“武士道論語”之稱的《葉隱聞書》有過這樣一個記載：作者所在的藩國內(nèi)，一位藩主給未來的繼承人一個考驗(yàn)，那就是要他親手?jǐn)貧⑻暨x好的十幾名犯人。

當(dāng)這位未來的藩主一直殺到最后一個人時(shí)突然收刀，因?yàn)樗J(rèn)為最后這個人年輕力壯，比起就這么作為繼位前的試驗(yàn)品殺掉，不如留下來活著好好干活，為此老藩主對他大加贊賞。

稻妻國的武士階級對黎民百姓就是這樣的態(tài)度：為了不把他們?nèi)珰⒐庖悦獬霈F(xiàn)“奴隸主親自套車?yán)绲亍钡木骄常枰粝吕习傩崭苫钌?，約束個別武士隨機(jī)殺人的“暴行”；為了維持武士階級世襲罔替的特權(quán)，若部分老百姓“不敬”等因惹到事，武士可當(dāng)場斬殺不問證據(jù)。

每一位成年的武士，無不經(jīng)歷從小殺狗、殺牲畜、流放野外荒野求生，直到殺人最終完成成年禮的過程。他們眼中，愛民僅僅是不把奴隸全部殺光的理性選擇，而刀槍維護(hù)下的等級制特權(quán)不需要黎民越過原本的身份指指點(diǎn)點(diǎn)。

——討伐軍登陸鳴神島北岸若松（Waka-matsu）時(shí)，擔(dān)任主帥的八重神子依舊在思索著如何戰(zhàn)勝這股“異教”反賊的辦法。她乃現(xiàn)任雷神家分支之八重家的族長，從一位左大臣，幕府老中之一，公認(rèn)除九條娑羅外幕府內(nèi)最有權(quán)勢的臣子。

原本她應(yīng)該帶著這五萬大軍增援上歸離原駐守的稻妻遠(yuǎn)征軍團(tuán)，因?yàn)檫@次事出意外的大起義，她不得不接受雷神命令改變行軍計(jì)劃，登島作戰(zhàn)平定農(nóng)民起義。

不過，由于海路阻隔，當(dāng)她稍后得知五島奉行所失守的消息，戰(zhàn)法也就選了個對她最有利的玩法。八重神子知道反抗軍多為應(yīng)急起事的農(nóng)民，利用其求勝的心態(tài)逐層放空，讓其很快又占領(lǐng)了故意撤守的玄界奉行所。

五郎終究是個倉促起事的領(lǐng)袖，他出于義憤的沖動無法解決現(xiàn)實(shí)的問題。因沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治綱領(lǐng)，反抗軍內(nèi)部矛盾意見漸漸凸顯出來，有的想趕緊回家準(zhǔn)備農(nóng)忙，有的想自立隊(duì)伍自行其是，他管理起來頗為困難。

占領(lǐng)玄界奉行所后，他為了穩(wěn)住反抗軍的團(tuán)結(jié)，決定孤注一擲在這里守城，等待必將到來的討伐軍。就這樣，他還不清楚官軍帶來了什么裝備，選擇好了自己最終事敗的地點(diǎn)。

八重神子率軍抵達(dá)玄界寨外圍，先圍而不打，一個勁對寨內(nèi)喊話，大意是只要早點(diǎn)出城投降，幕府依舊會原諒他們的一時(shí)糊涂，況且馬上又要農(nóng)忙，放著家里的莊稼不去打理后面吃什么。她學(xué)過璃月古籍的“四面巖歌”典故，特意抓了些來不及逃跑的當(dāng)?shù)厝舜蟪窀琛?/p>

“要不我們投降吧？我還想回家啊?！薄笆前。壹曳孔右膊恢浪藳]有...”“當(dāng)初為什么一時(shí)著急造反了呢？”“聽左相（左大臣）的意思，以前的事既往不咎了？”...

一些人原本看不慣五郎等人秘密信奉的正教會，參與起事純屬形勢所迫，加上五郎為保證指揮效力多重用同教出身者更引起了很多人的眼紅妒忌。趁著城外喊話，這些人也不管五郎等人的勸阻，手持或搶或帶的武器出城投降，自歸神子大人。

弱者的聯(lián)盟帶有先天的各自為政，強(qiáng)者若利用得當(dāng)各個擊破，足以瓦解這一類聯(lián)盟。

八重神子心想笑死，等接下來出征璃月國定把這伙有前科的反賊抓壯丁送去打最危險(xiǎn)的戰(zhàn)斗，用最爛的支援配合借刀殺人，頗有另一個世界線統(tǒng)制派的思量，這會卻先按下不表。

（注：日本二二六兵變后，皇道派政變失敗的主力、東京駐防的近衛(wèi)第一師團(tuán)被統(tǒng)制派軍部打擊報(bào)復(fù)，主要首長均被清洗，全軍發(fā)配到華夏戰(zhàn)場，打天鎮(zhèn)、陽高等處時(shí)故意不給其火力支援，造成其死傷慘重有借刀殺人之嫌。）

