相信對(duì)伊朗歷史感興趣的朋友都會(huì)有接觸過(guò)阿寶斯·艾克巴爾·奧希梯揚(yáng)尼所寫(xiě)的《伊朗通史》，但是都會(huì)被其翻譯搞的十分頭疼。這位作者的身份困擾了我兩年多，直到前兩天無(wú)意閑聊中，友人Eamail Lahestani@薩法維球提供了作者英文名，這才得以對(duì)作者的身份成就一窺究竟。

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參考資料：

https://en.wikipedia.iwiki.eu.org/wiki/Abbas_Eqbal_Ashtiani

https://iranicaonline.org/articles/eqbal-astiani#

阿寶斯·艾克巴爾·奧希梯揚(yáng)尼（Abbas Eqbal Ashtiani/ Ashtiyani），生于伊歷1314年（1896-1897），卒于伊歷1334年（1956），伊朗著名歷史學(xué)家。自幼家貧，為幫補(bǔ)家計(jì)而去當(dāng)木匠學(xué)徒，14歲才上小學(xué)。后一家搬到德黑蘭，得貴人相助，得以繼續(xù)學(xué)業(yè)；進(jìn)入Dār ul-Funun大學(xué)，在任圖書(shū)管理員的同時(shí)教授波斯語(yǔ)，并撰寫(xiě)了多部高中教科書(shū)，在后來(lái)成為標(biāo)準(zhǔn)教材；后來(lái)他還在軍隊(duì)中教授歷史、地理和文學(xué)。1924年他被軍事委員會(huì)（?ūrā-ye ne?ām）派往巴黎，擔(dān)任波斯駐法國(guó)軍事代表團(tuán)的秘書(shū)，監(jiān)督那里留學(xué)軍事學(xué)院的波斯學(xué)生。阿寶斯利用這個(gè)機(jī)會(huì)前往索邦大學(xué)（Sorbonne University）進(jìn)修。1929年回國(guó)，厚積薄發(fā)，進(jìn)入高產(chǎn)時(shí)期；千禧年（1934）他獲得前往歐洲留學(xué)一年的獎(jiǎng)學(xué)金，次年回國(guó)后擔(dān)任德黑蘭大學(xué)歷史學(xué)教授與波斯學(xué)院（Farhangestān-e īrān）常任成員。期間創(chuàng)辦《Yadgar》期刊，早期刊登教育、文化方面的文章，后期發(fā)表歷史文化相關(guān)的學(xué)術(shù)文章，廣受歡迎，至今仍被認(rèn)為是波斯出版過(guò)的信息量最大的期刊之一。1949年他擔(dān)任波斯駐土耳其大使館隨員（attaché），后來(lái)前往意大利仍然擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，1956年逝于羅馬。他孤身一人，沒(méi)有妻兒。死后葬于德黑蘭以南的沙赫·阿卜杜·阿茲姆圣墓（the shrine of Shah ?Abd-al-?A?īm）。

其著作、譯著、校訂史料頗豐，主要有：（不懂波斯語(yǔ)就不翻譯了）

著作：

Qābūs-e Vo?mgīr-e Zīārī, Berlin, 1342/1923

?ar?-e ?āl-e ?Abd-Allāh b. Moqaffa?, Berlin, 1306 ?./1927

?ānadān-e Nowba?tī, Tehran, 1311 ?./1932

Tārī?-e mofa??al-e īrān az estīlā-ye Mō?ol tā e?lān-e Ma?rū?īyat I: Az ?amla-ye ?engīz tā ta?kīl-e dawlat-e tīmūrī, Tehran, 1312 ?./1933, repr. Tehran, 1341 ?./1962

Tārī?-e ekte?āfāt-e jō?rāfīā?ī wa tārī?-e ?elm-e jō?rāfīā, Tehran, 1314 ?./1935

Mo?āla?āt-ī dar bāra-ye Ba?rayn wa jazāyer wa sawā?el-e ?alīj-e Fārs, Tehran, 1328 ?./1949

Wezārat dar ?ahd-e salā?īn-e bozorg-e saljūqī, ed. M.-T. Dane?pa?ūh and Y. ?okā?, Tehran, 1338 ?./1959

Mīrzā Taqī ?ān Amīr-e Kabīr, ed. ī. Af?ār, Tehran, 1340 ?./1961

Tārī?-e jawāher dar īrān, in FIZ 9, 1340 ?./1961, pp.? 5–45.

