大家好，今天說說林黛玉為什么會愛賈寶玉？

很多讀者和我討論一個問題：林黛玉那么美好，聰慧，她為什么會愛賈寶玉呢？賈寶玉見一個愛一個，又沒能力保護黛玉，也沒有什么家族責(zé)任心，還和許多男女有曖昧關(guān)系。

林黛玉她到底愛寶玉什么呢？只因為她父母雙亡，困于賈府，沒機會接觸更優(yōu)質(zhì)的男性，作者又偏偏設(shè)定她還淚，所以她只能選賈寶玉嗎？

我認為林黛玉愛賈寶玉的原因很簡單，是因為他們是知己，悲喜互通，靈魂契合，他們之間的感情彼此對等，雙向奔赴，也充滿了尊重、理解和信任。

賈寶玉和林黛玉或許都不完美，但他們倆之間的愛情真的是近乎理想型的美好。今天就寶黛愛情，詳細的說一說我的觀點。

三生石典故本是“知己情”，林黛玉和賈寶玉是愛人更是知己

《紅樓夢》的作者開篇就給寶黛設(shè)置了神話背景，西方靈河岸上三生石畔絳珠仙子和神瑛侍者下凡歷劫，再續(xù)前緣，修行自身。

“三生石”的典故本就是一個關(guān)于知己之間的真情和人性的傳說，講的是富家子李源和知己好友園澤禪師隔世相會的故事。

而林黛玉為什么會死心塌地的深愛賈寶玉？作者在第三十二回中其實已經(jīng)寫的非常明確。

書中寫：正聽見史湘云說經(jīng)濟一事，寶玉又說：“林妹妹不說這樣混賬話，若說這話，我也和他生分了?！绷主煊衤犃诉@話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。

然后作者花費大量的筆墨描寫了林黛玉當(dāng)時豐富的內(nèi)心活動，是如何的又喜又驚，又悲又嘆。

“所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己，所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉”

這里作者反復(fù)五次提到了林黛玉和賈寶玉是知己，卻仍然怕讀者忽略這件事，接著就寫到了賈寶玉跟林黛玉表白，林黛玉當(dāng)時的感受是：“如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切”，

兩人都是滿心的千言萬語，卻又都不知道從何說起，林黛玉哭著要走，賈寶玉攔她，作者又特意安排林黛玉說了一句：“有什么可說的，你的話我早知道了！”

由此我們可以清楚的看懂林黛玉和賈寶玉的感情，不只是愛情，更是知己摯友的情份。

什么樣的人之間才算得上知己？是“酒逢知己千杯少”嗎？是熟悉彼此的生活習(xí)慣和興趣愛好，喜歡看同一本書、同一部電影，喜歡同一首歌、同一個明星，喜歡同樣的飲料和食物嗎？

沒那么簡單，上面這樣的朋友并不難找，這個世界上人那么多，愛好就那么幾個，相似的成長背景、教育經(jīng)歷，人生閱歷甚至星座血型，很容易就會成為一個興趣小組的人。

古人說：“士為知己者死”，豫讓為了報答伯瑤的賞識不惜付出生命；伯牙鼓琴只有鐘子期能聽懂，“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水”。

真正的知己是指真正能懂得你內(nèi)心的人，他了解你的全部優(yōu)點，也能看到你的全部缺點，他能理解你所做出的各種選擇；

他能在你的光芒萬丈的時候真心實意的喝彩和欣賞，也不會嫉妒你比他過得更好。他能在你落魄潦倒的時候雪中送炭，不離不棄；哪怕他也只有片瓦遮陰，還是愿意竭盡所能幫助你，守護你。

這樣的知己好友，一輩子能有那么一兩個，已經(jīng)非常幸運，如果知己同時又是愛人更是可遇而不可求的福份。

《紅樓夢》里林黛玉和賈寶玉就是這樣幸運的靈魂知己，知心摯愛。他們的愛情關(guān)系美好又純真，近乎我心中的的理想型，就算拿到現(xiàn)代來看也依然令人艷羨。

作者甚至還專門在書中安排寶玉親口說過草木有靈，以萬物為知己的一篇長論。

寶玉嘆道：“你們哪里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武穆墳前之松……楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗。”

寶玉這番言論是由晴雯而發(fā)，他把晴雯比作自己院中的海棠花，晴雯是林黛玉的分身之一，林黛玉也自稱草木之人，又曾作《五美吟·明妃》詩，此處照應(yīng)的應(yīng)該是神瑛侍者和絳珠仙草的前緣。

