【4. 共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段】

????“馬克思接著說：在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失之后；在腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里馬克思提到了一個(gè)很重要的點(diǎn)：要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高級(jí)階段的按需分配，有一個(gè)很重要的前提，即腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立消失?！?/span>

????“國(guó)家完全消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展，那時(shí)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立已經(jīng)消失，因而現(xiàn)代社會(huì)不平等的最重要的根源之一也就消失，而這個(gè)根源光靠把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為公有財(cái)產(chǎn)，光靠剝奪資本家，是決不能立刻消除的?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立的消失，是一個(gè)很漫長(zhǎng)很艱巨的過程，在達(dá)到這個(gè)目標(biāo)前，是需要多么廣泛而深刻的革命，是無產(chǎn)階級(jí)在一次又一次的革命發(fā)展之中，才能達(dá)到的。列寧這里也提到，光靠在初級(jí)階段把生產(chǎn)資料公有化，消除生產(chǎn)中的剝削現(xiàn)象，是無法消除社會(huì)中存在的對(duì)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立。」

????“這種剝奪會(huì)使生產(chǎn)力有蓬勃發(fā)展的可能。我們看到，資本主義目前已經(jīng)在令人難以置信地阻礙這種發(fā)展，而在現(xiàn)代已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)水平的基礎(chǔ)上本來是可以大有作為的，因此我們可以絕對(duì)有把握地說，剝奪資本家一定會(huì)使人類社會(huì)的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立、把勞動(dòng)變?yōu)椤畹牡谝恍枰@都是我們所不知道而且也不可能知道的。

????因此，我們只能談國(guó)家消亡的必然性，同時(shí)著重指出這個(gè)過程是長(zhǎng)期的，指出它的長(zhǎng)短將取決于共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)展速度， 而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料?！?/span>「究竟生產(chǎn)力要發(fā)展到說明地步，才能打破腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，列寧在這里沒有給出回答，在當(dāng)下也很難給出回答。我們?cè)诂F(xiàn)在能夠看到，資本主義的這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)完完全全限制住生產(chǎn)力施展拳腳，科學(xué)技術(shù)的革命和歷史的客觀發(fā)展，當(dāng)下社會(huì)的生產(chǎn)力水平是前所未有的強(qiáng)大，蘊(yùn)含著讓人無法想象的力量，如果束縛住它的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系能夠消失，整個(gè)社會(huì)將會(huì)進(jìn)入一種多么翻天覆地的發(fā)展?！?/span>

????“在第一階段，共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上還不可能完全成熟，完全擺脫資本主義的傳統(tǒng)或痕跡。由此就產(chǎn)生一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這就是在共產(chǎn)主義第一階段還保留著‘資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界’。既然在消費(fèi)品的分配方面存在著資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，那當(dāng)然一定要有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，因?yàn)槿绻麤]有一個(gè)能夠強(qiáng)制人們遵守權(quán)利準(zhǔn)則的機(jī)構(gòu)，權(quán)利也就等于零。

????其實(shí)，無論在自然界或在社會(huì)中，實(shí)際生活隨時(shí)隨地都使我們看到新事物中有舊的殘余。”「在社會(huì)主義初級(jí)階段，這種資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)特征的殘余，資產(chǎn)階級(jí)的殘余，是普遍存在的。并且無產(chǎn)階級(jí)同這些殘余的斗爭(zhēng)，應(yīng)該是初級(jí)階段的主要任務(wù)之一，是不能懈怠不能幻想的。資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟的可能性是一直存在的。」
????“民主是國(guó)家形式，是國(guó)家形態(tài)的一種。因此，它同任何國(guó)家一 樣，也是有組織有系統(tǒng)地對(duì)人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó) 家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。

????而這一點(diǎn)又會(huì)產(chǎn)生如下的結(jié)果：民 主在其發(fā)展的某個(gè)階段首先把對(duì)資本主義進(jìn)行革命的階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，使他們有可能去打碎、徹底摧毀、徹底鏟除資產(chǎn)階級(jí)的（哪怕是共和派資產(chǎn)階級(jí)的）國(guó)家機(jī)器即常備軍、警察和官吏，代之以武裝的工人群眾（然后是人民普遍參加民兵）這樣一種更民主的機(jī)器，但這仍然是國(guó)家機(jī)器。”「關(guān)于民主和國(guó)家的問題，在上一篇專欄的第二部分，進(jìn)行了詳細(xì)的討論」

????“如果真是所有的人都參加國(guó)家管理，那么資本主義就不能支持下去。而資本主義的發(fā)展又為真是“所有的人”能夠參加國(guó)家管理創(chuàng) 造了前提。

????當(dāng)社會(huì)全體成員或者哪怕是大多數(shù)成員自己學(xué)會(huì)了管理國(guó)家，自己掌握了這個(gè)事業(yè)，對(duì)極少數(shù)資本家、想保留資本主義惡習(xí)的先生們和深深受到資本主義腐蝕的工人們‘調(diào)整好’監(jiān)督的時(shí) 候，對(duì)任何管理的需要就開始消失。民主愈完全，它成為多余的東西的時(shí)候就愈接近。”「民主愈完全，它成為多余的東西的時(shí)候就愈接近。記住這句話，這是馬克思主義對(duì)與民主問題的本質(zhì)看法，是歷史唯物主義的。」

????“因?yàn)楫?dāng)所有的人都學(xué)會(huì)了管理國(guó)家，都來實(shí)際地獨(dú)立地管理社會(huì)生產(chǎn)，對(duì)寄生蟲、老爺、騙子等等資本主義傳統(tǒng)的保持者獨(dú)立地進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督的時(shí)候，逃避這種全民的計(jì)算和監(jiān)督就必然會(huì)成為極難得逞的、極罕見的例外，可能還會(huì)受到極迅速極嚴(yán)厲的懲罰，以致人們對(duì)于人類一切公共生活的簡(jiǎn)單的基本規(guī)則就會(huì)很快從必須遵守變成習(xí)慣于遵守了?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">「這里提到了一個(gè)重要的問題：如果消除普遍存在于社會(huì)主義初級(jí)階段的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)殘余，即讓整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)所有人都學(xué)會(huì)如何管理國(guó)家，這一任務(wù)是從初級(jí)階段過渡到高級(jí)階段的一個(gè)重要的卡口。更具體的說就是要讓全體無產(chǎn)階級(jí)都了解生產(chǎn)規(guī)律、國(guó)家運(yùn)作以及馬克思主義。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，是一個(gè)綜合性的任務(wù)，不單單是要教會(huì)無產(chǎn)階級(jí)民眾這些知識(shí)，這個(gè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，一定是建立于無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展、生產(chǎn)力提高、階級(jí)斗爭(zhēng)處于優(yōu)勢(shì)地位的所有前提下?！?/span>

????“到那時(shí)候，從共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段過渡到它的高級(jí)階段的大門就會(huì)敞開，國(guó)家也就隨之完全消亡。”