魂而言，更是如此。嬰兒之所以需要睡那么多覺，就是由于這個(gè)原因。

當(dāng)靈魂度過了重新與肉體相處的初度震撼以后，就開始增加了對(duì)此事的容忍。它與身體共處的時(shí)間多了。

同時(shí)，你們稱為“心”的這部分，則步入遺忘——正如它本來被設(shè)計(jì)成的樣子。即使靈魂飛離肉體——現(xiàn)已不那么頻繁，但仍天天發(fā)生——也并不能總是把心帶回回憶。

真的，在這種時(shí)刻，靈魂固然自由，心卻可能混亂。因此，整個(gè)人就可能會(huì)問：“我是在哪里？我在這里創(chuàng)造什么？”這種尋索可能會(huì)導(dǎo)致忽明忽滅的旅程，有時(shí)甚至是嚇人的。這種旅程，你們稱為“夢(mèng)魘”。

有時(shí)則相反。靈魂會(huì)到達(dá)偉大的回憶之境。這時(shí)，心就會(huì)覺醒。這會(huì)讓它充滿和平與喜悅——當(dāng)你重返肉體后，你會(huì)在體內(nèi)感覺到這和平與喜悅。

你整個(gè)的生命越是體驗(yàn)到這種回春，越是記得它借由身體在做什么，想要做什么，你的靈魂選擇離開肉體的時(shí)間就越少；因?yàn)楝F(xiàn)在靈魂已經(jīng)知道，它進(jìn)入這個(gè)肉體是有原因的，有目的的。它渴望與肉體共處，將跟肉體共處的時(shí)光做最好的運(yùn)用。

大智慧的人只需少量的睡眠。

尼：你是在說，從一個(gè)人需要多少睡眠，你可以看出他的演化程度？

神：幾乎可以。你幾乎可以這么說。不過，有時(shí)候靈魂之所以離開肉體，卻只是為了喜悅。它可能不是為了讓心覺醒或讓身體回春。它可能只是去再創(chuàng)造那因合一而來的狂喜。因此，并不能總是由睡眠多來判斷那人的演化較低。

不過，這樣的情況仍非巧合：當(dāng)生命越來越覺察到它與肉體共處是為了什么——并覺察到它并不是它的肉體，而只是與肉體共處——它就變得愿意，并且能夠花越來越多的時(shí)間與肉體共處；因此，就顯得“需要的睡眠少”。

有些人甚至一邊與肉體共處，一邊又與靈魂合一，體驗(yàn)因知曉自己真正是誰而來的喜悅，卻不失去自己身為人身的知覺。

尼：他們是怎么做到的？我可以怎么做到？

神：我曾說過，那是個(gè)覺察的問題，是個(gè)達(dá)到完全覺察的問題。你無法去做到完全覺察，你只能是完全覺察。

尼：怎么是？怎么是呢？你一定可以給我一些工具？

神：日行的靜觀（meditation）是創(chuàng)造這種經(jīng)驗(yàn)的最佳工具之一。以此，你可以將你的生命能量提升到最高脈輪……甚至在你仍然“醒”著時(shí)離開你的肉體。

在靜觀中，你使自己處于一種就緒狀態(tài)，即使身體仍然醒著，你都可以體驗(yàn)完全的覺察。這種就緒狀態(tài)稱為真正的覺察。你并不必非得靜坐觀想才成。靜觀只是一種設(shè)置，如你說的，是一種“工具”。但為了體驗(yàn)這個(gè)，你并不一定非得靜坐觀想不可。

你也應(yīng)當(dāng)知道，靜坐觀想只是靜觀的方式之一。另外還有“暫停靜觀”“行走靜觀”“做事靜觀”和“性行為靜觀”。

這是真正覺醒（覺察）的狀態(tài)。

當(dāng)你在這種狀態(tài)下停止，就單單只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只“在”（be）你在的那個(gè)地方，就對(duì)了。正是在你所在的那個(gè)地方，正是你所是的那人。停下來，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你環(huán)顧四周，緩緩的，注意到你原先走過而未曾注意到的東西：雨后泥土的氣息、你所愛的人左耳上覆蓋的卷發(fā)。看到小孩兒在玩耍，這是多么的美好??！

你不需脫離肉體就可以體驗(yàn)到這些。這是真正的覺醒狀態(tài)。

當(dāng)你在這種狀態(tài)中行走，你會(huì)聞到每一種花的芬芳，你會(huì)跟每一只鳥兒同飛，你會(huì)感覺到腳下所踩出的每一個(gè)嘎扎聲。你找到了美與智慧。而美處處在形成，由生命的一切材質(zhì)在形成。你不需尋找，它會(huì)自動(dòng)向你走來。

你不需脫離你的肉體就可體驗(yàn)到這些。這是真正的覺醒狀態(tài)。

當(dāng)你在這種狀態(tài)中“做”事，你會(huì)把所做的任何事都變?yōu)殪o觀，因而變?yōu)槎Y物，由你送給你的靈魂，由你的靈魂送給“一切萬有”。洗碗時(shí)，你會(huì)享受著溫水撫慰你手的感覺，因水而驚嘆，因溫暖而驚嘆。用電腦的時(shí)候，你會(huì)看到由于手指的指令而熒幕出現(xiàn)了反應(yīng)，歡樂于心與身的能力，在你的指揮下配合得如此完美無缺。做飯的時(shí)候，你會(huì)因宇宙提供你這些營(yíng)養(yǎng)而感到宇宙的愛，你則將整個(gè)生命的愛傾入這飯菜中，以為回報(bào)。這跟飯菜的繁簡(jiǎn)無關(guān)。一碗清湯也可以因愛而變得美味。

