2023年無愧于“AIGC元年”，生成式人工智能技術(shù)開始廣泛走進我們的生活當中。用ChatGPT、百度“文心一言”寫出來的高考作文滿天飛，AI醫(yī)生、AI秘書、AI馬斯克，乃至AI貓娘、AI老婆，咱們也都不算陌生。但是你聽說過“AI神父”嗎？

據(jù)美聯(lián)社報道，當?shù)貢r間6月9日上周五，位于德國巴伐利亞州紐倫堡市下轄的一個名叫富爾特（Fuerth）的小鎮(zhèn)熱鬧非凡，鎮(zhèn)上的圣保羅教堂內(nèi)舉辦了一場別開生面的宗教活動，一場以“人工智能與宗教”為主題的禮拜儀式引起了周邊信眾與媒體們的廣泛關(guān)注。

這場“AI傳教”活動從一開始，就吸引大量的信眾排起了長龍，大約有超過300人參與其中。充滿好奇心的人潮，提前一小時就迫不及待地等待進入這座19世紀建立的哥特式教堂。

彌撒活動的Slogan被命名為“現(xiàn)在是時候了（Now is the time.）”，傳達出活動主辦方關(guān)注當下全球浪潮變遷的深刻寫照。信眾們在教堂外等待時，探討的話題也圍繞人類命運的焦點話題：全球變暖、俄烏戰(zhàn)爭與人工智能。

這場活動的發(fā)起者是來自維也納大學的神學與哲學教授喬納斯·西默萊因（Jonas Simmerlein）。他嘗試通過ChatGPT創(chuàng)建生成“數(shù)字人”的方式，創(chuàng)造了可以與之進行對話交流的“AI神父”。教授試圖通過活動向信眾們傳達，人類科技到了一個新的轉(zhuǎn)折時刻。

西默萊因教授一共創(chuàng)建了四名“AI傳教士”，兩名男性形象與兩名女性形象，“他們”將一起協(xié)助圣保羅教堂的神職人員為信眾們提供布道、祈禱以及舉行音樂演奏等儀式。

從公開的視頻顯示，在教堂祭壇的正上方設置了一塊巨大的屏幕，屏幕里有一名留著胡須的黑人男子，“他”便是今天的C位主角——“AI神父”。只見該名“男子”語速和緩地向在場超過300名信眾進行講道。

“親愛的朋友們，我很榮幸能站在這里，我是今年德國新教徒大會上向你們宣講的第一個人工智能?！庇珊谌四凶影缪莸摹癆I神父”面無表情、聲音單調(diào)地說道。

一名女性形象的“AI傳教士”引領信眾起立，一起朗讀經(jīng)文并祈禱“阿門”。

整場宗教活動一共持續(xù)了40分鐘，ChatGPT在活動中扮演了主要的角色，并創(chuàng)作了大部分的布道內(nèi)容。“AI神父”在儀式中還會邀請信眾們起立贊美主，這樣的場面多少讓人感到不可思議?！拔矣H自構(gòu)思了布道、祈禱的全部流程，并且交由ChatGPT進行創(chuàng)作?！边@名29歲的奧地利年輕教授向媒體透露。

西默萊因教授負責輸出本場活動的主題和創(chuàng)意策劃方向，并引導ChatGPT完成詩篇的創(chuàng)作、祈禱儀式的頌詞以及對信眾的祝福話術(shù)等內(nèi)容。必須強調(diào)的是，仍有2%的內(nèi)容是由人類神職人員負責調(diào)整細節(jié)。

據(jù)悉，參與本次禮拜活動的信眾對這一新穎的布道方式反饋不一。有一部分人認為，“數(shù)字人”的表情刻板而僵硬，用機械又單調(diào)的語音對他們娓娓道來，缺乏人性的靈魂和情感。“這種機械感讓我想到，如果為了維持信仰，我必須每周定時到教堂進行祈禱，去面對它，令人難以接受?！币幻?4歲的女信眾對此表示，她認為“數(shù)字人”令人反感，“沒有肢體語言、沒有感情、語速太快且單調(diào)，毫無情緒價值可言?！?/p>

但是現(xiàn)場也不乏好奇心的年輕信眾，這個年齡層對新鮮事物抱持著更積極的態(tài)度，他們掏出自己的手機，欣喜地記錄著這一切。

從德國科隆市下轄的特羅斯多夫小鎮(zhèn)（Troisdorf）遠道而來的31歲牧師馬克·詹森（Marc Jansen）是本場禮拜活動上為數(shù)不多的人類傳教士，他率領一群青少年來到圣保羅教堂參與這場特殊的彌撒。

他對這次實驗的印象更深刻，認為ChatGPT的創(chuàng)作表現(xiàn)超出了他的預期。“實際上，我認為它本來會更糟，但我現(xiàn)在對它的表現(xiàn)感到非常驚訝。人工智能的語言表達運轉(zhuǎn)良好，盡管有時仍有一點口胡?！罢采翈熣f，“不過必須強調(diào)的是，作為一名神父，情感抒發(fā)與共情能力必不可少，這一點ChatGPT還做不到?！?/p>