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文本整理：

Ebn Mo?tazz, ?abaqāt al-?o?arā? al- mo?adde?īn (Arabic), facs. ed. with notes and variants, GMS 13, London, 1929

Ra?īd Va?vā?, ?adā?eq al-se?r fī daqā?eq al-?e?r, Tehran, 1309 ?./1930

Abu’l-Ma?ālī Mo?ammad al-?osaynī, Bayān al-adyān, Tehran, 1312 ?./1933

Ebn ?ahrā?ūb, Ma?ālem al-?olamā?, Tehran, 1313 ?./1934

Morta?ā b. Dā?ī Rāzī, Tab?erat al-?awāmm fī ma?refa maqālāt al-anām, Tehran, 1313 ?./1934

Hendū?āh b. Sanjar Na?javānī, Tajāreb al-salaf, Tehran, 1313 ?./1934

Abū Man?ūr ?a?ālebī, Tatemma al-yatīma, Tehran, /1934 (Arabic)

?āh-nāma (Borū?īm ed.), vols. 2–6, Tehran, 1314 ?./1935

Amīr Mo?ezzī, Dīvān, Tehran, 1319 ?./1940

Lō?at-e fors, Tehran, 1320 ?./1941

(selection of) Ne?ām-al-Molk, Sīāsat-nāma, Tehran, 1320 ?./1941

Ebn Esfandīār, Tārī?-e ?abarestān, Tehran, 1320 ?./1941

Obayd Zākānī, Kolīyāt, Tehran, 1321 ?./1942

Mīrzā Mo?ammad Kalantar, Rūz-nāma-ye Mīrzā Mo?ammad Kalāntar-e Fārs, Tehran, 1325 ?./1946

?araf-al-Dīn Rāmī, Anīs al-?o??āq, Tehran, 1325 ?./1946

Jahāngīr Mīrzā, Tārī?-e now, Tehran, 1327 ?./1948

Mo?īn-al-Dīn ?īrāzī, ?add al-ezār fī ?a?? al-awzār ?an zowwār al-mazār (Arabic), Tehran, 1328 ?./1949 (with M. Qazvīnī)

Nā?er-al-Dīn Kermānī, Sem? al-?olā le’l-?a?ra al-?olyā, Tehran, 1328 ?./1949

Mīrzā Mo?ammad-?alīl Mar?a?ī ?afawī, Majma? al-tawārīkò, Tehran, 1328 ?./1949

?osayn b. Abi’l-Re?ā āvī, Tarjama-ye Ma?āsen E?fa?ān-e Māfarrū?ī, Tehran, 1328 ?./1949

Montajab-al-Dīn Jovaynī, ?Atabat al-kataba, Tehran, 1329 ?./1950 (with M. Qazvīnī)

?amīd-al-Dīn A?mad b. ?āmed Kermānī, al-Mo?āf elā badāye? al-azmān fī waqāye? Kermān, Tehran, 1331 ?./1952

Mo?ammad ?azālī, Fa?ā?el al-anām men rasā?el ?ojjat-al-Eslām, Tehran, 1333 ?./1954

?ar?-e qa?īda-ye ?aynīya-e Ebn Sīnā, in MDAT 1/4, 1333 ?/1954

?akīm Aw?ad-al-Dīn ?abīb Rāzī, ?ayl-e Sayr al-?ebād-e Sanā?ī, Tehran, 1334 ?./1955

Abū Man?ūr ?a?ālebī, Tatemma al-yatīma, Tehran, 1313 ?./1934 (Arabic)

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譯著：

“Une notice sur le Ghilan et le Mazandaran par M. le Colonel Trézel” (publ. with P. Jaubert, Voyage en Arménie et en Perse, Paris 1821) as Yāddā?thā-ye ?enerāl Terezel ferestāda-ye Nāpel?on be samt-e Hend, Tehran, 1308 ?./1929

Alfred de Gardane, Mission du Général Gardane en Perse sous le Premiér Empire: Documents historiques publiés par son fils as Ma?mūrīyat-e ?enerāl Gārdān dar īrān, Tehran, 1310 ?./1931

R. S. Poole, The Coins of the Shahs of Persia, London, 1887 as ?abaqāt-e salā?īn-e Eslām, Tehran, 1312 ?./1933

Mo?ammat b. Zakarīyā? Rāzī, al-Sīrat al-falsafīya as Sīrat-e falsafī-e Rāzī, Tehran, 1315 ?./1936

Jean Baptiste Feuvrier, Trois ans à la cour de Perse, as Se sāl dar darbār-e īrān, Tehran, 1326 ?./1947

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由于鄙人水平有限，分辨不出《伊朗通史》是從哪本著作翻譯而來(lái)，暫且擱置此問(wèn)題。