絳珠仙草和神瑛侍者下凡歷劫：印證一場雙向奔赴的知己摯愛

《紅樓夢》里是有神話背景的，作者開篇提到下凡的神仙只有兩位：神瑛侍者和絳珠仙子。

可是神瑛侍者他為什么要下凡呢？

作者寫道是因為：“凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”。

在古代神話里，神是了卻凡心的，是忘情的，但神瑛侍者很顯然是有情的，而且還動了凡心，讓他動凡心的是誰呢？當(dāng)然是靈河岸邊三生石畔的絳珠仙子。

神瑛侍者對絳珠仙草的灌溉，一開始可能只是惻隱之情，但時間長了，大約是為仙草所動心，所以才會“日以甘露灌溉”呵護守候，助她成長修行。

張潮在《幽夢影》中說：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己”，又像小王子澆灌了玫瑰，他們之間彼此創(chuàng)造了奇妙的聯(lián)系，由此開啟了宿命的糾葛。

所謂“甘露”表面的意思是甘甜的露水，但從寶玉最終出家當(dāng)和尚的結(jié)局來看，此處作者未必沒有暗藏機鋒。

在佛家典籍中“甘露”喻佛法、涅槃等，其梵文具有“長生”之意，是菩薩發(fā)慈悲心的境界。比如我們熟悉的觀世音菩薩，她那只玉凈瓶里盛的就是甘露，在《西游記》中這甘露復(fù)活了天地靈根人參果樹。

絳珠仙草修成了絳珠仙子，她自然是忘不了神瑛侍者。

天上那么多神仙，在她眼里本來都沒有區(qū)別，但因為神瑛侍者的灌溉過她，從此他在她心里就是不可替代的存在了。

當(dāng)時絳珠仙草“脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體”之后，只是她還不能正確認識自己，也不能認清自己的情感，自認為神瑛侍者對她是有“灌溉之德”、“甘露之惠”。書中寫絳珠仙子說道：

他（神瑛侍者）是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。

作者甚至寫她根本不懂情為何物，只是“饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”，讓她：“五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意”。

但是絳珠仙子畢竟是聰慧靈秀的，她雖然才剛剛修行成功，但是對比太虛環(huán)境里的警幻仙姑、癡夢仙姑，鐘情大士，引愁金女，度恨菩提，她內(nèi)心天然生發(fā)出來的情愁，讓她更像一個有血有肉，渴望愛與被愛的人。

但是在《紅樓夢》書中的仙界也是認為男女之情是冤孽，是風(fēng)月債，她一個剛剛修成人形的小仙敢有私情嗎？如果有了私情，她還能繼續(xù)修行成上仙嗎？如果修行成上仙就是要忘情絕愛，那她修行的意義又是什么呢？

警幻仙子想要點化她，見神瑛侍者來登記下凡，就問絳珠仙子：“灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的”。

按照仙女們普遍的報恩方式，應(yīng)該是白素貞那樣以身相許、幫助他功成名就，再給他生個兒子唄。以賈府的情況，絳珠仙子大約是得嫁給賈寶玉，勸他讀圣賢書考上狀元當(dāng)宰相，夫妻同心重整家業(yè)，讓賈府再續(xù)命一百年。

但是沒想到絳珠仙子很有自己的想法，她創(chuàng)新了還淚的報恩方式，這簡直太酷了！《紅樓夢》的作者從一開始就讓寶黛的感情如此純粹，不摻雜任何外物的干擾。

如果說絳珠仙子對于“情”還處于懵懂笨拙的狀態(tài)，她下凡是想尋求一個答案：“神瑛侍者的好是只給我一個人的，還是別的花草都有？”

那神瑛侍者造歷幻緣的目的就是：“我是能得所有人的眼淚，還是各人各得眼淚？”

因為他作為神，本該是要博愛眾生的，他的愛是無私的；可他對絳珠仙草的感情又是與眾不同的，如果這份愛是自私的，那么他還能不能做博愛眾生的神呢？或許他就是因此才要下凡造歷更多幻緣尋找答案的吧。

等到神瑛侍者和絳珠仙子下凡以后就變成了賈寶玉和林黛玉，他們都沒有了之前的記憶，甚至在林黛玉進賈府之前都沒見過面，但是在寶黛初會的時候，這一場雙向奔赴的情緣已經(jīng)有了端倪。

書中寫：黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此！”

寶玉看罷，因笑：“這個妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過她？”寶玉笑道：“雖然未曾見過她，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可?！?/p>

這一段看似很俗套的描寫，但又極其的微妙，《紅樓夢》中把眾女子比作鮮花，比如薛寶釵是牡丹，史湘云是海棠等等，只有林黛玉自稱草木之人，可是“絳洞花王”賈寶玉，卻一眼就在花叢里認出了他前世守護過的絳珠仙草。

