一件老物件，一段金石緣
——記金石傳拓技藝在瑯琊王氏家族的傳承與發(fā)展
五月底回了趟臨沂老家，爺爺拿出一個(gè)老陶豆，已斷成兩截，讓我?guī)е瞻炎訁⒓邮欣锱e辦的首屆曬書節(jié)，看到這枚陶豆勾起了我深深的回憶。去年是陳介祺發(fā)現(xiàn)陶文150周年，想寫篇文章紀(jì)念一下，工作一忙就淡了。這幾天看到鎮(zhèn)江市僑聯(lián)“我的家風(fēng)家訓(xùn)”征集啟事，里面這句話“也許你家一個(gè)老物件，就有一段故事”激勵(lì)我把這個(gè)故事寫出來。
這枚陶豆是祖上傳下來的，爺爺說之前咱家有過很多寶貝，時(shí)代動(dòng)亂，一代代的丟沒了。說這些的時(shí)候，臉上風(fēng)輕云淡，一點(diǎn)看不出難過的樣子。他拿著陶豆告訴我，上面的字是齊陶文，寫的城陽眾。是前清濰縣陳介祺發(fā)現(xiàn)的。咱們祖上之前打拓片用的，是個(gè)老東西，有收藏價(jià)值但不值錢。
爺爺說的前清，其實(shí)是清朝晚期的意思，老一輩都是說前清民國，很多人都聽說過晚清兩大重要發(fā)現(xiàn)：甲骨文和齊陶文。甲骨文天下皆知，陶文知道的人，還真不多，所以今天借這個(gè)老物件及家族幾代長輩的故事，粗淺的梳理一下齊陶文的四個(gè)發(fā)展階段：發(fā)現(xiàn)、研究、弘揚(yáng)、新時(shí)代結(jié)合。拋磚引玉，希望更多方家指點(diǎn)。
在中華浩瀚悠遠(yuǎn)的古文字長河中，陶文是年代最古老的一種，分刻款和印款兩類。陶文不僅是研究古代文字文明的重要依據(jù)，也是研究古代氏族姓名沿革、工官制度、度量衡以及地理地質(zhì)變化的珍貴史料。齊國所出陶文。包括朱、滕等小國文字，亦可稱齊系陶文。齊國陶文的出現(xiàn)，溯自春秋晚期，迄于田齊亡國。與春秋戰(zhàn)國其他國家陶文相比較，齊國陶文字?jǐn)?shù)較多，信息量大，文字精美，數(shù)量相對(duì)較多，是研究先秦史及古文字學(xué)的重要文物資料。
（一）齊國陶文的發(fā)現(xiàn)
中國古代文字萌發(fā)于上古時(shí)期陶器的刻劃痕跡，其后殷商甲骨刻辭、兩周吉金銘文、簡牘與璽印文字等成為先秦大篆文字的典范。清同治十一年（一八七二年），山東陳介祺首次發(fā)現(xiàn)“陳悍”陶文至二〇二二年，整一百五十周年，其間以陳介祺、潘祖蔭、王懿榮、吳大澂、劉鶚等為代表的學(xué)者從古文字乃至歷史文化的視角收藏古陶文，對(duì)研究我國先秦政治、經(jīng)濟(jì)、地理、風(fēng)俗以及先秦古文字發(fā)展演變等領(lǐng)域都有著重要的意義。
在陳介祺之前，已經(jīng)有人關(guān)注陶文，馬星翼所著《鄒縣金石志》（成書于道光十七年，公元1837年)中即有出土陶文的記載，但對(duì)其幾無研究。對(duì)陶文進(jìn)行系統(tǒng)鑒定與研究，始自陳介祺。
陳介祺，字壽卿，又字酉生。號(hào)伯潛;因收藏“曾伯霎籃”，即稱其居室為“寶聳齋”，于是又以“策齋”為號(hào);還因其原籍地處齊地海濱，所以晚年別署“齊東陶父”、“海濱病史”等。濰縣(今山東濰坊市)人。清末著名金石學(xué)家和文物收藏家。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，藏著宏富，一專多能，獎(jiǎng)掖后學(xué)，為金石學(xué)、文物收藏學(xué)的發(fā)展，以及保存、整理和研究祖國歷史文化遺產(chǎn)，做出了重要貢獻(xiàn)。
