你小時(shí)候是不是經(jīng)常聽老人們說自己是撿回來的，這有可能是真的。在陜西，有一種古老的習(xí)俗，就是嬰兒滿月的時(shí)候，要把孩子放在牛槽里，然后讓外公或外婆去“撿”回來。這樣做是為了祝愿孩子命硬、好養(yǎng)活、長大有出息。但是現(xiàn)在牛槽已經(jīng)很少見了，那么這種習(xí)俗還能繼續(xù)嗎？

最近，就有一位女子帶著剛滿月的寶寶第一次回娘家，父親卻要求她把孩子扔在外面的路上？女子愣住不解，詢問父親什么意思？是不喜歡孩子嗎？可父親卻搖搖頭說：“這是為了孩子好！以前都得放在牛槽里！”網(wǎng)友：這是什么操作呢？

下面就讓我們一起來看看這個(gè)故事的背后究竟有什么深意吧！

一、滿月禮是中國古老的文化傳統(tǒng)之一

滿月禮是中國古老的文化傳統(tǒng)之一，有些地方稱“彌月禮”。我國自唐代以后民間便有給新生兒做滿月的習(xí)俗。滿月禮均隆重浩大，親朋四方云集往賀，主家大擺筵席待客，謂“彌月之喜”，但其具體禮俗各地不盡相同。

滿月禮的主要內(nèi)容包括：

滿月酒：喝滿月酒是民間普遍流行的滿月禮風(fēng)俗。這一天，親朋好友帶禮物來道賀，主人設(shè)豐盛宴席款待，稱為滿月酒，慶祝“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。

剃胎發(fā)：滿月時(shí)，為小孩第一次剪理頭發(fā)，稱為剃胎發(fā)。一般是請理發(fā)匠上門，理完后給賞錢。小孩則穿著新衣。一些地區(qū)剃頭時(shí)額頂要留“聰明發(fā)”，腦后要蓄“撐根發(fā)”。剃下來的頭發(fā)需謹(jǐn)慎收藏，有的地區(qū)是將胎發(fā)用紅布包好，縫在小孩枕頭上，有的則是搓成圓團(tuán)，用彩線纏好，掛在床上辟邪。

移案：在民間又叫移巢、滿月游走等。民間風(fēng)俗，嬰兒初生是不能隨便走動的，到了滿月時(shí)就可以了。此時(shí)，母親抱著嬰兒到別人房間中去，四處游走，便是移窠。目的是讓嬰兒象征性地見見面，將來有出息、能干。

二、陜西有一種特殊的滿月禮俗，就是把孩子放在牛槽里

在陜西，有一種特殊的滿月禮俗，就是把孩子放在牛槽里，然后讓外公或外婆去“撿”回來。這樣做是為了祝愿孩子命硬、好養(yǎng)活、長大有出息。

這種習(xí)俗的由來有兩種說法：

一種說法是，這是為了避免臟東西。古代人認(rèn)為，嬰兒剛出生，身體虛弱，容易招惹阿飄。為了保住孩子的性命，就要把孩子放在牛槽里，讓牛的氣息驅(qū)趕阿飄。然后再由外公或外婆去“撿”回來，表示孩子是被撿來的，不是自己的親生，從而騙過臟東西。

另一種說法是，這是為了表達(dá)對孩子的愛。古代人認(rèn)為，牛是一種忠誠、勤勞、耐力的動物，把孩子放在牛槽里，就是希望孩子能夠繼承牛的優(yōu)良品質(zhì)。然后再由外公或外婆去“撿”回來，表示孩子是被撿來的，不是自己的親生，從而避免對孩子過分溺愛。

三、現(xiàn)在牛槽已經(jīng)很少見了，那么這種習(xí)俗還能繼續(xù)嗎？

現(xiàn)在牛槽已經(jīng)很少見了，那么這種習(xí)俗還能繼續(xù)嗎？答案是肯定的。只不過把孩子放在牛槽里的方式變成了把孩子放在路邊或其他地方。

最近，就有一位女子帶著剛滿月的寶寶第一次回娘家，父親卻要求她把孩子扔在外面的路上？女子愣住不解，詢問父親什么意思？是不喜歡孩子嗎？可父親卻搖搖頭說：“這是為了孩子好！以前都得放在牛槽里！”

女子聽后這才知道父親是為孩子好！于是聽父親的話，把孩子放在了路邊。然后，女子的父親過去把孩子抱起來，然后小心翼翼，一臉歡喜地把孩子抱回了家！而女子記錄這一刻，發(fā)到了網(wǎng)上，結(jié)果引發(fā)了熱議！

四、網(wǎng)友們對這種習(xí)俗有什么看法呢？

網(wǎng)友們對這種習(xí)俗有什么看法呢？有三種不同的聲音：

有網(wǎng)友說，父母真心大？地上濕氣重，也不怕傷到寶寶？這種迷信習(xí)俗怎么還能信呢？有什么科學(xué)依據(jù)？

也有網(wǎng)友說，杠精多，這只是一種習(xí)俗，無傷大雅，這樣意味著孩子好帶，以后去外公外婆家也乖，不會哭鬧！我們重慶以前也這樣，是放在農(nóng)村廚房的灶門前的柴火堆邊上，然后讓外公或者外婆去抱起來。

還有網(wǎng)友說，人家又不是一直放著！只是大人在身邊，女兒把外孫放在地上，然后外公就過來抱起來！而且重要的時(shí)刻怎么不要記錄一下嘛！以前很多人都叫鐵蛋狗蛋，鋼蛋，這要放牛槽，很容易理解，好養(yǎng)活無病無災(zāi)！

五、這種習(xí)俗到底有沒有意義呢？

這種習(xí)俗到底有沒有意義呢？其實(shí)，這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。不同的人可能有不同的看法和感受。但是我們可以從以下幾個(gè)方面來分析一下：

從歷史的角度來看，這種習(xí)俗是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是對老祖宗的尊重，也是對孩子的祝福。它反映了古代人對生命的敬畏和對未來的期待。它也是一種儀式感的營造，給孩子和家庭帶來了歡樂和溫馨。

從心理的角度來看，這種習(xí)俗是一種象征性的行為，是對孩子的期許和寄托。它可以增強(qiáng)孩子和家庭的歸屬感和認(rèn)同感，也可以給孩子灌輸一些積極的價(jià)值觀和品質(zhì)。它也可以緩解孩子和家庭的壓力和焦慮，增加信心和幸福感。

從科學(xué)的角度來看，這種習(xí)俗是一種迷信的表現(xiàn)，是對科學(xué)知識和理性思維的缺乏。它可能會給孩子帶來一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)和危害，比如感染細(xì)菌、受到傷害、影響發(fā)育等。它也可能會限制孩子的思維和創(chuàng)造力，讓他們盲從而不求甚解。

六、我們應(yīng)該如何看待這種習(xí)俗呢？

我認(rèn)為，我們既不能完全否定也不能完全盲從。

我們應(yīng)該保持一種開放和包容的態(tài)度，尊重不同地區(qū)、不同民族、不同文化的多樣性和特色。我們也應(yīng)該保持一種理性和科學(xué)的態(tài)度，學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識和方法，提高自己的判斷力和批判力。

我們還應(yīng)該保持一種創(chuàng)新和進(jìn)步的態(tài)度，根據(jù)時(shí)代的變化和社會的發(fā)展，適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)或放棄一些過時(shí)或有害的習(xí)俗，創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代生活和人類福祉的新風(fēng)尚。