只有同樣自在平等的靈魂，才能互相欣賞，只有磁場相近的人，才能相互識別。一見鐘情未必是見色起意，更可能終于遇見了自己內(nèi)心尋覓已久的理想型。

無論在仙界還是人間，寶黛都能一眼認出對方就是那個自己要找的人。

賈寶玉愛的是獨一無二的，裊娜超逸的“神仙般的妹妹”，哪怕林黛玉在眾人眼中只是一個稟賦柔弱，嬌怯怯的孤女；林黛玉喜歡的也是言談舉止不俗的寶玉，哪怕他是眾人口中草莽輕浮、極憨頑淘氣之人。

可見寶黛的愛情從一開始就懂得尊重彼此的人格，欣賞彼此的特質(zhì)。

從此以后幾年里，寶黛一切的所作所為，大部分就都是在尋求他們下凡歷劫想要的答案。

林黛玉對各種對賈寶玉使小性子，都是在試探和考驗賈寶玉，她想要知道賈寶玉對她是不是和對眾姊妹、丫鬟等其他女孩一樣？

因為寶玉雖然對林黛玉是一見傾心，但起初他是分不清自己對林妹妹的感情到底與其他姊妹或者丫鬟姐姐們有什么不一樣的。他自幼廝混內(nèi)帷，在脂粉從中長大，那么多美少女眾星捧月圍繞著他，他理所當(dāng)然的享受那些女孩兒對他的好，也愿意回饋她們一樣的好。

甚至他認為所有的女孩子都應(yīng)該愛他，大家最好是永遠這樣歡聚在一起才好。他的夢想曾是哪怕有一天他狗帶了，眾女孩的眼淚也要為他流成一條河，把他飄起來給送走。

賈寶玉是一個古代的貴族公子，沒人告訴他要專情，也沒人告訴他真愛就是只能愛一個女子。

正是林黛玉前期的種種吃醋愛惱、反復(fù)試探，才激發(fā)出賈寶玉內(nèi)心對愛情更清醒的認知。

總有觀點認為林黛玉矯情愛作，真的不是酸葡萄心理嗎？愛情都是自私的，排他的，所以古代的小情侶才被稱為是“小冤家”，人家賈寶玉明明樂在其中呀！

大方和氣的寶姐姐帶著金玉良緣對他窮追不舍，可他偏偏要伏低做小，溫言款語甚至作揖下跪的去追著林妹妹。

愛是不能勉強的，賈寶玉順從了自己的本心，他的心是只向著黛玉的，讓林黛玉好才是他的內(nèi)心最強烈的需求。

愛的越深，苛求得越切，愛人之間難免都是要吵架的，因為真愛的基礎(chǔ)是彼此信任，吵架的時候往往是最能反應(yīng)內(nèi)心本能，平時的客氣偽裝都不存在了，想說話的都會直接說出來，雖然可能有點不好聽。

重要的是吵架之后要有自省和反思的能力，學(xué)會換位思考，為對方著想，從此更加理解和尊重彼此，感情自然也更加穩(wěn)固。

比如第二十回寶黛因為寶釵和史湘云湘云鬧了別扭。黛玉啐道：“我難道為叫你疏他？我成了個什么人了呢！我為的是我的心。”寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？”

林黛玉只聽了這一句話，就立刻原諒了賈寶玉，關(guān)心他大冷天為什么脫了披風(fēng)。

又比如端午節(jié)賜禮和清虛觀打醮之后，寶黛大吵大鬧一頓，聽到賈母說了一句“不是冤家不聚頭”之后，就“好似參禪的一般，都低頭細嚼此話的滋味，都不覺潸然泣下。雖不曾會面，然一個在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁，卻不是人居兩地，情發(fā)一心？”他們很快又手牽手了。

其實在書中，寶黛每一次吵鬧和好，他們的感情也都會隨之更深一層，更進一步，這就是他們交換真心并且解決問題的方式。

寶玉也是在酷似林黛玉的小戲子齡官面前碰了釘子，看到齡官和賈薔的相處模式，猶如林黛玉和他的日常翻版。他才終于頓悟了：從此后只是各人各得眼淚罷了。

翻譯一下就是：??！竟然有人是不愛我的！?。≡瓉砦业牟鄄⒉皇强偰艿攘恐脫Q所有人的回應(yīng)！啊！原來一個人要專心的愛著另一個人那才叫愛情！就像齡官和薔哥兒，就像林妹妹和我！

期間寶玉還經(jīng)歷了很多事，比如他被襲人、寶釵勸學(xué)、勸好等，比如清虛觀打醮、金釧之死，以及琪官之事他被賈政打的屁股開花等等，漸漸明白：原來有人愛我是有很多附加條件的，我愛別人也是要付出代價的。

賈母愛他是因為他銜玉而生自帶祥瑞，而且長得像過世的榮國公；王夫人愛他是想讓他做晚年的依靠，要是賈珠還活著，賈政怎么打?qū)氂袼矡o所謂；薛寶釵愛他是想當(dāng)寶二奶奶，借他家族的東風(fēng)庇護自己的母兄，實現(xiàn)她的青云志；花襲人等丫鬟愛他是想要爭榮夸耀當(dāng)姨娘……

