2022高考押題作文：揚(yáng)文化自信之帆，堅(jiān)定文化自信
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（一）
堅(jiān)定文化自信需要借助傳統(tǒng)文化的力量。傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)的文化繁榮來(lái)說(shuō)，就如同植物與根的關(guān)系，植物要想高聳挺拔、枝繁葉茂，就需要有深厚的根系來(lái)供給養(yǎng)分。近代，中華民族歷經(jīng)挫折卻能不斷浴火重生，都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的有力支撐，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)守。傳統(tǒng)文化中很多優(yōu)秀的價(jià)值元素，如“仁義禮智信”、孝老愛(ài)親、精忠報(bào)國(guó)等等，是有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠提高民族自尊心和民族自信心，提升公民個(gè)人素養(yǎng)和精神境界的。此外，長(zhǎng)達(dá)五千余年的文明給今天的我們留下了數(shù)不盡的文化財(cái)富和創(chuàng)作寶藏?，F(xiàn)在的文藝工作者正可以取其精華，古為今用，不斷提高創(chuàng)作水平，讓傳統(tǒng)文化符合時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要，滿(mǎn)足群眾在物質(zhì)生活提升后的精神需要。
堅(jiān)定文化自信需要依托創(chuàng)新的力量。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。文化要適應(yīng)時(shí)代只有不斷推陳出新，才能讓文化“活”起來(lái)，更好的延續(xù)下去。文化不能只躺在博物館里，存在于書(shū)本里面，而要走入社會(huì)、融入生活，潛移默化地融入人們的日常生活，方能發(fā)揮以文化人的作用。一是重視技術(shù)的的作用。當(dāng)下，文化應(yīng)積極擁抱新技術(shù)新方式，使科技手段和文化實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，給受眾帶來(lái)新鮮、震撼的精神享受，讓文化獲得更加長(zhǎng)久的生命力。二是要注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。把文化和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為人們提供文化含量較高的，富有本民族、本地區(qū)特色的產(chǎn)品和服務(wù)，既可以有效擴(kuò)大內(nèi)需，形成新的文化消費(fèi)市場(chǎng)，又能吸引更多的人關(guān)注我們的文化，帶來(lái)更好的傳播效果。
堅(jiān)定文化自信需要憑借開(kāi)放的力量。自信的文化很重要的特點(diǎn)就在于能對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行合理吸收，做到“海納百川，取其精華”?？v覽五千年中華文明歷史，凡是開(kāi)放交流時(shí)代都產(chǎn)生了豐富的文化成果，漢唐兩代的海納百川、博采眾長(zhǎng)，締造出文化上大漢雄風(fēng)、盛唐氣象；而那些封閉保守、妄自尊大時(shí)代就可能導(dǎo)致文化衰弱。如明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)，則導(dǎo)致了民族文化萎靡不振、自艾自憐。在借鑒吸收外來(lái)文化的過(guò)程中我們需要正確的認(rèn)識(shí)自身，警惕那些不良文化心態(tài)，既不能驕傲自大，封閉保守；也不能妄自菲薄，喪失自我。諸多事實(shí)證明，開(kāi)放包容既是文化自信的表現(xiàn)，更是動(dòng)力。中華文化要繁榮要自信必須堅(jiān)持“走出去，引進(jìn)來(lái)”，既發(fā)展鞏固本民族文化，又對(duì)人類(lèi)文明多元化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
（二）
自信的文化很重要的特點(diǎn)就在于能對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行合理吸收，做到“海納百川，取其精華”。縱覽五千年中華文明歷史，凡是開(kāi)放交流時(shí)代都產(chǎn)生了豐富的文化成果，漢唐兩代的海納百川、博采眾長(zhǎng)，締造出文化上大漢雄風(fēng)、盛唐氣象；而那些封閉保守、妄自尊大時(shí)代就可能導(dǎo)致文化衰弱。如明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)，則導(dǎo)致了民族文化萎靡不振、自艾自憐。
（三）
節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象。它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀(guān)；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。家國(guó)情懷與民族精神水乳交融，風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。
（四）
文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。
對(duì)于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年來(lái)上下求索，形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流暢、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。
文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹(shù)立文化的坐標(biāo)。
對(duì)于今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)劃定時(shí)代的價(jià)值航標(biāo)，是人生奮斗的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是流淌于歷史與現(xiàn)實(shí)的精神潛流。奇?zhèn)ス妍?、高邁超絕，這是我們文化自信的重要內(nèi)容。
文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣?？奢d大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。
對(duì)于中國(guó)，歷史之船已經(jīng)駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，“文化的對(duì)話(huà)”成為必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國(guó)文化豐富人類(lèi)文明的基因庫(kù)。不拒眾流、揚(yáng)帆出海，這是我們文化自信的前行方向。
（五）
①文化自信是民族復(fù)興的重要前提。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華文明綿延幾千年沒(méi)有中斷，在世界文明發(fā)展史上成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。古往今來(lái)，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之?！?/strong>中華民族早就懂得“關(guān)乎人文，以化成天下”的力量。以理服人、以文服人、以德服人，是中華民族的生命稟賦和生存耐性。?