《伊朗通史》由《東方文化集成》總編委會(huì)副主編葉亦良從波斯文翻譯為中文，1997年由經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社出版。該書(shū)以時(shí)間為順序，講述了伊斯蘭時(shí)期至卡扎爾王朝近1400年的伊朗歷史，基本點(diǎn)齊了這段時(shí)間里伊朗出現(xiàn)的大大小小有影響力的政權(quán)，對(duì)中世紀(jì)時(shí)期里海北部塔巴里斯坦、阿塞拜疆（非今阿塞拜疆共和國(guó)）等地區(qū)的一系列政權(quán)也有相關(guān)介紹，其內(nèi)容在國(guó)內(nèi)相關(guān)書(shū)籍中可謂是相當(dāng)豐富詳實(shí)了，對(duì)于國(guó)內(nèi)伊朗史科普也可以說(shuō)作用十分之大。然而，本書(shū)的翻譯缺陷限制了對(duì)該書(shū)的使用，總體分為三點(diǎn)：

1.??? 譯名翻譯問(wèn)題

本書(shū)中人名地名等，除去中國(guó)史書(shū)出現(xiàn)的名字之外（如成吉思汗、帖木兒等），全部由譯者自行翻譯，然而并沒(méi)有提供譯名索引，譯名亦顯得佶屈聱牙，難以理解；而波斯語(yǔ)的轉(zhuǎn)寫(xiě)和英語(yǔ)之間也大多對(duì)不上號(hào)，這使得我們?cè)谑褂眠@本書(shū)的時(shí)候常常對(duì)書(shū)里描寫(xiě)的事件感到一頭霧水：這個(gè)人是誰(shuí)?怎么和我知道的那個(gè)人不一樣的名字？

2.??? 引介問(wèn)題

我看目錄中有中文版序，而由于該書(shū)歷史久遠(yuǎn)，作為窮人家的孩子，我看的是某寶根據(jù)電子版印刷的盜版，其中并沒(méi)有中文版序，因?yàn)槲也恢雷g者是否對(duì)作者進(jìn)行引介，但從這么多年來(lái)沒(méi)有誰(shuí)提到這位作者、介紹這位作者來(lái)看，恐怕引介部分亦極少，若是有原版書(shū)的朋友還望不吝指教，從而正本清源。

3.??? 譯文問(wèn)題

除卻譯名問(wèn)題，該書(shū)的譯文水平也是顯得參差不齊。有些地方的翻譯實(shí)在讓我懷疑譯者的水平和相關(guān)歷史底蘊(yùn)，隨便挑幾段我最近看的：

馬斯烏德、托格洛爾、蘇萊曼肖都是兄弟，但這里斷句有誤，應(yīng)是“馬斯烏德和托格洛爾”的另一位胞弟，呆板的翻譯容易讓人理解成“我和我弟弟反我自己被俘虜”的趕腳（這句話我看了四五遍才看出來(lái)原本意思）

阿塔伯克（Atabeg）翻譯成“宮廷教師”，我覺(jué)得就很迷，這兩個(gè)詞單從字義上看意思都不一樣（也有可能波斯語(yǔ)的詞匯就是作宮廷教師）；況且，哪個(gè)宮廷教師膽子這么大能唆使十歲小屁孩造反？也就只有兵強(qiáng)馬壯、軍權(quán)在手的阿塔伯克才會(huì)做出這種事情（12歲的馬斯烏德造反就是由他的阿塔伯克、摩蘇爾總督支持的）

馬斯烏德實(shí)際才是托格洛爾二世的兄長(zhǎng)，書(shū)里這種兄、弟輩分不分的情況不止這一處，前文都已經(jīng)告訴你1118年馬赫穆德繼位時(shí)馬斯烏德12歲，托格洛爾8歲，這鍋沒(méi)得甩

這一會(huì)是圣裔，一會(huì)是當(dāng)?shù)赝豕瑢賹?shí)把我整不會(huì)了。事實(shí)上，奧爾·高倫（al-Qarin）指的是巴文德家族家主Qarin一世。

想摘的話還有不少，不過(guò)只需要說(shuō)明有這么些問(wèn)題就可以了。

總結(jié)：原本翻譯得當(dāng)?shù)脑?，它作為伊朗史入門(mén)的書(shū)籍是完全可以的，然而由于翻譯的稀爛，導(dǎo)致這本書(shū)的門(mén)檻高了不少，使得這本書(shū)的名聲完全沒(méi)有他應(yīng)有的程度。時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名。

引進(jìn)伊朗本土史書(shū)著作當(dāng)然是好事，畢竟本國(guó)人才最了解本國(guó)的歷史。但是因?yàn)榉g而導(dǎo)致該書(shū)明珠蒙塵，實(shí)屬不該。

更新：經(jīng)友@薩法維球 幫助，終于知道原著的大概情況

我們現(xiàn)在看到的這本伊朗通史，其實(shí)是原著作的三分之一部分，原著是分為伊斯蘭之前、伊斯蘭-卡扎爾、巴列維王朝三個(gè)部分，分別由三位學(xué)者著成。阿寶斯負(fù)責(zé)伊斯蘭-卡扎爾時(shí)期

原書(shū)封面