她們愛的都不是賈寶玉本人，是她們內(nèi)心理想在賈寶玉身上的投射?？上зZ寶玉并不滿足她們的理想。所以她們總是有人拼命想要把賈寶玉扭捏她們想要的樣子，這并不是愛，而是甲方和乙方的拉扯。

賈寶玉也漸漸明白，只有林黛玉愛的是他賈寶玉本人，她是用自己的一顆心愛著他，只求寶玉對她心靈上的回應(yīng)。

孟子說：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”，唯有順從內(nèi)心的情感，才能認清自己想要什么，也能知道對方是不是自己想要找的人。

林黛玉屢次和寶玉鬧別扭使性子，也只是想確定他對她的感情，與任何功名利祿、身份地位完全無關(guān)；她哭她鬧她鋒芒毒舌，也是因為她自尊自愛自重的保護色。

她知道寶玉不愛八股文，厭惡仕途經(jīng)濟，只愛廝混內(nèi)帷，和丫頭們好，給姐妹們做胭脂膏子，在外面結(jié)交戲子優(yōu)伶表贈私物，鬧學(xué)堂和秦鐘曖昧。

但是她也知道寶玉不是那種皮膚淫濫之徒，賈寶玉的“意淫”其實也不是現(xiàn)在所說的yy，而是指他的精神之愛。

他的博愛其實是一份能把那些底層人當(dāng)成人看的一種平常心，一份惻隱之心。林黛玉是懂得，因為她的惻隱之心，悲憫之情更勝于寶玉，她甚至為落花流淚收葬，擔(dān)憂落花被流水玷污，還要憐惜的裝在錦囊里，設(shè)立花冢。

所以除了有金玉之論，攻勢強大的薛寶釵，林黛玉從來也沒將其他人和事放在心上。直到寶玉挨打，她才勸一句：“你從此可都改了罷！”

但是寶玉不改，黛玉也不強求，因為她知道寶玉如果都改了，他也就不是寶玉了。

寶玉也是最懂黛玉的人，他最欣賞黛玉的文采，看一首贊一首，過目成誦，能從字里行間讀出黛玉的心事，凄然落淚，詩社里只推黛玉為首；林黛玉為什么金什么玉不痛快，寶玉就摔玉砸玉……總之在賈寶玉心里：“凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者”；

寶玉跟黛玉的表白那一段尤其感人，兩人均有千言萬語，但卻都不知從何說起。

寶玉瞅了半天，方說道：“你放心……你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！?strong>黛玉聽了如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，她對寶玉說：“有什么可說的。你的話我早知道了！”

從這一刻起，賈寶玉和林黛玉算是真正定情，這也是全書中僅有的一份男女之間純粹真誠的美好愛情。

他們頂著封建禮教和家長的壓力，經(jīng)過那么多紅男綠女的考驗，明確自己的所求，也理解彼此的內(nèi)心，他們主動而清醒的選擇了彼此為此生摯愛。

賈寶玉后來誤把襲人當(dāng)黛玉說的那段話也很有意思，他說：

好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。

表面看上去像是一段傻話，但愛情中的人誰又沒說過這樣的傻話呢？

這段話與前面的表白連在一起其實非常感人，用現(xiàn)代話翻譯一下就是：

他愛她，比她愛他更多。他對她的愛是獨一無二的，無可替代的，盡管這驚世駭俗，他也要勇敢說出來，讓她知道，讓她放心。而他只說了一句，她就已經(jīng)完全懂了。

雙箭頭的暗戀挑明的這一刻不感人嗎？這樣雙向奔赴，心心相印、靈魂契合又隱忍克制的愛情不美好嗎？不比那些霸總嬌妻寵來寵去的香多了嗎？

這就很像柏拉圖所說的“靈魂之愛”，“心靈之愛”，擺脫了身體欲望和外物約束的純粹的愛情。

神瑛侍者化身為賈寶玉，在賈府這花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)里流連多年，身處百花叢中，卻能由博愛悟出專情，又由專情反證他對眾女孩的“博愛”是一顆平等心，只有對林黛玉的深情才是靈魂的共鳴。

這一番告白以后，接著就是寶玉送手帕，林黛玉提帕三絕，兩人算是私定終身。從此寶黛兩情相悅，相互取暖，過了幾年歲月靜好的生活，賈寶玉也真的再沒有和其他女孩子曖昧調(diào)笑過。

這里說寶黛的“病”更是作者絕妙的暗喻，林黛玉作為癡情女子，多愁多病，賈寶玉因為對林黛玉的愛“弄了一身的病”，可是他們這一對心意相通的有情人多么難能可貴，真正有“病”只怕是那腐朽的封建禮教，無情的俗人庸人。