你不需離開肉體才能體會(huì)這種經(jīng)驗(yàn)。這是真正的覺醒狀態(tài)。

當(dāng)你以這種狀態(tài)體驗(yàn)性能量的交換時(shí)，你就懂得你是誰的最高真理。你戀人的心成為你的家鄉(xiāng)。戀人的身體變成了你自己的身體。你的靈魂不再以為它跟任何東西是分離的。

你不需為體會(huì)這種經(jīng)驗(yàn)而離開你的身體。這是真正的覺醒狀態(tài)。

當(dāng)你從容就緒，你就處于覺醒。一個(gè)微笑就可以把你帶到這個(gè)地方。只是一個(gè)微笑。只是把什么都停下片刻來微笑。不是為任何東西微笑。只是覺得好。只是因?yàn)槟愕男闹獣粤艘粋€(gè)秘密。也是因?yàn)槟愕撵`魂知道這秘密是什么。為此微笑。常常微笑。這會(huì)治愈你的一切病恙。

你要求我給你工具，現(xiàn)在我已經(jīng)給你了。

呼吸，這是另一件工具。慢慢的呼吸，溫和的呼吸。吸入那溫柔的、甜美的“生命之空無”（nothingness of ?life）——它那么充滿能量，那么充滿愛。你呼吸的是神的愛。深深的呼吸，這樣你就可以感覺到愛。很深很深的呼吸，愛就能讓你哭。

因喜悅而哭。

因?yàn)槟阌鲆娏四愕纳?，而你的神將你引介給你的靈魂。

一旦你有了這種體驗(yàn)，人生將永不再一樣。有人會(huì)說這是升到了“山之巔”，有人會(huì)說是落入了莊嚴(yán)之喜。他們的生命（存在狀態(tài)）永遠(yuǎn)改變了。

尼：謝謝。我明白了。你所說的就是那些單純的事，單純的物，單純的行為。

神：沒錯(cuò)。但你也要知道，有些人打坐經(jīng)年，卻從沒有過這種經(jīng)驗(yàn)。這跟人“敞開”的程度與愿望的程度有關(guān)，也跟他如何能夠遠(yuǎn)離預(yù)期之心有關(guān)。

尼：我應(yīng)該天天靜觀嗎？

神：象所有的事情一樣，這里也沒有“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的問題。這里的問題不是你應(yīng)不應(yīng)該做什么，而是你選擇做什么。

有些靈魂選擇走在覺醒中。有些靈魂承認(rèn)大部分人的一生在夢(mèng)游，是沒有意識(shí)的。他們走過一生卻沒有意識(shí)。然而那走在覺醒中的靈魂，所選擇的卻是不同的路。

它們想體驗(yàn)?zāi)且惑w感所帶給它們的和平與喜悅、無限與自由、智慧與愛。它們不只是在把身體放下（入睡）時(shí)如此，而且起身時(shí)也如此。

創(chuàng)造這種經(jīng)驗(yàn)的靈魂，我們就說它“復(fù)活”了。

以所謂“新時(shí)代”的用詞來說，則是“意識(shí)提升”。

但不論用詞如何（言詞是最不可靠的溝通方式），都是指活在覺醒中。這樣，就變得完全覺醒。

到最后，你們是對(duì)什么變得完全覺醒呢？你們最后是完全覺醒到你是誰。

日日靜觀是途徑之一。然而這需要投身于決心尋求內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，而不是外在的報(bào)酬。

并且要記得，秘密是在沉默中。最甜蜜的聲音是沉默之音。這是靈魂之歌。

如果你信守的是世間的喧鬧之聲，而非你靈魂的靜默，你將迷失。

尼：那么，日日靜觀確實(shí)是個(gè)好主意。

神：好主意？沒錯(cuò)。不過對(duì)我剛剛說的話還要再加領(lǐng)會(huì)。靈魂之歌可以以許多方式演唱。沉默的甜美之音可以在許多時(shí)間聽聞。

有些人在祈禱中聽見沉默。有些人在工作中唱靈魂之歌。有些人在靜思中尋求秘密，另有些人在不那么沉靜的環(huán)境中尋求。

當(dāng)一個(gè)人到達(dá)——或甚至只是間歇的體驗(yàn)——精純的程度，則世間的喧鬧之聲才得以消退，即使身在其間，也不會(huì)受干擾。生活中的一切都變成了靜觀。

生活中的一切都是靜觀，你在其中靜觀神性。這稱之為真正的覺醒，或“用心”。

以這種方式來體驗(yàn)，生活中的一切都是至福。不再有掙扎、痛苦與憂慮。唯有的是體驗(yàn)，這又可以以你想用的任何名稱來稱呼。你可以選擇稱這一切都是完美。

所以，將你的生命或生活及其中的一切事件都用做靜觀。走在覺醒中，而不是如在睡眠中。一舉一動(dòng)，心都隨之，而不是心不在焉。不要在懷疑與恐懼中逗留，也不要在罪過與自責(zé)中徘徊不去，而要確信自己是住在非常被愛的永恒光輝中。你永遠(yuǎn)與我為一。你永遠(yuǎn)受到歡迎。歡迎你回家。

因?yàn)槟愕募以谖倚闹?，而我的家在你心中，我邀?qǐng)你在此生看出這一點(diǎn)，正如死后必然會(huì)看出的。這樣，你將知道沒有死亡，而你們所稱的生與死，都是同一個(gè)無盡經(jīng)驗(yàn)的一部分。

我們是一切萬有——現(xiàn)在、過去與將來的一切，直至永遠(yuǎn)。