大頭蝦說? 陳白沙

?

客問：鄉(xiāng)譏不能儉以取貧者，曰大頭蝦。

父兄憂子弟之奢靡而戒之，亦曰大頭蝦。可謂也？

予告之曰：

蝦有挺腹瞪目，首大於身，

集數(shù)百尾烹之而未能供一啜之羹者，名曰大頭蝦。

甘美不足，豐乎外，餒乎中，如人之不務(wù)實者然。

鄉(xiāng)人借是以明譏戒，義取此歟。言雖鄙俚，名理甚當(dāng)。

然予觀今之取貧者亦非一端，或原於博塞，或於鬥訟，或荒於沉湎，或奪於異好，並大頭蝦，皆足以致貧。然考其用心與其行事之善惡，而科其罪之輕，大頭蝦宜從末減。

譏取貧者反舍彼摘此何耶？恆人之情，刑之則懼，不近刑則忽，博塞鬥訟，禁在法典，沉湎異好，則人之性有嗜不嗜者，不可一概論也。

大頭蝦之患在於輕財，而忘分才，子弟類有之。蓋其才高益廣，恥居人下，而雅不勝俗，專事已勝，則日畋獵馳騁，賓客交酬，輿馬服食之用，侈為美以取快於目前，而不知窮之在是也。以是致貧亦十四五，即孔子所謂難乎有恆者是矣。

以為不近刑而忽諸，故譏其不能自反以進(jìn)於禮義教誨之道也。孳孳於貧富之消長，鎦銖較之，而病其不能者，大頭蝦此草野細(xì)民過於為吝，而以繩人之驕，非大人之治人也。

夫人之生，陰陽具焉，陽有餘而陰不足，有餘生驕，不足生吝，受氣之始，偏則為害，有生之後，習(xí)氣乘之。驕益驕，吝益吝，驕固可非，吝亦可鄙，驕與吝一也。不驕不吝，庶幾乎。右大頭蝦說。