我個人是不能理解，追求功利的憑什么看不起追求愛情的？愛情什么時候就變得這么不值錢了呢？愛情明明是這個世界上至真至美的一種感情呀。

古代人會吟誦“山無棱天地合，乃敢與君絕”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，前些年還有首歌唱著愛情不是買賣。

怎么竟有許多人是詩也忘了，歌也不唱了，卻有人見了富二代就搶著喊老公，或者驕傲宣稱：“男友是皇城司的大人，可是五品吶！五品！”，然后再諷刺嫁給窮小子一起奮斗的姑娘是戀愛腦，這些現(xiàn)象真的不覺得很諷刺嗎？

其實，我理解的愛情就和理想差不多，可以沒有，但還真別不信?？傆腥四軐崿F(xiàn)一些普通人眼里遙不可及的夢想，總有人擁有世俗無法企及的愛情。

當(dāng)然選擇把買車買房，賺有花不完的錢，一輩子也不結(jié)婚當(dāng)做人生理想，當(dāng)做取悅自己的方式完全沒問題。

但是人家林黛玉和賈寶玉出身很高，他們是不需要為這些物質(zhì)生活努力奮斗的，對這些功名利祿，榮華富貴看的很淡薄。他們追求自我，追求愛情，追求對人生與世界的更深刻的思考，就是他們?nèi)傋约旱姆绞?，可以不理解，但請給予一份尊重。

因為人類是需要人文精神的，物欲是會減退的，只有精神才是永恒的，愛因斯坦早已看透了一切。

可能有讀者會表示：賈寶玉和林黛玉有這么好嗎？他們一個不務(wù)正業(yè)、廝混內(nèi)帷，一個古代男子漢不愛科舉仕途只愛給丫鬟們做胭脂；一個只知道哭哭啼啼，傷春悲秋，一個古代女孩兒家不好好做針線整天讀書作詩，無病呻吟。

但這只是古代主流價值觀從現(xiàn)實功利角度出發(fā)，對他們做出的評價，從來就有便是對嗎？非要做一個油滑市儈，追名逐利的人才算有用嗎？成功只有升官發(fā)財，興旺家業(yè)這一種定義嗎？每個人的生活目標和追求是不一樣的呀，學(xué)金融管理也不能來嘲笑我學(xué)文學(xué)的沒有用吧！

隨大流其實是一種從眾行為，有的人是自愿選擇，他的興趣愛好，所需承擔(dān)的責(zé)任，與社會大環(huán)境對他的期望是一致的。

但也有的人是因為缺乏獨立思考的能力，不敢堅持自己的內(nèi)心，承受不了周圍的壓力，才不得不選擇與群體中的大多數(shù)人保持一致的認知、判斷、信念與行為。

在《紅樓夢》書中兵荒馬亂、饑荒災(zāi)年的大環(huán)境理，腐朽墮落的封建王朝和窮途末路的賈府里，賈寶玉就算他發(fā)奮苦讀考上狀元入閣部，輔國治民上萬言書，苦心經(jīng)營仕途經(jīng)濟；林黛玉放棄詩書，每天做著女紅針線，見人就談女德女訓(xùn)，強打精神笑臉奉承賈母王夫人開心，應(yīng)酬姊妹姑嫂人情關(guān)系……

他們倆這樣做就能改變朝政腐朽、官場黑暗、民生多艱嗎？能逆轉(zhuǎn)賈府抄家敗落的命運嗎？能感化王夫人立刻給寶黛辦婚事嗎？就能感動賈珍賈璉賈蓉這些人等洗心革面，不再奢靡放浪作妖嗎？能讓賈府上下千名奴仆都忠心耿耿，管家管事不再貪占自肥，不在外面無法無天，底層的婆子不再聚賭偷竊嗎？

很明顯都不能呀！寶黛也只會因此失去自我個性和藝術(shù)魅力，變成無數(shù)古代才子佳人小說里面目模糊的男女主，泯然眾人，泛善可陳。

黑暗的封建社會注定是要腐朽的，賈府這艘破船注定是要沉淪的。

比如明末時期，就連“引正人，抑邪黨，天下稱其賢”的韓爌和文武雙全、滿門忠烈的名臣孫承宗等賢臣名將，拼盡全力也不能扭轉(zhuǎn)頹勢。賈府也不是沒人努力過，那些賈府前幾輩精神舉業(yè)的爺們兒們，以及賈母、王熙鳳、賈元春、賈探春她們做過的很多事，很多犧牲，試圖挽救家族衰退，也都是徒勞。

