在八字十神中，生我者為梟印。代表什么呢？代表智慧，代表學(xué)習(xí)，學(xué)歷，代表父母，代表長輩等。而同樣能反映這些信息的面相部位是哪里呢？是面相的上停，也就是印堂之上。不是說梟印和印堂占有一個(gè)“印”字，才把梟印放在印堂的位置，是因?yàn)樗鼈兊念愊笙嗤?，所以才這樣安排。

通過上圖你可以發(fā)現(xiàn)，面相的上停有父母宮，有福德宮，有官祿宮，而這些福德和官德往往是印綬，印綬有“蔭受所得”之意，就是別人賦予你的才行。就好比，你說你是當(dāng)官的，別人怎么相信？是因?yàn)橛惺跈?quán)，是因?yàn)橛姓尘?，這個(gè)在八字中叫印綬。

八字中官印是相生的，有這樣一句話：“有官無印，官不真。有官有印，官才真?！笔裁匆馑寄?，印就是生你的東西，就好比靠山。現(xiàn)在的很多流行詞，官二代，星二代，商二代，紅二代等等詞，說的就是這些后輩，有前輩的支撐。說白了就是，能力是一方面，有沒有靠山又是一方面。這樣說，大家應(yīng)該都能懂。

面相十神

看一個(gè)人的祖輩怎么樣，有無智慧，額頭很重要。你去觀察那些大的科學(xué)家，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的額頭大都寬而高，這是腦容量大的代表，這是學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，也是生活條件的體現(xiàn)。八字中那些印為喜神的人，往往是學(xué)業(yè)出眾，和面相通過額頭看智慧和少年運(yùn)有異曲同工之妙。所以我將印梟放在了額頭。

接下來說比劫，八字中同我者為比劫。同性為比肩，異性為劫財(cái)。比劫代表同伴，朋友，兄弟，展示的是社交能力。其中劫財(cái)還代表財(cái)富，消費(fèi)能力，收入水平等。

那么在面相中那個(gè)部位代表兄弟手足，代表財(cái)富實(shí)力，自然眉毛和眼睛的部位了。眉毛本身就叫兄弟宮，眉毛和眼睛之間是田宅宮，這不就是代表兄弟手足和財(cái)力嗎？所以把比肩和劫財(cái)放在了眉眼的位置。八字中比劫為忌，兄弟之情不好。同樣面相中眉亂眉散，兄弟姐妹之情也不好。還有田宅宮代表一個(gè)人住的環(huán)境，顯示的是住宅，財(cái)力，實(shí)力信息。所以田宅宮不好，就相當(dāng)于劫財(cái)為忌。

再來說食傷，我生者為食傷。同性為食神，異性為傷官。比如日干為甲，丙午為食神，丁巳為傷官。食傷代表什么？代表食祿，口才，享受，才華。很多明星都是食傷格，才華和口才型。在人際關(guān)系中，食傷也代表兒女。所以我把食傷放在了面相的嘴唇，下巴的位置，也就是奴仆宮的位置。

為什么這么放，因?yàn)樵谑衷\面診圖中，人中和嘴巴的位置，就代表男性和女性的生殖系統(tǒng)，而生殖能力與兒女緣深緣淺有直接關(guān)系。比如面相有這樣論述：“人中一條線，有子也不多?！边@種一條線的面相，我在實(shí)際給客戶看的時(shí)候多有應(yīng)驗(yàn)。再者嘴巴就展示自己的窗口，才華要輸出，嘴巴是功不可沒的，所以把食傷放在了嘴唇的位置。

再者，才華，表演，文娛之類的東西屬火，與面相五行也契合。嘴巴生的好，有食祿，會(huì)享受，因?yàn)檫@樣的人往往是愛好風(fēng)流雅致，頗有藝術(shù)氣息，就像明星，書畫家，藝術(shù)家，歌唱家等等。

接著再說財(cái)星，我克者為財(cái)。同性為偏財(cái)，異性為正財(cái)。面相中鼻子就叫財(cái)帛宮，看一個(gè)人的財(cái)富就看鼻子。首富往往都是大鼻子，準(zhǔn)頭有肉，而且鼻子兩翼護(hù)衛(wèi)都不錯(cuò)。把八字十神中的財(cái)放在鼻子的位置，是最沒有爭議的。

同時(shí)財(cái)是養(yǎng)命之源，人人所欲，比如大家都想發(fā)財(cái)，娶妻，但財(cái)非人人可得，古今皆然。而鼻子上呢，又有疾厄?qū)m，命宮，和養(yǎng)命之源的財(cái)，是相通相應(yīng)的。

再來說一下官殺，克我者為官殺。同性為偏官，異性為正官。比如日干為甲木，庚申為七殺，辛酉為正官。官代表什么？代表權(quán)。而面相上最能代表權(quán)的部位，就是兩顴。所以我將官殺分別放在兩顴的位置。熟悉面相口訣的人能知道，顴骨高插天倉者，為顴有來龍，主顯貴，最宜從政、做官或軍職。顴骨插入鬢角，為鳳尾骨，中富貴，男人的顴骨以高度飽滿有肉為吉相。而雙顴低陷無肉，則難以很好的控制權(quán)力，也無法從下屬那里得到助力，這就可以代表殺或煞。

所以顴為權(quán)的表現(xiàn)，女人顴骨高，控制欲望就強(qiáng)，易奪去夫權(quán)，這是大家知道的。這樣論述下來，面相十神的邏輯，你就清楚了。清楚了不一定就會(huì)應(yīng)用，面相十神論，你首先要有面相基礎(chǔ)，再有十神理論基礎(chǔ)，然后你才能熟練應(yīng)用該理論。不同的是，面相十神更具體，更容易上手，不會(huì)讓很多初學(xué)者茫然，感到?jīng)]有坐標(biāo)。就猶如海上行舟，有指南針一樣了。

因?yàn)橹暗臍v史中沒有這個(gè)面相十神論，我現(xiàn)在給大家講一下，這個(gè)理論邏輯搞清楚之后，該怎么用。首先我之所以這樣改進(jìn)，是認(rèn)為十神理論比面相經(jīng)驗(yàn)理論更客觀和具體一些，這個(gè)我在四柱八字中有極其詳細(xì)的論述，在這里就不展開論述了。把十神理論和面相結(jié)合，就是為了使得面相理論更具體，不再是像之前那樣模糊，學(xué)起來也不至于囫圇吞棗。

當(dāng)然，還有一個(gè)問題，那就是你覺得八字理論具體嗎？如果你的回答是yes，那么你應(yīng)用這個(gè)理論，也會(huì)覺得是具體的，相反，則是不具體的。也就是說，你學(xué)了我現(xiàn)在說的面相十神論，你依然不會(huì)看。

摘自靈遁者易學(xué)集成書籍《樸易天下》。