沂水金石傳拓第一代手藝人天祖王升，比濰縣陳介祺小30歲左右，其父王延年與陳家乃世交。烈祖王延年辭官后在濰縣開課授徒，教過陳介侯(陳介祺堂弟)、陳恒慶(陳介祺義子)父子。天祖王升乃烈祖王延年三子，老來得子，甚是疼愛，不及成童已隨陳介祺研墨添紙，耳濡目染習(xí)得傳拓技藝。多年后不知何故，忽遷居沂水縣，與父、兄及各方再無往來。因年代久遠(yuǎn)，具體原因已無從考證，徒留瑯琊王氏族譜:遷居沂水縣五字，引人遐想。
那時(shí)候陳介祺家里日日錘拓，陳老自己摸索創(chuàng)新多項(xiàng)傳拓技法，簠齋技藝海內(nèi)居首，培養(yǎng)了一批拓工，也不掩藏技藝，愿學(xué)者皆可教。這也是沂水金石傳拓有據(jù)可考的第一代傳承人。
陳介祺發(fā)現(xiàn)陶文之年代，舊說多以爲(wèi)光緒二年(公元1876年)，皆據(jù)簠齋尺牘所斷。李學(xué)勤先生曾在題爲(wèi)《吉金拾零》的拓片冊內(nèi)見簠齋手跋陶文拓本一紙，題爲(wèi)：“瓦器殘片出濰之東，甚古，有印文曰‘陳口’，當(dāng)是陳氏之族，口字不可識(shí)。同治壬申五月六日己丑，得之于姓。”從而將簠齋發(fā)現(xiàn)陶文之年代定爲(wèi)壬申，即同治十一年(公元1872年)
陳繼揆先生（陳介祺嫡六世孫，天津師范大學(xué)曆史系教授，陳介祺史料的主要整理與研究者)亦證之曰：“余翻檢舊冊，亦得同年(同治十一年)題跋一紙。始得之陶片，抑有田陳氏之印記，系得自同邑于姓，出土于齊國大邑即墨故城遺址。憶余幼年時(shí)，見拓片箱內(nèi)，此陶片之拓本特多，先人之珍重，可以想見。”故此，陳氏發(fā)現(xiàn)陶文最早可定爲(wèi)同治十一年。
齊源堂藏
（二）齊國陶文的研究
古陶文的問世與研究是晚清學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界的重要事件，我們看到了小學(xué)范疇中古陶文字本體研究的推進(jìn)與著述，看到金石書畫藝術(shù)在古陶文領(lǐng)域的借鑒與創(chuàng)作。尤其晚清民國以來，書法篆刻家對(duì)陶文的關(guān)注源于其為古璽在陶器上抑印，也包括刻劃的大篆文字書跡；源于清代趙之謙“印外求印”的理論推動(dòng)了鼎彝、貞石、古泉、瓦甓等古器物文字成為書法篆刻藝術(shù)的重要“源泉”，其中古陶文字獨(dú)特的結(jié)體與抑印布局的奇恣多變給予書法篆刻家們創(chuàng)新探索的啟迪。
齊陶文的分類
齊國陶文從形制上可分爲(wèi)刻款和印款
刻款是在陶器制做完畢尚未燒制之前，用銳器刻劃文字，字形奔放咨肆，印款是其時(shí)用事先做好的陶印鈐蓋上去，文字規(guī)整大方 , 有陰文，陽文兩種。古樸之美不讓戰(zhàn)國璽印。
齊國陶文從性質(zhì)上可分官營和民營
官營制陶業(yè)陶文主要發(fā)現(xiàn)在量器上，有人名（皆爲(wèi)陳氏），立事歲，左里敀等文字。民營作坊陶文的常見格式爲(wèi)。地名*人名。有的陶文只寫人名。少數(shù)陶文的人名后再加器物名。一般爲(wèi)某里人陶者某、某里人某等幾種類型，均見于生活用陶。