其實林黛玉和賈寶玉也不是整天只知道談情說愛，只可惜他們都是家族中沒有話事權(quán)的小輩，能做的事情太有限了。

尤其是那個銜玉而生的賈寶玉，他這個與生俱來得祥瑞就注定他這一輩子和權(quán)利二字緣分不大，他要是過分積極經(jīng)營仕途，拉幫結(jié)派，爭權(quán)奪利，不止皇帝會忌憚他，他哥賈璉都得怕他搶管家權(quán)吧。

林黛玉也想大展奇才，可苦于懷才不遇。她曾幫王熙鳳算賬，也籌謀過賈府入不敷出，若不省儉，只怕后手不接；也曾勸寶玉做些正事承擔(dān)家族責(zé)任；賈寶玉只是厭惡八股仕途，他也很積極的參與了很多社交活動，也費心調(diào)解過不少家族內(nèi)部矛盾，不僅在賈母王夫人之間兩頭哄，還不止一次給丫鬟們背黑鍋……

在古代這樣的末世亂世里，很多士人出于對世道、君主的絕望，懷才不遇之后都選擇遠離仕途，歸隱山林。賈寶玉和林黛玉的精神思想很可能是與這些隱逸之士不謀而合的。

而且寶黛本來就是下凡歷劫的，他們來見識紅塵人寰眾生眾相，體會愛別離，怨憎會，求不得，貪嗔癡，失榮樂，緣起性空。

他們下凡拿的也不是起點男頻向劇本，他們真要是想走拯救賈府，稱霸世界的劇情向，他倆下凡可以選擇投胎做賈政、王夫人，時間來不及的話投成賈璉、王熙鳳也比做寶黛更方便施展才華，拯救全家

加繆說：一切特立獨行的人格，都意味著強大。看似無用的寶黛，其實他們都有很強大的內(nèi)心和智慧。雖然他們不是完人，但是他們的愛情是真的很唯美。

清醒的人最痛苦：濁世里寶黛相互依靠

神瑛侍者和絳珠仙子在仙界的時候，就都是個性十足的。

太虛幻境中也不是無拘無束的極樂天，那里也是有規(guī)矩秩序、等級壓制的，警幻仙子高高在上，劃分薄命司女子都要分上中下，表示底層無關(guān)緊要的人都沒資格入冊。

其他神仙各司其職，循規(guī)蹈矩，聽憑警幻仙子安排，哪怕是她的親妹子兼美仙子，姐姐讓她啟蒙寶玉，她就去啟蒙；讓她下凡當(dāng)秦可卿，她又去了，好像個工具人一樣。

神瑛侍者和絳珠仙草就明顯具備更強的自我意識。

神瑛侍者灌溉絳珠仙草是主動的，絳珠仙草產(chǎn)生纏綿情愁是主動的，甚至他們下凡歷劫也都是主動選擇的，這就和西游師徒幾位被貶下凡大不一樣。

當(dāng)心似迷舟之時，他們想要撥云見日，不盲從，不偏聽，不偏信，他們愿望強烈的想要親自去求索答案，思考真相。

可見他們與太虛幻境那些看破了一切，無欲無求，全知全能，把人間情愛癡嗔，喜樂悲歡都看作冤孽、幻相和虛無的高高在上的神仙們不一樣，他們倆是接近于人的神，他們更想做自己，尋求讓自己合適的生存狀態(tài)。

那么賈寶玉又怎么肯被人間這些封建禮教和仕途經(jīng)濟等等俗套束縛呢？

他是賴嬤嬤口中“天不怕地不怕扎窩子的樣兒”：不僅敢于與林黛玉相愛，私定終身，而且他的階級尊卑觀念較弱，對每個人都有一份難得的平常心。

賈寶玉雖然身處權(quán)貴階層，卻視榮國府貴公子的身份為無物，幾乎不會作威作福的去壓迫底層人。

他對底層的丫鬟們同情關(guān)照，伏地做小，對小戲子們、小旦蔣玉菡都真誠相待，甚至幫蔣玉菡私逃差點惹下大禍；他和小廝們也不講禮數(shù)規(guī)矩，興兒親口說過：“有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣，不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備”；甚至他對不喜歡的“魚眼睛”媳婦婆子，也能體諒她們生活的不容易。

賈寶玉能夠?qū)ι磉吽械娜硕加幸环萆埔夂妥鹬?，就是他最可貴的品質(zhì)。他對花草樹木、星星月亮，世間萬物生靈都有情，書中寫他：

時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。

因為他的熱愛和世俗的期待不一樣，他因此成為世人眼中離經(jīng)叛道，乖僻荒誕的孩子，家人長輩口中“不爭氣的畜生”，整個賈府里，太多人想要改造他、規(guī)訓(xùn)他、控制他、嫌棄他、嫉妒他……