因?yàn)檫@些人的逃散，很快陸陸續(xù)續(xù)不信正教會的許多農(nóng)兵禁不住思鄉(xiāng)之情的聯(lián)動效應(yīng)，紛紛出城歸附。到了最后，五郎原本打算拼死固守的玄界寨內(nèi)只剩下不過三千人的死硬地下教徒兵。

這會兒，八重神子不再廢話，命隊(duì)伍把原本要用在“巖浦事變”（戰(zhàn)前日本稱8年抗戰(zhàn)為“ZN事變”）的雷電大炮推出，多達(dá)二十門的大炮足以把這座過于渺小的城寨轟平。

她命人對寨內(nèi)喊話，只要反抗軍五郎一人出城，切腹自盡，她保證絕不會為難城內(nèi)的殘余教徒，用船把他們送到正教會的國度至冬國。

但凡了解雷電幕府對地下教會的一貫政策，沒人會真的相信神子不把抓獲的教徒依律燒死。

五郎沒有回復(fù)，正當(dāng)八重神子不耐煩準(zhǔn)備用重炮轟平寨子，寨內(nèi)卻閃爍起了熊熊的火光。剛開始她還以為會有賊兵學(xué)璃月古代名將（項(xiàng)羽）破釜沉舟突圍進(jìn)攻，嚇得趕忙命足輕兵列隊(duì)在四個寨門外長槍向前，不見一人沖出。

依稀的贊美詩歌聲從寨內(nèi)飄揚(yáng)而出，似乎加重了先前“四面和歌”的哀愁：

“愛，榮譽(yù)，聲名；什么都沒有留下。一輩子所堅(jiān)持的正義，就像熱血般的誓盟。

兄弟姊妹（教友）已經(jīng)犧牲，只留下真理在彰顯。直到新社會到來，再也沒有人吃人，我們不要動搖，我們不會退縮。

歲月雖然會流逝，日月雖然會遺忘，星辰雖然會嘲笑，山川卻會知道，醒來時(shí)的吶喊，有如沸血的嘶吼，帶著主的復(fù)活與榮光。

我將一往無前，即便一片黑暗，還活著的人就跟著前進(jìn)吧。我將一往無前，即便笑對死亡，主會保佑每一只誠實(shí)的羔羊?！?.....（為符合設(shè)定改自原歌，原為南韓光州MZ化運(yùn)動的歌曲《五月之歌》）

毫無勝算的情況下，殺害純執(zhí)行命令的官兵，是否是殺害主要關(guān)愛的”不友善的鄰人“？

正教會不鼓勵暴力抗惡，這固然有利于至冬國的資本化帝制長治久安，卻機(jī)緣巧合在異國他鄉(xiāng)開出了這么一朵奇葩。

烈焰熄滅，八重神子只從廢墟中找到了三千多具尸骨，他們燒成焦炭的遺骸緊緊摟抱，即便是足輕兵們死命拉扯終不能分裂。她無可奈何嘆了氣，畢竟唯有斬首敵將才能算切實(shí)的功勛，這么一下屬實(shí)打亂了她想要邀功的念頭。

此次起事的頭領(lǐng)五郎懷抱著手中的弓箭，巖神之眼失去了活性，卻是唯一可資稱道的戰(zhàn)利品。

“好好下葬吧，不要按他們的教義?！?/span>

——很長一段時(shí)間，稻妻國對鳴神島加強(qiáng)了禁教令的執(zhí)行力度，清村清鄉(xiāng)之舉比比皆是，破獲和消滅的地下教會難以勝數(shù)，又利用島內(nèi)原有的地域成見挑撥島民內(nèi)斗，以不信教的島民配合官府對付信教島民，漸漸壓住了正教會的傳教勢頭與其挑戰(zhàn)幕府統(tǒng)治的苗頭。

稻妻世人除地下教會外漸漸接受了幕府官方刻意宣導(dǎo)的“妖魔鬼怪”、“魑魅魍魎”、“小人兒勾去了心魄”等刻板印象，主流對稻妻地下正教會（含其社會改良主張）持一邊倒批判立場。此戰(zhàn)之后，農(nóng)民再無膽與地主財(cái)主爭長道短，減租減稅的請?jiān)笍陌蹴绱笥昊骶煤捣旮柿兀丛S多佐幕派文人的說法“鄉(xiāng)村大治，民情安定，農(nóng)不忘本分，士得守家業(yè)，皆一戰(zhàn)平逆蕩寇之功耳”。

稻妻國歷史上提及這次倉促的農(nóng)民起事，無不按雷電幕府指定的用詞：

【鳴神島不祥事】。

——鳴神島堪比武裝散步的戰(zhàn)事結(jié)束第二天，璃月城攻城戰(zhàn)正式打響。