陳介祺發(fā)現(xiàn)陶文后，喜極而言：“三代古陶文字不意于祺發(fā)之，三代有文字完瓦器不意至祺獲之。殆祺好古之誠，有以格今契古，而天實(shí)爲(wèi)之耶?！标惤殪髟趯?duì)陶文的研究過程中，認(rèn)識(shí)到陶文的價(jià)值可與鍾鼎、璽印等文字并稱，嘗記云：余于鍾鼎文字，不能識(shí)者，百或有一二，又謂刀布文字不過一二，非鍾鼎比也。今得三代古陶文字則不可識(shí)者甚多，且有正倒不能定者，奇矣哉!石鼓無二，而竟有陶，陶又似古于金石，奇矣哉!是豈可與刀布文字并語哉!古陶與古璽印近，有以璽成者，有刻者，與鍾鼎、古貨爲(wèi)今存三代文字有四，并石鼓禹書洛字爲(wèi)五。(陳介祺手稿，《簠齋論陶》)王襄《古陶殘器絮語》：“有文字之陶現(xiàn)于人間，列入金石學(xué)，陳氏爲(wèi)其創(chuàng)者?！?/span>經(jīng)簠齋引領(lǐng)，齊國陶文遂漸為學(xué)者們所重視，有潘祖蔭、王懿榮、李山農(nóng)、王念亭等漸次收集，蔚為風(fēng)氣。
解讀：齊國三字白文陶印。此印線條渾厚樸拙，文字類金文銘盤，稚拙生動(dòng)。右邊"城"字取縱勢貼邊、上下錯(cuò)位呈動(dòng)態(tài)變化，左邊"陽眾"取方、圓的包圍之勢，上下二字欹側(cè)照應(yīng)，左右兩邊互為顧盼。印邊殘損，下邊欄加刻橫邊線，從而使印內(nèi)各具外形的文字生動(dòng)自然，富有天趣。
齊源堂主手拓
（三）齊國陶文的弘揚(yáng)
陶文作為金石文化之一種，其最佳的賞玩和流傳方法，就是制為拓片。在原物上直接拓印下來，纖毫畢現(xiàn)。其古拙靈動(dòng)的線條、飽經(jīng)滄桑的歷史痕跡、先秦文字的樸拙意態(tài)，將兩千多年前的書法雕刻展現(xiàn)在今人面前，達(dá)到意與古人近的境界，令人生發(fā)思古之幽情。再以手卷、掛軸、冊頁、鏡框的形式展示，是賞玩研究的最佳方式。拓片通過宣紙，墨拓所展現(xiàn)的黑白世界，濃如烏金淡似蟬翼，別具金石韻味，具有強(qiáng)烈的審美意趣和收藏價(jià)值。特別是乾嘉以降，文人與藏家之間多以拓片貽贈(zèng)、交換為尚。使中華傳統(tǒng)文化得以薪傳。
齊源堂主手拓陶豆
吳大澂據(jù)簠齋所贈(zèng)陶文拓本，撰寫了《簠齋古陶文考釋》《讀古陶文記》，吳氏的名著《說文古籀補(bǔ)》也采用了不少陶文.吳大澂也是與陳介祺同時(shí)期的研究古陶文字的杰出人物。二人引以為海內(nèi)知己，可惜那時(shí)沒有高鐵，二人終生未謀面。
劉鄂是刊印陶文成專書的第一人。庚子戰(zhàn)亂，王懿榮遇難，王氏生前所藏陶文與甲骨，均歸劉鄂。劉氏從陶文中選拓五百余品，１９０４年印成《鐵云藏陶》三冊（另一冊爲(wèi)封泥）。１９１２年倭人大函孝太鄯之《夢庵藏陶》一卷出版。
在《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》中，王國維斷定陶文與兵器、璽印、貨幣文字爲(wèi)六國古文一系，指明了陶文的時(shí)代。打破了傳統(tǒng)金石學(xué)只重文字，不重器物和出土地的弊端。
