德不配位，必有災(zāi)殃。這是我們都知道的一句話。所以，每個人都要重視“厚德載物”這個事。

但如果你隨便找個人去問如何才能做到“厚德載物”，恐怕沒有幾個人可以說清楚。

對于厚德載物，大家平常也就停留在“多做好事”的籠統(tǒng)層面。

大概因為這樣的認(rèn)識，很多人都不知道怎么去“厚德”，對這個事也提不上什么興趣，感覺很遙遠，沒有什么好處。

不過，如果你想要做一些人的領(lǐng)導(dǎo)者，或擔(dān)當(dāng)什么職務(wù)和責(zé)任，或成為什么領(lǐng)域的人物，那你不懂得“厚德載物”是不行的。

所謂厚德載物，主要意思是指一個人要有深厚的道德修養(yǎng)，要有德行，能夠讓眾人心服口服。只有這樣才能去領(lǐng)導(dǎo)眾人，擔(dān)負(fù)責(zé)任。

它的內(nèi)涵是利他主義，“上善若水，水善利萬物而不爭?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物?！惫湃诉@兩句話都是強調(diào)幫助人，成就人。

因此，普通人要想做到“厚德載物”，首先就是要克服人性的自私，要能包容別人的缺點，對眾人有慈悲之心，愿意去幫助他們。

至于做到“厚德載物”有什么好處，就個人來說，“道高龍虎伏，德重鬼神欽?！碑?dāng)你德行高了，自然能趨吉避兇，福澤延綿。

而如果你想要做出一番事業(yè)，就需要團結(jié)一批人，這時候你就需要做到“德高望重”才行。畢竟，沒有人愿意跟隨一個自私狹隘的人。

但就我的體會來說，要想厚德載物，其中還有一個關(guān)鍵處——“心要得其正”！

古人非常重視“正心、心正”這點，特別是儒家，認(rèn)為意誠心正為一切的根本。

我們來看這句話：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！?/p>

現(xiàn)在很多年輕創(chuàng)業(yè)者都想要去改變世界，但按照古人的觀點，改變世界必須從改變自己開始。

否則是根本不可能成功的。

那么，什么叫“誠其意”呢？

換個說法就是忠誠于自己的內(nèi)心，只有如此，你在做什么事的時候，才能一心一意，投入進去。

簡單而言就是做事要用心。普通人最難的就是這點，他們的意識里充滿了各種雜念，“心不得其正”，因此做事一般都不能成功。

只有誠其意，才能正其心，“誠于中，形于外”，方能去改變、提升自己，使自己能夠“厚德載物”，去擔(dān)負(fù)重任，成就事業(yè)。

實際上，世上有很多人沒有胸懷大志，但在各行各業(yè)中也能做得不錯，原因就是他們能夠有真誠的態(tài)度，認(rèn)真對待自己所做的事，保持專注、用心，也就是所謂的“工匠精神”。

我自己感覺，“心正”是很難的，你在日常之中需要時刻自省，使自己處于一種“正念”和“正信”的狀態(tài)。

比如當(dāng)你遭遇一些是非和矛盾的時候，普通人的反應(yīng)都是生氣，對人有惡念、憤恨之心，甚至?xí)谛睦镌{咒對方，這就不是正念。

“所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?/p>

所以儒家強調(diào)中庸。

其實大家應(yīng)該都能感受到這點，就是當(dāng)你的心念偏頗的時候，對人的身心都有影響。比如李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這句詩，就是內(nèi)心所感形于外而產(chǎn)生的影響。

《道德經(jīng)》里說，“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎?！边@也是強調(diào)人的心失其正，容易帶來禍患。

所謂禍兮福所倚福兮禍所伏，福禍無門，惟人自召。就是告訴人們要守好心，厚其德。

自從進入中年之后，我就愈發(fā)清晰地感受到這點，一個人的心正還是不正，所信是正是邪，對人的禍福、健康、命運和前途都有很深遠的影響。

我曾見有人稍有所成之后，就肆無忌憚，放縱自己，結(jié)果身體和家庭都受很大的影響，后悔莫及。

最后，這篇文章是我夢里所想，我一度以為夢境和現(xiàn)實沒有明確的界限……希望對大家有所警醒、啟發(fā)。