但賈寶玉并沒有妥協(xié)，他堅持自我，反抗世俗的言行有很多，他厭惡世俗功利，管那些不擇手段追求仕途經(jīng)濟，榮華富貴的讀書人叫“祿蠹”，甚至敢在男權(quán)社會里說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”

他對林黛玉掏心掏肺的表白，他為晴雯大哭寫下《芙蓉女兒誄》、他燒了圣賢書，他大罵薛寶釵國賊祿鬼之流，他說仕途經(jīng)濟都是混賬話……即使他的力量微弱，即使他的反抗是有限的，這份反抗精神也是值得贊嘆的。

作者借賈寶玉的眼重新審視前塵往事，看透了當(dāng)時封建社會和他家族已經(jīng)病入膏肓，無藥可救，所以更加痛苦難當(dāng)，才會“字字寫來都是血 十年辛苦不尋?！?。

魯迅先生說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已。”

賈寶玉在賈府是很難過的，只有林黛玉懂得他的才華，他的多情，他的善良與純真，他的逃避和孤獨。

關(guān)于“自我”和“孤獨”的標簽在林黛玉身上比賈寶玉體現(xiàn)的更加鮮明。

如果賈寶玉是背負著無數(shù)沉重的家族負擔(dān)和道德綁架在叛逆的做自己，林黛玉顯然是作者的親生女兒，她的外部負擔(dān)都被作者給手動清除干凈了。

作者直接開具就讓她變成一個孤女：列侯林氏家族失去爵位，人口凋零，黛玉的父母弟弟都去世。

林黛玉雖然在賈府錦衣玉食，但是她的內(nèi)心非常孤獨，她從不把自己當(dāng)成賈府之人，時常感慨自己沒有家了“薄命勝于雙文哉”，她失去了來處，但又不知道自己的歸宿在何方？所以小小年紀就寫出了：“無立足境，是方干凈”的偈語。

除了賈寶玉，甚至沒人能理解她為什么總是哭，因為那些人只看見她在詩禮簪纓、溫柔富貴的榮國公府里，有賈母照顧她，享受極好的物質(zhì)條件，卻不會關(guān)注她精神世界里的悲傷。

幸虧林黛玉自幼接受過高等教育，是一個飽學(xué)才女。她可以向豐富的書中世界去求索，獲得精神上的陪伴，她的頭腦也具備獨立思考關(guān)于她自身和歸宿答案的能力。

在林黛玉單薄嬌弱的身體里，藏著一顆高貴的靈魂和強大的精神力量，那是對世事的洞察，對自我與真愛的追求，對人生世事的思考。

林黛玉是知世故而不世故的，她初入賈府就會謹慎周全，八面玲瓏；認清周圍環(huán)境之后，她為人處世不卑不亢，張弛有度，從來不迎合討好長輩掌權(quán)者。

林黛玉是自尊自愛的，雖自幼與寶玉親厚，兩情相悅，私定終身，卻能發(fā)乎情止乎禮；她在亂糟糟的賈府里出淤泥而不染，寫出了“質(zhì)本潔來還潔去，強如污淖陷渠溝”表明心志；

林黛玉是一直保持思考的，面對一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴相逼的賈府，她發(fā)出了“天盡頭，何處有香丘？”的質(zhì)問，也寫出了“誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲”的領(lǐng)悟，更有“嘆今生誰舍誰收？”的絕望；

林黛玉是悲天憫人的，她收集凋零的落花，藏在干凈的絹袋里埋進花冢，還要作一首《葬花詞》一哭；她教香菱學(xué)詩，給大燕子留著回家的門，同情邢岫煙和尤二姐，包容湘云和襲人背后說她壞話，幫晴雯改悼文……

林黛玉是世事洞明的，她算出賈府經(jīng)濟危機，賈府各方勢力的風(fēng)起云涌，爭權(quán)奪利各人的無奈與辛酸，甚至她預(yù)測到賈府的以后必然也會與她的家族一樣凋零，落得一片白茫茫大地真干凈。

林黛玉的內(nèi)心是始終保持純真的，她豁達磊落，誠心待人，也收獲了眾姊妹的情誼；她敢于面對自己過往的錯處，與昔日情敵薛寶釵開誠布公，自省己身。

因為林黛玉足夠了解自己，懂得自尊自愛，所以她才敢于做最真實的自己。因此她能認識自己的缺點，也能贊美欣賞他人的優(yōu)點，進而她能照見眾生的悲歡，她對世間萬物都心懷惻隱與悲憫之情。

也正因如此，賈寶玉才會那么愛林黛玉，因為林黛玉她值得被愛！作者應(yīng)該也是這么想的，她不僅是賈寶玉心中最獨特的白月光和紅玫瑰，更是中國古代文學(xué)史上少見的具有獨立人格和自我意識的女主。