在弘揚(yáng)這一塊，我的祖上沒有貢獻(xiàn)力量，因?yàn)槟菚r(shí)已經(jīng)遷居沂水，與家族沒有往來，經(jīng)濟(jì)上很吃力。泥菩薩過河自身難保的情況下，更無力弘揚(yáng)了。第二代傳承人高祖王信，王升之子，王升他爹叫王延年，他爺爺叫王修忠。王升和父兄不來往后，給兒子取名信。以示忠信之意。幼承庭訓(xùn)，金石為伴，家學(xué)淵源，隨父遷居沂水縣后，邊耕讀邊私塾學(xué)習(xí)，生 2 子 2 女，家中人口多，變賣金石碑帖艱難度日，奈何晚清時(shí)局動(dòng)蕩，終是家道沒落，唯留金石殘卷和全形拓技藝給子孫?，F(xiàn)存幾件齊臨淄陶器當(dāng)時(shí)屬家藏里的破爛。因?yàn)槭澜坏木壒剩惤殪鲗?duì)王升，王信父子交往是毫無保留的。
顧廷龍?jiān)?/span>1936年所著《古陶文孴錄自序》中云：當(dāng)今古文字學(xué)稱盞之日，殷有卜辭，周有銘刻，秦漢有小篆，皆可表其一代之制，尋其變遷之蹤，而七國陶文實(shí)爲(wèi)樞紐，尤可貴矣。
辛亥革命后，陶文藏家日多，亦引起海外藏家關(guān)注。有吳隱《邂齋古陶存》，方德九《德九存陶》，張培澍《古陶瑣萃》，楊昭惰《古陶拓片》，邵章《古陶器文》，謝方《云水山人陶文萃》，以及方清霖、姚華、潘博山、溥心畬、劉體智等家的拓本。內(nèi)容都以戰(zhàn)國陶文爲(wèi)主。
１９３４年，王獻(xiàn)唐輯成《鄒滕古陶文字》。1 9 3 5 年唐蘭先生作《陳常陶釜考》，1943年孫尋、孫鼎所編的《季木藏陶》是極負(fù)盛名的一種。2006年王恩田《陶文圖錄》出版，收錄了大量齊陶文。2006年倭人中村伸夫編著 /今井凌雪監(jiān)修《簠齋藏古陶文選》
山東呂金成先生亦集藏齊陶文，且以考古學(xué)角度對(duì)陶文所在器物進(jìn)行研究，曾主編印學(xué)研究第二集，彙國內(nèi)藏家專題研究古代陶文。
建國后，有李學(xué)勤、朱德熙、裘錫圭、王恩田、鄭超、高明、孫敬明等許多學(xué)者對(duì)齊國陶文撰寫了不少文章，成績顯著。
第三代傳承人曾祖王富堂，王信長子，頗受爺爺王升喜愛，垂髫即開蒙，技藝卓群。時(shí)逢動(dòng)亂，義和團(tuán)鬧游行，其在沂水縣勤懇務(wù)農(nóng)，潛心制作全形拓。頗得濰縣陳介祺分紙拓精妙，族中翹楚，據(jù)家中長輩回憶，曾祖作品頗豐，后因特殊時(shí)期（破四舊），悉數(shù)被毀，甚是遺憾。他老人家深得傳拓技藝的精髓。各種技巧嫻熟掌握，是這門技藝的傳承翹楚，也是家族傳承中的最高峰。
（四）新時(shí)代齊國陶文的收藏及發(fā)展
清末至民國后，幾位陶文大家藏品，因各種原因，或流散或進(jìn)入博物館。新時(shí)期以來，隨著金石學(xué)的複興，又涌現(xiàn)了大批的私人收藏家。如山東農(nóng)夫山房，翰齊齋，稷齋，海上步黟堂，四川星漢齋等，都是當(dāng)今藏陶大家對(duì)于陶文的研究，拓片的制作，題跋，精彩紛呈不輸古人。