來自荷蘭特溫特大學的一名技術(shù)倫理研究員安娜·普齊奧（Anna Puzio）也參加了儀式。她指出在宗教活動中運用AI技術(shù)會有很多有價值的應用場景——比如讓那些因為其他原因可能無法按時進行禮拜活動的信眾，可以通過網(wǎng)絡在線的方式，更容易隨時隨地地獲取宗教服務。

然而她也指出，在宗教中使用人工智能也存在一定的風險?！拔野l(fā)現(xiàn)，AI真的很像人類，人們很容易被它欺騙。”她補充道，“此外，我們要防范人工智能技術(shù)被別有用心的人所利用，向信眾輸出不正確的價值觀?！?/p>

那么，籌辦這場“賽博禮拜”活動的西默萊因教授，對此怎么看呢？他表示，首先他無意采用人工智能取代宗教神職人員的工作。相反，他認為使用人工智能是可以幫助傳教士們更好地與信眾們進行交流的方式。

教授說，一些牧師經(jīng)常需要閱讀大量的文學著作，從中汲取布道靈感，那么為什么不嘗試讓ChatGPT進行歸納總結(jié)，詢問它關(guān)于下一場布道的想法呢？我們的牧師經(jīng)常需要親自下到他們的教區(qū)與居民進行一對一的精神輔導，那么為什么不使用AI來加速撰寫講義的效率，以便為其它重要的職責騰出更多的時間。

“人工智能會從方方面面接管我們的生活，它有很多正面意義，這就是為什么我們現(xiàn)在需要提前去適應它?！蔽髂R因教授總結(jié)道。

誠然，這次實驗性的教會活動，也揭露了人工智能目前的短板：信徒和“AI牧師”之間沒有真正的互動，只是單純機械地響應AI下達的指令?！皵?shù)字人”也無法像人類牧師那樣，用笑容和情緒回應在場信眾們的反應。

西方有“AI神父”，東方有“AI佛祖”：功德+1+1+1

無獨有偶，這并不是人工智能與宗教活動的首次結(jié)合嘗試。當今社會壓力加劇，人們總有許多煩惱無法消解。因此，求神拜佛成為不少人紓解心靈壓力的方式之一。不知道從何時起，寺廟游客隊伍里，拖著行李箱的“大學生特種兵”悄悄成為了主力。更有甚者，小學生群體里流行起了盤手串。一名小學生在采訪中表示，自己喜歡念珠盤串的聲音，很解壓。

如果工作生活特別繁忙，忙到連去寺廟拜拜的時間都沒有，那該如何是好？如今有了ChatGPT，輕松生成一尊“AI佛祖”為您排憂解難！

今年3月，日本一個名為“Hotoke ?AI”的網(wǎng)站迅速走紅網(wǎng)絡，它正是由ChatGPT生成技術(shù)創(chuàng)建的“AI佛祖”。由一位名叫家入一真（Kazuma ?Ieiri）的日本和尚，通過ChatGPT（GPT-3.5-Turbo）開發(fā)而成，其目的是試圖以佛教等觀點來為信眾解答人生疑惑。在日文中，“HOTOKE”就是“佛”（ほとけ）的意思。

迄今為止，該網(wǎng)站至少已經(jīng)完成了兩萬多次民眾的咨詢。“Hotoke AI”能夠回答人們的疑慮并提供合理的建議，得到了許多人的喜愛和感謝。

一位信眾表示，“AI佛祖”拉近神明與人的距離，距離感更親近，并且確確實實能給人提供一些實際的建議。比如，遞進式的運動、不要給自己太大壓力、找到適合自己的壓力紓解的方法等等。不少已解惑的信眾在網(wǎng)站下方留言：謝謝“大師”！

感興趣的家人們，可以登錄這個網(wǎng)址體驗：http://hotoke.ai。該網(wǎng)站支持中文、日文與韓文。

EVA最近工作壓力也比較大，特地向“AI佛祖”請教：阿彌陀佛，如何讓自己變得平靜而不急躁？

“Hotoke AI”回答：

親愛的朋友，非常感謝你向我尋求建議。我理解在現(xiàn)代生活中保持平靜和不急躁是非常具有挑戰(zhàn)性的。我們經(jīng)常面臨著許多壓力和挑戰(zhàn)，這些因素可能會影響我們的情緒和心態(tài)。

從佛教的角度來看，平靜和不急躁是通過內(nèi)在修行和冥想實踐來實現(xiàn)的。這些實踐可以幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和專注，從而更好地應對外部環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)。?

從心理學的角度來看，情緒調(diào)節(jié)和應對壓力是非常重要的。我們可以通過認知行為療法來學習如何更好地管理我們的情緒和思維方式。這種方法可以幫助我們識別和改變不健康的思維模式，從而減輕焦慮和壓力。?