所以作者在書中盡可能的讓林黛玉至少曾經(jīng)擁有過世間的一切美好。

《紅樓夢》的作者安排寶黛都讀四書，也都讀《南華經(jīng)》，還一起寫過頌圣詩，并且合作過一首偈子：

你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。無立足境，是方干凈。

這也是賈寶玉和林黛玉下凡歷劫的見證與參悟，包含了他們對于自我、人生和俗世的認識與思考。

書中開篇跛足道人在《好了歌》中諷刺：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！只有金銀忘不了”、“及到多時眼閉了，荒冢一堆草沒了”。

小王子說只有孩子才知道他們要找什么，也只有寶黛這種心神明澈、天性純真的人才能身處名利漩渦，卻并未隨波逐流，他們才能達到自己，見他人，見眾生的境界。

殘酷的名利泥塘里已經(jīng)擠滿了人，岸上還有消減了腦袋搶著往里跳。

賈寶玉和林黛玉是清醒又痛苦的，他們互相陪伴，給予彼此在那濁世泥潭里走下去的勇氣和力量。

最終他們一個魂歸離恨天，一個跳出紅塵外。作者或許就是要借此表達，面對封建末世和賈府的腐朽與黑暗的洪流，寶黛的清醒與反抗不過只是一粒沙。

林黛玉預(yù)感到自己可能會早逝的命運，不能與賈寶玉長相廝守。那么到時候不只是她命薄，寶玉更是命苦。

柏拉圖在《會飲篇》中講古愛的起源，說原始的人類是球狀的，有四只手，四條腿，一顆頭顱上前后兩張臉，他們的力量讓眾神感到不安，于是被神分成兩半，因此每個人都不是完整的，戀人就是我們的另一半，找到了另一半，才能實現(xiàn)自我人生的完整。

賈寶玉和林黛玉就是這樣一對在古代特立獨行的知己，就是彼此的另一半，他們是共用一個靈魂的愛人，你中有我，我中有你。他們彼此相愛，就像愛著另一個自己。

如果其中一人因為不可抗力離開，另一個人從此就要獨自面對來自內(nèi)心和世俗的全部壓力。

莫言在《晚熟的人》中寫道：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后來雖然開竅了，但也仍然善良與赤誠，不斷地尋找同類，最后卻成了最孤獨的一個。

在三生石的典故里，李源于十二年后，按約定來尋轉(zhuǎn)世的知己好友園澤禪師，見面時禪師已經(jīng)成為小牧童，他做了這樣一首《竹枝詞》：

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。

身前身后事茫茫，欲話姻緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/strong>

其中“三生石上舊精魂”、“此身雖異性長存”兩句可謂經(jīng)典，偏偏《紅樓夢》里的癩頭和尚又叫作茫茫大士，應(yīng)該也不是巧合，而是作者在玩梗。

賈寶玉好像也早已經(jīng)預(yù)感到他和林黛玉的未來。在七十回里，林黛玉的風(fēng)箏飛遠去，寶玉都要擔(dān)心：“可惜不知落在那里去了。若落在有人煙處，被小孩子得了還好，若落在荒郊野外無人煙處，我替她寂寞。想起來把我這個放去，教他兩個作伴兒罷?！彼布魯嗔俗约旱娘L(fēng)箏線，他的風(fēng)箏也隨著林黛玉的風(fēng)箏飛去了。

賈寶玉也曾不止一次對林黛玉承諾，他要跟林黛玉一起走，等她離世，他就去當(dāng)和尚。

賈寶玉最終的確也是兌現(xiàn)了這個承諾，哪怕他曾認可續(xù)弦論，又在黛玉早逝之后娶了薛寶釵，但是薛寶釵和他永遠都不可能做知己，他們?nèi)^不合，相互折磨，過得太痛苦。

失去了知己愛侶林黛玉，賈寶玉就算大聲吶喊，也只不過能聽見自己的回聲，他的歸宿唯有林黛玉。就像小王子會回歸到他的玫瑰身邊。

或許寶黛起源于三生石畔的情緣，也要歷經(jīng)三生三世方得圓滿吧。

不近人情，舉世皆畏途；不察物情；一生俱夢境。神瑛侍者和絳珠仙子的下凡歷劫都是很成功的，體味過七情八苦，悲歡離合，學(xué)會了如何愛自己，如何愛他人。“于一人見眾生，于一草見萬物”，唯有懂得真情的人才懂什么是真愛。

這一場紅樓夢醒，那些功名富貴，錦繡紅粉都已無形無影，落了一片白茫茫大地真干凈。唯有寶黛的真情流傳至今，感人至深。

忽然發(fā)現(xiàn)今天是情人節(jié)，正好更完寶黛愛情的專題。大家情人節(jié)快樂，愿我們都有愛人的能力，也有被愛的幸福，都能找到彼此最合適的另一半！祝天下有情人終成眷屬，相知相伴，相守一生。

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