身為第六代傳承人王志強(qiáng)，經(jīng)過多年不懈努力，2019 年 12 月金石傳拓技藝列為沂水縣第三批非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)名錄。我也開始非遺進(jìn)校園的活動(dòng)，傳道授業(yè)解惑，還算不辱沒先人的技藝。經(jīng)高人指點(diǎn)，求學(xué)于當(dāng)代諸位名家(崔雋川、徐夫華、劉海清等)，略有小成?，F(xiàn)在沂水和鎮(zhèn)江均有研學(xué)基地，開班授課，秉承烈祖王延年家風(fēng)家訓(xùn)， 不遺余力弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝，推廣金石傳拓。2022 年獲評(píng)臨沂市群眾文化帶頭人。2023年入選全環(huán)境立德樹人導(dǎo)師團(tuán)導(dǎo)師。截止 2023 年 5 月，雛鳳學(xué)徒:6 人(小學(xué)生) 臥龍學(xué)徒:2 人(成年人)擬 2023 年下半年，繼續(xù)收徒 10 名。
一直努力想成為知識(shí)分子卻成了知識(shí)分母!向往自由、詩和遠(yuǎn)方，卻與紅肥綠瘦的K線打上了交道，也曾在大屏幕前亮相，坐井說天闊，雖針砭謾罵卻醉舞經(jīng)閣半卷書，胸?zé)o大志仍膽敢戲說功名的非遺傳承人。近年來從專家變成磚家。
金山書院
如果不知?dú)v史可以看看現(xiàn)在，不懂現(xiàn)在可以翻翻歷史！人可以偽裝但時(shí)間/歷史不會(huì)陪你演戲！做一個(gè)知行合一的人。堅(jiān)信科學(xué)來不了半點(diǎn)虛假！請(qǐng)大家多鞭策我，督促我，支持我，鼓勵(lì)我。
文字是中華民族五千年歷史發(fā)展的重要載體，古陶文字更是華夏文明花園中的絢麗奇葩。習(xí)近平總書記多次提出增強(qiáng)文化自覺和文化自信，本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
2023年下半年齊源堂擬舉辦一場古陶文的盛宴，誠邀國內(nèi)50位知名書畫家參與齊源堂所藏齊陶文題跋補(bǔ)繪，這正是對(duì)黨中央倡導(dǎo)文化自信的積極響應(yīng)和具體實(shí)踐。
（五）齊源堂藏陶文欣賞
作者簡介：
王志強(qiáng)先生，1986 年生，字子悔，筆名：孔以己，齋號(hào)：齊源堂，山東瑯琊人，覽圣公54世傳人，金山書院創(chuàng)始人、金石傳拓技藝非遺傳承人。2022 年獲評(píng)臨沂市群眾文化帶頭人。2023年入選全環(huán)境立德樹人導(dǎo)師團(tuán)導(dǎo)師。
山東省文史書畫研究會(huì)會(huì)員、河南省傳拓技藝委員會(huì)理事、鎮(zhèn)江市作家協(xié)會(huì)、濟(jì)南市青年書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、臨沂市散文學(xué)會(huì)會(huì)員、青年文學(xué)家雜志社理事會(huì)理事、南京墨海玩家書畫院專項(xiàng)顧問。
80后私募老兵，是國內(nèi)第一位致力于資產(chǎn)管理與毛澤東思想結(jié)合的實(shí)戰(zhàn)投資家。江蘇電視臺(tái)《早安江蘇》特邀證券分析師。江蘇電視臺(tái)《新@財(cái)經(jīng)》特邀嘉賓、錢江晚報(bào)（錢哥私募圓桌）特邀評(píng)論員、鎮(zhèn)江電視臺(tái)《每日股評(píng)》證券分析師。
