——質量互變律——

雷峰塔已倒了八年了，到西湖去的人，再也找不到它古老的形影。但市面上出賣的風景畫片中，仍然少不了一幅“雷峰夕照”，一般人對它的印象也不見得就完全消滅。我們現(xiàn)在來追論它倒塌的往事，似乎還不能算很生疏罷。

塔為什么會倒塌呢？自然，年代久遠，遭受了很厲害的風雨的剝蝕，這是使它倒塌的原因之一，但據(jù)一般的傳說，還有一個原因是愚民的偷拆：因為它是古塔，迷信的愚民都以為里面一定有什么神靈，把它的磚塊偷回家里，希望可以消災降福，于是不知從什么時候起，雷峰塔的磚便一塊一塊的被人搬走，而它的基礎也一天比一天不穩(wěn)固了。最后自然到了不能支持的一天，而終于倒塌下來。

誰都可以想象得到：從雷峰塔的磚塊最初被人偷拆，一直到它倒塌，中間要經(jīng)過相當長的時期。偷拆者每次只能從塔上取去一塊或兩塊。失去了一塊或兩塊的磚，對于雷峰塔是不至于有什么影響的。照這樣拆去一次兩次，甚至于幾十次，塔上的磚雖然漸漸少了，塔還是塔，它仍然可以穩(wěn)固地立在那兒，不會改變了它根本的形狀和性質。但是偷拆的人決不會只有幾十起，因此，偷拆的次數(shù)也不會到幾十次就完結，而塔的容量是有限的，能夠支持幾十次，卻不一定能夠支持幾千萬次，被偷的磚漸漸多了，終有一天要超過它所能支持的最大限度，一超過這最大的限度，塔就不能再維持它原來的性質形狀，于是就要“變”，就要倒塌，——這就是八年前雷峰塔的遭遇。

雷峰塔，就是這樣由塔變成了廢墟。這個變化的內容，并不怎樣復雜，不過是一個矗立高聳的東西倒塌下來而已。但我們如果細心一點，把它分析一下，就可以發(fā)現(xiàn)，這樣簡單的變化里，也包含著兩種過程，第一是在未倒以前，人們把磚一塊一塊地偷走的時候，塔上磚的數(shù)目雖然漸漸減少，塔身的支持力雖然漸漸薄弱，但塔始終是塔，性質形狀不變。性質不變，單是支持力的變動，這叫做量變的過程，也稱為漸變的過程。第二，磚的數(shù)目減少得太多了，塔已經(jīng)完全不能支持它的原狀，于是嘩啦一聲，倒了下來，這一下子，卻并不僅只是支持力量上的變化，而是性質形狀的變化了。性質變化的這一下子，就叫做質變的過程，也稱為突變的過程。

數(shù)量的變（漸變）和質的變（突變），這是最普遍的兩種變化過程，不單只包含在雷峰塔的倒塌中，世界上一切事物的變化，都離不了這兩種過程的。??

不論什么東西，都有一定的質。雞蛋是橢圓形，能夠孵化成小雞，這是雞蛋的質，雞有毛羽，頭腳，會自動，會生活，這是雞的質。雷峰塔是一個圓錐形的建筑物，矗立在西湖旁邊，這是雷峰塔的質，雷峰塔的廢墟是一堆散亂的磚瓦，不能成什么形體，這是廢墟的質。有了質，一件事物和另外一件事物才有分別。我們說某物和某物不同，主要的就是指這兩種東西的性質不同。為什么知道蛋和雞不同呢？為什么知道塔和廢墟不同呢？也不外因為它們中間有質的差別?？傊?，質這東西，是事物的一種規(guī)定性。所謂規(guī)定性就是能使一件事物有一定的規(guī)定，使它表現(xiàn)出一定的特征，使它能夠和別一件事物有分別。??

不論什么東西都有一定的量，雷峰塔是由許多磚筑成的，這些磚瓦必須有一定的支持力量，才能夠維持塔的性質，磚被偷了一塊，它的支特力的量也就減少一點。一個雞蛋，我們始終以為它是圓圓的一個，但它的內部的孵化的程度，也是有一定的，或者已經(jīng)差不多孵成小雞了，或者還全然是黃和白，這一定的孵化程度，也就是雞蛋的一定的量。水，我們可以知道它的溫度有幾度，人，我們可以計算他有幾歲，這也是量?？傊?，無論什么東西，不但有一定的質，同時也有一定的量，質和量在世界上一切事物中都是統(tǒng)一在一起的，這種統(tǒng)一，叫做“質量”。無論什么東西，都是一種的質量。??

由雷峰塔倒塌的事件里，我們知道，各種東西的質雖然不同，但并不是完全不能相通的。質會變化，由一種質可以變成另一種質，塔變成廢墟，蛋變成雞，人和禽獸，表面上看來好象是很難相通的，但進化論已經(jīng)證明人也是由禽獸進化而成。就人類社會來說，封建社會會變成資本主義社會，不合理的社會可以變成更合理的社會，這一切的變化，就是前面說的質的變化。

由雷峰塔倒塌的事件里，我們又知道，性質的變化并不是一點規(guī)則也沒有的亂跳。沒有規(guī)則的亂跳似的變化，只在神怪小說里才會存在。好象《西游記》上的孫悟空，要變蒼蠅就變蒼蠅，要變石頭馬上就變石頭，這種毫無根據(jù)的變化，只好在空想的小說中描寫描寫，世界上實際決不會有這樣的事。世界上真正的變化，象雷峰塔的變成廢墟那樣，并不是憑空而來，不是由什么神怪的力量突然叫它倒下來。在它倒塌之先，還經(jīng)過一翻量變的過程，在這期間，它的磚一塊塊地被人拆去，支持力漸漸減少，但是性質卻始終不變。一直要減少到最大的限度，才發(fā)生質的突變。??

