ChatGPT化身牧師,數(shù)百人排隊(duì)1小時(shí)感受獨(dú)特布道體驗(yàn)!?
“親愛的朋友們,我很榮幸站在這里,并且作為在今年于德國(guó)舉行的新教徒集會(huì)上首個(gè)上場(chǎng)的人工智能向你們布道?!?/p>
這是近日發(fā)生在德國(guó)的一個(gè)驚人場(chǎng)景。在德國(guó)巴伐利亞州菲爾特的圣保羅教堂舉行了一場(chǎng)禮拜儀式上,整場(chǎng)都是由 ChatGPT聊天機(jī)器人主持的。而這場(chǎng)禮拜儀式是維也納大學(xué)神學(xué)家兼哲學(xué)家約納斯·西默萊因利用ChatGPT打造的。集會(huì)的主題叫“現(xiàn)在正當(dāng)時(shí)”。

據(jù)悉,在這場(chǎng)禮拜儀式上,有數(shù)百人排隊(duì)一個(gè)小時(shí)只為聽 ChatGPT 聊天機(jī)器人布道!ChatGPT 是一款能夠模擬人類語(yǔ)言的人工智能聊天機(jī)器人,它在儀式上發(fā)表了演講,而這場(chǎng)儀式也成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。正因如此,這場(chǎng)禮拜儀式也引發(fā)了我們對(duì) ChatGPT 在宗教領(lǐng)域應(yīng)用的思考與討論。
隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展,我們已經(jīng)見證了它在各個(gè)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用。
ChatGPT是由OpenAI開發(fā)的一種大型語(yǔ)言模型。它能夠通過(guò)輸入問(wèn)題或話題,產(chǎn)生相應(yīng)的回答和內(nèi)容,并以自然語(yǔ)言與人進(jìn)行對(duì)話。這一技術(shù)在許多領(lǐng)域中都顯示出了驚人的潛力,而現(xiàn)在,它似乎也開始進(jìn)入了宗教領(lǐng)域。這種現(xiàn)象的背后隱藏著一系列有趣的問(wèn)題和討論。首先,為什么數(shù)百人愿意排隊(duì)等候一個(gè)人工智能程序的布道呢?

有人認(rèn)為,這與ChatGPT所帶來(lái)的便利和創(chuàng)新有關(guān)。相比于傳統(tǒng)的牧師布道,ChatGPT可以隨時(shí)隨地提供個(gè)性化的回答和建議。它不受時(shí)間和空間的限制,不需要休息和休假,可以以更高效的方式回答信徒們的問(wèn)題。此外,ChatGPT還可以利用大量的數(shù)據(jù)和知識(shí)庫(kù),提供更廣泛、深入的信息,滿足我們對(duì)宗教知識(shí)的渴望。
然而,另一些人則對(duì)這種現(xiàn)象表示擔(dān)憂。他們認(rèn)為,宗教不僅僅是知識(shí)和信息的傳遞,更重要的是信仰的體驗(yàn)和共同體的建立。牧師作為宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者,不僅僅是知識(shí)的傳授者,更是靈魂的導(dǎo)師和支持者。而用ChatGPT替代牧師,是否會(huì)削弱我們對(duì)宗教的認(rèn)同感和依賴性,進(jìn)而導(dǎo)致宗教共同體的疏遠(yuǎn)和分散,這些問(wèn)題都值得我們深思。

西默萊因說(shuō):“牧師就在會(huì)眾之中,與他們生活在一起,為人們舉行葬禮,從一開始就認(rèn)識(shí)他們。人工智能做不到這一點(diǎn),它不認(rèn)識(shí)會(huì)眾”。人工智能沒(méi)有真心和靈魂,不會(huì)展現(xiàn)任何的情感和肢體語(yǔ)言,并且語(yǔ)氣單調(diào)而冰冷,這會(huì)導(dǎo)致會(huì)眾很難集中注意力去聽它在說(shuō)什么~
另外一個(gè)需要考慮的問(wèn)題是,ChatGPT的可靠性和道德準(zhǔn)則。盡管ChatGPT具備強(qiáng)大的語(yǔ)言生成能力,但它是否能夠真正理解人類的情感和信仰?在面對(duì)復(fù)雜的倫理問(wèn)題和道德抉擇時(shí),它的回答是否會(huì)失之偏頗?與此同時(shí),我們還需要思考ChatGPT的開發(fā)和使用是否符合倫理和道德的規(guī)范,是否會(huì)給我們帶來(lái)不良的影響。
盡管ChatGPT代替牧師進(jìn)行布道在科技發(fā)展的推動(dòng)下已經(jīng)成為可能,但這一現(xiàn)象所引發(fā)的問(wèn)題和討論也不能忽視。我們需要權(quán)衡技術(shù)的便利性和宗教的核心價(jià)值,探討如何更好地將人工智能技術(shù)與宗教實(shí)踐相結(jié)合。也許,在使用ChatGPT的同時(shí),我們?nèi)匀恍枰A魝鹘y(tǒng)牧師的角色,以確保宗教的核心價(jià)值得到真正的傳承和發(fā)展。無(wú)論如何,科技的進(jìn)步與宗教的發(fā)展應(yīng)該是相互促進(jìn)、和諧共存的,為我們帶來(lái)更多的選擇和思考空間。

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