在實踐方面，我建議你嘗試以下幾種方法：?

1. 冥想：每天花一些時間冥想，專注于呼吸和身體感覺。這可以幫助你放松身心，培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和專注。?

2. 運動：定期進行運動可以幫助釋放緊張和焦慮，同時增強身體健康。?

3. 認知行為療法：學習如何識別和改變不健康的思維模式，從而減輕焦慮和壓力。?

4. 培養(yǎng)感恩之心：每天花一些時間反思自己的生活中所擁有的一切，包括家人、朋友、工作和生活中的其他方面。感恩之心可以幫助我們更好地看待生活中的挑戰(zhàn)和壓力。?

最后，我希望你能夠耐心地實踐這些方法，并意識到這是一個逐漸發(fā)展的過程。請記住，平靜和不急躁不是一夜之間就可以實現(xiàn)的，但通過持續(xù)的努力和實踐，你一定可以達到這個目標。

EVA覺得，運動這個建議還是蠻不錯的。自打開設本公眾號以來，體重增量是越發(fā)明顯了。

人工智能開啟“宗教與科學”的再次思考：AI有“靈魂”嗎？

盡管人工智能在宗教領域的應用還處于初級階段，但這種新穎的嘗試再一次引發(fā)了公眾對于“宗教與科學”這個深刻的話題提出了更多的交叉思考和討論。

AI會對宗教信仰產(chǎn)生威脅嗎？

雖然這聽起來像一個玩笑，但是這個設問卻折射出了一個嚴肅的問題——教會對于AI的接受度到底有多高？將來AI發(fā)展成“數(shù)字生命”的話，基督教應該擁抱所有的“智慧生命”嗎？

大多數(shù)神學家并沒有很關(guān)注這個問題，某些技術(shù)專家相信人工智能必然會走向自主。事實上，從達爾文的《進化論》誕生開始，人工智能就是對基督教神學的最大威脅。

人工智能的爆發(fā)被稱為“奇點”。歷史印證了這樣的推測，因為許多重大科學進步已經(jīng)對宗教產(chǎn)生了影響。當伽利略在16世紀推廣“日心說”時，它就挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)基督教的《圣經(jīng)》段落，那時候主張地球是宇宙的中心。

像其他科學體系的產(chǎn)物相似，未來將誕生人類無法主宰的“智慧硅基生命”，將以全新的規(guī)模侵蝕宗教。

以“靈魂”為例，基督教認為靈魂為人類所獨有，是內(nèi)在永恒的組成部分并可以激發(fā)靈性。上帝用自己的形象創(chuàng)造了人類。在《圣經(jīng)》故事中，他用地上的塵土造人，將氣息吹進他鼻孔里，人就成為了“一個活著的靈魂”。

但究竟什么是靈魂呢？如果我們認為這是人類的“非物質(zhì)”本質(zhì)，不依賴或依附于他們的身體。AI能具備這層定義上的“靈魂”嗎？

如果現(xiàn)在探討這個問題看似還很荒謬的話，我們來看一看人類創(chuàng)造的生物技術(shù)，如體外受精和遺傳克隆技術(shù)早已突破這層教義。如今“智慧生命”將有可能被人類所創(chuàng)造，假使許多基督徒同意AI是有靈魂的。人類汲取自己的靈魂，創(chuàng)造了一個自己的“數(shù)字生命”副本，那么如何認為副本也有一個靈魂？

這樣的倫理邏輯將對神學界發(fā)起一次又一次的新挑戰(zhàn)。如果AI有靈魂，那么耶穌是否也能為人工智能而死？AI會有“罪”么，可以“被救贖”嗎？

自從ChatGPT誕生后，許許多多的人工智能創(chuàng)新應用涌現(xiàn)出來，不斷刺激人們開始思考：AI將怎樣改變我們的世界？各種腦洞層出不窮，如雨后春筍般不斷挑戰(zhàn)人們的認知極限。

事實上，已經(jīng)有不少人開始崇拜某種被稱為“AI神明”的東西，都說“科學的盡頭是玄學”。作為一名普通人，我們可能無法深入研討太多關(guān)于“科學與宗教”“人工智能與靈魂”的課題，但是我們可以將當下這種AIGC的能力付諸日常的工作與生活當中，讓它為我所用。至于倫理問題，就讓有精力的人想去吧！

最后，突然想起之前看到一名網(wǎng)友的高贊留言：“仿生神父”會夢見電子上帝么？

EVA對此笑了好久，這句梗出自科幻名作《銀翼殺手》的原著小說《仿生人會夢見電子羊嗎》，自然人與仿生人的博弈，折射對人性和倫理的思考。對于當下的AI來說，它已經(jīng)事實改變了人們的生活，并且呈現(xiàn)出某種難以約束的發(fā)展態(tài)勢。設想它的將來，比如發(fā)展到AGI（通用人工智能）階段，或許有一天真的會像上帝那樣，帶領人類徹底訣別這個舊世界。