世界上一切的變化，都是質和量的兩種變化交織成的，在一個時候，我們看見質的方面沒有什么變化，然而量卻在那里變化著。在另一個時候，我們又看見質的突變，一種性質突然轉化成另一種質，這也叫做“飛躍”,也叫做“連續(xù)性的中斷”：因為經(jīng)過這樣一突變，舊有的性質就連續(xù)不下去了。這兩種變化，在世界上萬事萬物中交織著，并且很密切地互相關聯(lián)著。在量變的過程中，我們因為看不見質的變化，每每以為量的變化和質沒有關系，然而如果再細心一觀察，就知道，量的變化到了一定的程度，就引起質的變化，支持力減少到一定的程度，雷峰塔就要倒塌，蛋孵化到一定的程度，就要破殼。所以，量的變化是能直接轉變成質的變化的?；蛘叻催^來說，質的變化是從量的變化過程轉移所成的。再說得簡單一點，就是從量變轉到質變。

經(jīng)過了質變以后又怎樣呢？質一變，自然就發(fā)生新的質，而舊的質消滅了。在這新的質中，不是仍然可以有量的變化了嗎？倒了的廢墟上，不是仍然有人去取磚嗎？孵化成了的雞，不是仍然繼續(xù)生長發(fā)育嗎？但是，這一次的量變，是有新的質做基礎，所以和舊的性質上的量變也不同了。是的，塔變成廢墟，仍然有人來取磚塊，但這一次的取，所影響到的卻不是支持力了，已經(jīng)成了一堆廢墟，根本無所謂支持力，這時的量變，也就不再是支持力的變化。取了一塊磚，就是少了一塊，這就是說，現(xiàn)在的量的變化，只是單純的數(shù)目的減少，和那還是塔的時候不同了。并且就是磚塊的數(shù)目的變化，也和以前不同，以前是一塊塊的偷走，現(xiàn)在卻可以一堆一堆的拖。在這種情形下的量變，比在塔的舊狀時激烈得多了。所以量變雖然仍是量變，但因為有了新的質，所以也就是一種新的量變。這種新量的變，是在質變之后發(fā)生的，或者也可以說是由質變轉移而成的。簡單一點，就稱為從質變到量變。??

從量變會轉移成質變，從質變又會轉移成新的量變，這兩種變化的互相關系，在動的邏輯里是把它當做了第二條根本法則，簡單地稱做量和質的互變法則。

這第二條法則，和第一條法則有什么關系呢？第一條法則就是前次講過的矛盾統(tǒng)一律，它的內容也在前次說得很明白了，這里用不著多講，不過，恐怕有人不知道兩種法則互相間的密切的關系，而把它們看做完全平行完全獨立的東西，所以在這里不能不再補充一點。第一條法則是更根本的法則，要有了它，才能夠說明第二條法則的。為什么量變到了一定的程度就轉移成質變呢？為什么質變又能轉移成新的量變呢？這理由，我們在前面還沒有說明，現(xiàn)在要說明，就得要應用第一條法則了。

前次講話里已說過：任何一件事物都是包含著矛盾的，它的內部時時刻刻有一種和它本身的性質相反的傾向。矛盾的傾向是永久的，沒有一時一刻會消滅，因此也沒有一時一刻不和它本身性質在沖突，甚至于到了一定的時候會否定了本身的性質而轉變成相反的性質。譬如現(xiàn)在所論的雷峰塔，它是由磚塊堆砌起來的一個直立的建筑物，它內部的每一塊磚，時時刻刻都有塌落下來的傾向，同時因為許多的磚互相支持著，又不至于真的落下。這種矛盾的傾向，是沒有一個時候會消滅，因此雷峰塔的全體也沒有一個時候不是向著倒塌的方向走去。每天的風雨剝蝕，使塔的支待力量減弱下去，每次失去磚瓦，使塔本身倒塌的傾向更增大起來。在風雨剝蝕和磚瓦減少的時間，我們雖說看不見塔的倒塌，但是塔的內部的矛盾都在一天比一天發(fā)展。在表面上只是數(shù)量的變化，在實質上卻是矛盾的加強，數(shù)量的變化為什么終于會轉移成質的變化呢？就因為數(shù)量的變化達到一定的程度時，矛盾的尖銳也到了不能再繼續(xù)的程度了，于是就否定了舊的性質，而變成新的性質。

因此，我們問為什么雷峰塔的磚減少到一定的時候就要倒塌？為什么量變到一定的時候就轉移成質變？答案就是根據(jù)第一條法則來的：因為在量變的過程中，矛盾也在不斷的發(fā)展，這矛盾發(fā)展到最后，就使原來的東西變成和它自己相反的東西，這就不得不是質變，這在蛋變雞的例子也是一樣的，蛋的內部孵化成熟了，就不得不破殼。

經(jīng)過了質變的過程，舊的質消滅，新的質成立起來，在新的質的內部，又包含著新的矛盾。這矛盾和舊的矛盾自然不同，蛋的矛盾是要破殼，而破殼變雞以后，雞的矛盾是發(fā)育，生蛋和死亡。塔變成廢墟后，它的矛盾不再是要倒塌，而是一堆一堆地要被人運去作筑墻砌壁的用途。這新的矛盾的繼續(xù)發(fā)展，就成為新的量變，所以又由質變轉移成了量變。

量和質的互變律已說清楚了，這次的講話到此結束吧。