②歷史人物文化熱、古代地域文化熱、古典詩(shī)詞文化熱、漢字文化熱、中國(guó)飲食文化熱、中醫(yī)藥文化熱、成語(yǔ)典故文化熱、故宮學(xué)文化熱、對(duì)外文化交流熱等一個(gè)接一個(gè)的文化熱應(yīng)運(yùn)而生，彰顯著中華文化的自信心和自信力。
③?文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
④?中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“民惟邦本，本固邦寧”的治國(guó)理念，積淀著“己所不欲，勿施于人”的處世之道，包含著“天下大同”“天下為公”的理想精神，傳承著“愛(ài)國(guó)如家”“先憂(yōu)后樂(lè)”的家國(guó)情懷。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
⑤人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。?
⑥文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。?
⑦丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。2013年12月，中央領(lǐng)導(dǎo)在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”文化，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒(méi)有文化發(fā)展，便沒(méi)有國(guó)家民族的興盛。
⑧文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“加速度”，是弘揚(yáng)中國(guó)精神的“源動(dòng)力”，是凝聚中國(guó)力量的“向心力”，是堅(jiān)持中國(guó)道路的“穩(wěn)定力”。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。只要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。?
大報(bào)時(shí)評(píng)
增強(qiáng)文化自覺(jué) 堅(jiān)定文化自信
習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。全黨上下都要以守護(hù)歷史文化根脈、推動(dòng)世界文明發(fā)展、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造、弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值為抓手，依托文化自信，促進(jìn)文化繁榮，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為中華民族的發(fā)展和復(fù)興匯聚磅礴文化偉力。
從歷史維度看，要堅(jiān)持培根鑄魂，堅(jiān)守歷史精神血脈。“如將不盡，與古為新。”歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中華文明延續(xù)至今而依舊富有生機(jī)，一個(gè)重要原因就是一脈相承的精神追求、精神向往，歸根結(jié)底在于牢不可破的文化自信在綿延的歷史長(zhǎng)河中孕育著一個(gè)民族的根和魂。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，必須增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，在中華民族五千多年的文明中汲取豐富的智慧營(yíng)養(yǎng)，厚植深厚的歷史底蘊(yùn)，把“根”培得更茁壯，把“魂”鑄得更牢固，從而回答好時(shí)代課題，承擔(dān)起歷史使命，創(chuàng)造出歷史偉業(yè)。
從未來(lái)維度看，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激活文化創(chuàng)新源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗，帶領(lǐng)中華民族邁開(kāi)自信而堅(jiān)實(shí)的步伐走上復(fù)興之路，中華文明也重新煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)活力。當(dāng)今中國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，其中一個(gè)根本原因在于，我們黨既堅(jiān)守中華民族文明血脈，又創(chuàng)造性地把中華文明推向時(shí)代發(fā)展康莊大道，在守正創(chuàng)新中，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。展望未來(lái)，文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心的根本導(dǎo)向，把握好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用經(jīng)典文化和優(yōu)秀作品不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求。
從世界維度看，要堅(jiān)持交流互鑒，推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。”面對(duì)世界百年未有之大變局，我們務(wù)必堅(jiān)守自己的文化底色和文化立場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化新局面，為世界文明演進(jìn)和人類(lèi)發(fā)展提供正確的精神文化指引。
從實(shí)踐維度看，要堅(jiān)持思想引領(lǐng)，弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)。“十四五”是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的重要時(shí)期，必須要在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)征程上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)，深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)出的強(qiáng)大真理穿透力、價(jià)值感召力、實(shí)踐引領(lǐng)力、文化自信力，形成文化建設(shè)的正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。深刻理解“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”的重大論斷，夯實(shí)民族自尊自信的文化思想根基和共同語(yǔ)言，發(fā)揮文化自信的價(jià)值引領(lǐng)作用。
欲信人者，必先自信。文化自信是中華民族精神和力量的源泉，是凝聚和維系中華民族興旺發(fā)達(dá)的紐帶。堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，就能讓中華文化綻放出絢麗光芒，為時(shí)代發(fā)展提供新的指引，為人類(lèi)文明作出新的貢獻(xiàn)。
培根鑄魂 堅(jiān)定文化自信
