??? 伴隨資本主義全球化的發(fā)展，西方學(xué)者將西方民主制度和市場經(jīng)濟解讀為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為推行單邊主義的理論基礎(chǔ)。將全盤西化作為現(xiàn)代化的唯一模式，將西方文明特質(zhì)，如現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、自由市場體系、民主政治、理性官僚制、現(xiàn)代法律體系、中產(chǎn)階級為主體的社會結(jié)構(gòu)、科學(xué)精神、世俗化的價值體系等體現(xiàn)工具理性精神的制度框架與價值體系，作為現(xiàn)代化的唯一評價標(biāo)準(zhǔn)，將傳統(tǒng)文化歸屬感解釋為現(xiàn)代化成功與否的依據(jù)，其中，隱含著西方中心主義、文化宿命論的陷阱，旨在為西方文明的普世性提供理論基礎(chǔ)，是一種典型的化約主義、新干涉主義。

??? 而根據(jù)我的研究，我認為任何一種文明都不可能完全統(tǒng)治或取代其他全部文明，成為世界的核心，實現(xiàn)歷史的終結(jié)。

??? 基于地理稟賦，生態(tài)多樣性和文化模式多樣性促進了文明多元性。文明多元性決定經(jīng)濟發(fā)展模式存在多元性。

??? 文明進步就是人類認知的不斷自我突破，本質(zhì)是因為生產(chǎn)要素變遷導(dǎo)致生產(chǎn)力嬗變，引發(fā)生產(chǎn)范式和生產(chǎn)關(guān)系全面變革，從農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命的進程中可見一斑。

??? 為了證明、實證、證實我的學(xué)術(shù)推斷，我踏上田野考察之路。

??? 俗話說，我們每個人都應(yīng)該有自己的人生歸宿，為找到歸宿，身體或靈魂,總有一個在流浪!

而我的身體或靈魂這15年都在路上。

??? 于是，從黃河、長江到恒河、印度河、尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、塞納河、泰晤士河、密斯斯比河......

??? 為此，縱然我的腳步已經(jīng)走過雅典、羅馬、德里、菩提伽耶、藍比尼、加德滿都、杰拉什、佩特拉、開羅、伊斯法罕、波斯波利斯、馬六甲、耶路撒冷、奈良、京都等古城的滄桑，領(lǐng)略過紐約、華盛頓、倫敦、巴黎、東京、多倫多等都市的繁華......

??? 一路走來，不懼風(fēng)雨。借壺銷魂酒，爛醉風(fēng)與塵。

本文為《第二屆祭孔拜師儀式暨中國管理模式學(xué)術(shù)報告會》閻雨老師致辭第三部分