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【原神】看了楓丹前瞻后,對(duì)米哈游的一些意見和建議

2023-06-24 06:25 作者:peterontheroad  | 我要投稿

作為一個(gè)沒時(shí)間玩游戲的云玩家(從楓丹開始應(yīng)該不會(huì)繼續(xù)云了),看了前瞻后,我的第一感覺就是繼須彌之后,“再次超越了我的預(yù)期”:預(yù)感就不妙,結(jié)果比預(yù)感還糟糕。

作為一個(gè)以埃及文化為主題的UP主,須彌我都忍住了,到這時(shí)候?qū)嵲诒锊蛔×耍f兩句。

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簡(jiǎn)單說,從須彌開始,原神的設(shè)計(jì)(場(chǎng)景、角色、劇情)給我以下的感覺:(對(duì)背景文明特征的表現(xiàn))流于表面、堆砌”屬性”

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從須彌開始,整個(gè)場(chǎng)景流露出一股廉價(jià)的“塑料味”;楓丹的場(chǎng)景設(shè)計(jì)再次繼承了這一點(diǎn)。

建筑物設(shè)計(jì)不佳,又太分散。主城看上去就像是大村子一樣。


況且“阿拉伯-波斯魔法風(fēng)”并不是什么冷門的東西,而是在各種作品中被演繹過無數(shù)次的經(jīng)典風(fēng)格了。

遠(yuǎn)的不說,對(duì)比下暴雪2007年制作的同風(fēng)格的“達(dá)拉然”(包括后續(xù)的埃及風(fēng)格地圖“奧丹姆”),就能看到差距。


角色方面,須彌的時(shí)候就有人表示角色的文化特征過于流于形式;楓丹角色在這一點(diǎn)上更加明顯,看似拼湊了一大堆“法國(guó)元素”,但是角色本身沒有“法國(guó)味”。

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設(shè)計(jì)能力直線下墜的原因什么?

有人說是內(nèi)部人事出了問題,這個(gè)我不了解也不想評(píng)價(jià)。


我個(gè)人作為人類文明(civilization) 向的up主,我能看到的是更簡(jiǎn)單直觀的原因,米哈游對(duì)背景文明理解不足。

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我個(gè)人目前的主觀感覺是:

米哈游對(duì)中國(guó)和日本文明的了解上佳,對(duì)一般意義上的“歐洲文明(主要是日耳曼文明)”尚可,其它不及格。


以稻妻為例,米哈游做對(duì)了什么?舉幾個(gè)例子

比如八重神子的 cutscene “百鬼夜行”(這個(gè)名字先不吐槽了,畢竟只是個(gè)名字而已),表現(xiàn)了神道的核心“鎮(zhèn)魂”。

在外網(wǎng)廣受好評(píng)的“淵下宮”劇情,表現(xiàn)了“人柱”習(xí)俗。

有人魚傳說影子的心海及其“現(xiàn)人神”的設(shè)定。


包括在公認(rèn)設(shè)計(jì)水平下降之后,推出的“大正文明開化風(fēng)”風(fēng)格的綾華皮膚,美感+文化背景+劇情結(jié)合(“封閉的稻妻文明開始接觸外部世界”)都做得很好。


這些設(shè)計(jì)(雖然可能有借鑒其它游戲,比如著名的“零系列”)都反應(yīng)米哈游吃透了背景文明(建筑、審美、宗教、民俗、語言等等),甚至很多JP網(wǎng)友表?yè)P(yáng)“比JP人都更了解JP”。


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從須彌開始,水平就跳崖了。

對(duì)埃及的農(nóng)業(yè)文明和死亡文明的理解在哪里?

對(duì)阿拉伯-波斯文明的建筑、哲學(xué)、民俗的理解流于表面。


如果說稻妻是“專家級(jí)”,須彌就是“游客級(jí)”。


這里當(dāng)然不是說一點(diǎn)亮點(diǎn)都沒有,比如妮露的波斯舞、坎蒂絲的希臘戰(zhàn)士形象,能看出有在努力結(jié)合背景做設(shè)計(jì)。只是總體成績(jī)不佳。

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對(duì)米哈游的建議:

---背景文化方面要找專家把關(guān)。都賺那么多了,這錢別省。別覺得自己google幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)就解決了。

---提前讓設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)去背景文化區(qū)域旅游一次吧。光看圖片是不夠的,“沉浸”很重要。要是能提前去 埃及 或者 撒馬爾罕/伊斯法罕/希瓦 看看,建筑也不會(huì)設(shè)計(jì)成那樣。

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