資本追求利潤，資本家追求什么？ 經(jīng)濟學有一個基本假設：資本追求利潤。這個假設在馬克思經(jīng)濟學和非馬克思經(jīng)濟學中都適用。無論馬克思說資本從頭到腳都在實現(xiàn)剩余價值（剝削工人），實現(xiàn)資本增殖；還是非馬克思經(jīng)濟學說企業(yè)的目標是利潤最大化，都是說資本追求利潤。 ? 關于資本，這個東西到底是錢還是物，在統(tǒng)計范疇和計量過程中有所區(qū)別，有時候說物是資本，比如說生產(chǎn)函數(shù)上的資本一定是K和L，偶爾會有技術A，后來又有人力資本啥的。馬克思經(jīng)濟學中的資本是G分成生產(chǎn)資料C和勞動力V。因為兩個經(jīng)濟學中的貨幣基本上都是媒介啊、尺度啊、手段啥的，不是單獨的一類，所以他們的資本最后還是用錢來算數(shù)，我個人覺得這東西不太科學。因為錢這玩意和發(fā)行機構捆在一起，是獨立運營的一個范疇，比如說購買的股票是否算資本，持有的債權（債券）是否算資本，都是比較麻煩的事情，最近的人力資本，碳排放某種程度上算不算資本，還很麻煩。這里可以不考慮與錢有關的資本，假設貨幣和機器都是一個意思，即我們這里暫時認定資本是機器和人也好，或者是機器和勞動對應的一定數(shù)量的錢也行。 ? 然后說利潤，馬克思經(jīng)濟學中的利潤就是資本經(jīng)過生產(chǎn)過程生產(chǎn)出商品，把商品賣出去，換更多的錢，實現(xiàn)資本增殖，獲得一個增加的貨幣（價值）增殖，即獲取工人生產(chǎn)的剩余價值。整個資本活動的終極目標就是為了實現(xiàn)資本的增殖獲取剩余價值，然后投入生產(chǎn)，再獲得更多的增殖。非馬克思經(jīng)濟學也是差不多的意思，利潤最大化是企業(yè)生產(chǎn)的終極目標，就是為了實現(xiàn)收益和成本的最大差額。資本就是不斷生產(chǎn)，不斷增殖。 ? 這里面隱含一個邏輯：資本這個東西是個生命體，它有自由意志，就是為了不斷復制自己，不斷擴大自己。唯物主義教育告訴我，不太對——資本不是生命體，不應該有個人意志，一定是背后有人的意志。我們也這里不考慮資本是機器設備、土地原材料，或者某項技術，還是錢，基本上都是比較物質(zhì)的東西，他們本身不具有自我意志（即使是工人勞動力或者作為資本存在的豬馬牛羊，在作為資本品存在的時候也不具有個人意志）。只有資本的擁有者——資本家，他們才有個人意志。說資本追求利潤，忽略了背后的主使人，應該是資本家要追求利潤，他們追求利潤最大化。那么，這里就有一個問題：資本家追求利潤最大化，要干什么呢？還是他們就是單純的追求利潤最大化？ ? 第一，我們假設資本家就是單純追求利潤最大化。資本家有這樣的需求，需要看著自己的貨幣從一塊錢變成兩塊錢，然后越來越多，直至無限。他們自己吃的很少，他們?nèi)粘ＯM（吃穿住用行）和他們擁有的（他們能支付得起的吃穿住用行）相比，非常少。那么，他們真是這樣無限偏好資本增殖的人？他們就是喜歡“放羊——娶妻——生娃——放更多的羊”的故事，某種程度上，不符合邊際消費傾向遞減規(guī)律啊。雖然如此，仍然被柳先生提及，資本主義就是一個比誰掙錢多的游戲。世界上有很多種游戲，比誰官職高，比誰長得漂亮，比誰跑得快，比誰腦子好，比誰力氣大，比誰掙錢多。資本家玩的就是比誰掙錢多的游戲。姑且算一種解釋。第二，我們假設資本家追求利潤背后有其他的想法。利潤能給資本家?guī)硎裁茨?？新教倫理，禁欲精神要?jié)儉，要保證資本獲得增殖，這是個人的責任，這是與神的約定。這是一種解釋，個人和神之間的約定，要保證神的資本，即使有些地方不存在神也要如此。改變現(xiàn)有制度，建立一個資本帝國，實現(xiàn)更美好的社會圖景，芭芭拉少校的父親建立一個資本帝國改變大家的處境，這是一種解釋。曾看過一個創(chuàng)業(yè)者的壓力，自己破產(chǎn)不要緊，但是自己公司有幾百個員工，幾百個員工后面有幾百個家庭，那是一起奮斗的兄弟，有點兒集體責任的意思。實現(xiàn)其他夢想，利潤是其中的工具或者手段，即金錢和資本是實現(xiàn)其他愿望的中介，他們用利潤換取名譽、身份、地位，換取更多親情、友情、愛情，換取權力、物質(zhì)或其他的東西。這樣一來，資本家就好說一點兒了，資本家有好多需求或者目標，利潤可以是其中之一（如果目標只是利潤，那么討論與第一種情況一樣），也可以是實現(xiàn)其他目標的媒介。資本家可以直接追求某種目標的實現(xiàn)，也可以通過實現(xiàn)利潤最大化來間接實現(xiàn)其目標，這時利潤只是其中的一個媒介。這樣的資本家，可能更符合一般人一些，不是那種只求掙錢多的葛朗臺的特殊人才。第三，利潤（剩余價值）本身有特殊含義。在馬克思經(jīng)濟學中，資本或者價值，更多體現(xiàn)一種人與人之間的關系，不僅僅是資本對勞動的占有，而且是資本家對工人勞動的占有，就是這個價值（死的資本）可以支配他人的活勞動，資本家剩余價值的占有和積累，意味著資本家可以支配更多的活勞動，他用資本讓工人去完成他要做的夢，或者是確立他在整個社會人群中的生存關系，資本家與工人相互依賴生存的關系。即便如此，利潤還是可以劃歸到第二種工具范疇中去，但是這個價值范疇可能就更能體現(xiàn)人們之間生存的各種關系，即有利于人們生存的各種人際關系之一。 因此，資本追求利潤增殖的背后是資本家追求利潤最大化，其目的應該是多種多樣的，而不是單純的比誰掙錢多的游戲。這涉及經(jīng)濟學的基本假設，就是不是所有的資本家都追求利潤最大化，更符合現(xiàn)實。雖然這個現(xiàn)實，會讓利潤最大化函數(shù)不是所有企業(yè)都用的表述形式，也會讓一般均衡變得不均衡。但是，這可能更接近經(jīng)濟活動的實際，雖然它遠離一般均衡，因為一般均衡就不是經(jīng)濟的現(xiàn)實，只存在于想象之中。