3月4日下午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)音，是復(fù)興路上對(duì)培根鑄魂、守正明德、描繪新時(shí)代精神圖譜等使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼賳尽！镜谝欢斡昧?xí)近平總書(shū)記的重要指示為引子，提出文章觀(guān)點(diǎn)，既體現(xiàn)文章的高度，也能扣住熱點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)也很清晰，是一個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)頭。劃線(xiàn)部分習(xí)大大提的要求，大家可以記一下，用在論述如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)話(huà)題上?！?/p>
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，與國(guó)家、民族的根和魂緊密相連。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，這是中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生、屹立于世界民族之林的靈魂。文化自信是民族自信的源頭。一旦文化根脈斷裂，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家、民族失去靈魂，失掉自信。正因此，培根鑄魂的工作，“在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“根”怎么培得茁壯，“魂”如何鑄得強(qiáng)大，是必須回答的時(shí)代課題，是必須承擔(dān)的重大使命。【第二段分析為什么要堅(jiān)定文化自信。論證中分析了文化自信對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性，進(jìn)而引出要做好培根鑄魂工作，邏輯銜接緊密。文段最后一句，既是對(duì)這一分論點(diǎn)的總結(jié)，也為下面的對(duì)策分析做了鋪墊，大家可以好好體會(huì)一下這種論證方法。】
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?/span>一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，就要把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，直面社會(huì)關(guān)切，回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映新時(shí)代的歷史巨變，描繪新時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。今年是新中國(guó)成立70周年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！盁o(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)?！豹?dú)一無(wú)二的中國(guó)奇跡為創(chuàng)作中華民族新史詩(shī)提供了沃土，歷史性變革、歷史性成就的中國(guó)實(shí)踐需要具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)理論“解碼”。只有與國(guó)家、民族、人民、時(shí)代緊緊維系、休戚與共，才能生產(chǎn)出洞察國(guó)家、民族、人民靈魂和闡釋中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的經(jīng)典作品、經(jīng)典理論?！镜谌问俏恼碌谝粋€(gè)對(duì)策分論點(diǎn)，分析堅(jiān)定文化自信要把握時(shí)代脈搏。在論證上，作者分析了為什么文藝創(chuàng)作要響應(yīng)時(shí)代需求，進(jìn)而結(jié)合今年新中國(guó)成立70周年的契機(jī)，指出文化創(chuàng)作的方向，最后總結(jié)文段，說(shuō)明洞察時(shí)代才能創(chuàng)作出經(jīng)典的結(jié)論。整個(gè)論證的思路很清晰，很多表述大家可以好好積累~】
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的源頭活水。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民、一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民，世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的。一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。為人民創(chuàng)作、為人民立言，就要反映人民生活，表達(dá)人民心聲，把握群眾思想脈搏，始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端；始終著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，讓學(xué)術(shù)成果滿(mǎn)足人民需求，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里?！颈径问俏恼碌牡诙€(gè)對(duì)策分論點(diǎn)，分析堅(jiān)定文化自信，要以人民為中心。論證主要以分析為什么要以人民為中心為主，這一段的論證，大家也可以結(jié)合文化供給側(cè)改革的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理解，說(shuō)直白點(diǎn)，就是要精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求，變政府端菜為群眾點(diǎn)菜?！?/p>
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的道，也是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的正道、大道。舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象【這是習(xí)近平總書(shū)記在在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的重要要求，大家可以用在文化宣傳領(lǐng)域的話(huà)題上】，就要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，用有道德、有筋骨、有溫度的作品和理論引導(dǎo)人們找到思想的源泉、獲得奮斗的動(dòng)力、堅(jiān)定克難的決心，讓人們看到夢(mèng)想、看到希望、看到美好，為“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”培根鑄魂、注入活水，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。【結(jié)尾的表達(dá)太好啦~幾個(gè)小排比也恰到好處，建議大家背下來(lái)，學(xué)以致用~~】
押題作文
001號(hào)押題
作文原題
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
材料一:李子柒，一個(gè)“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過(guò)30億，YouTube粉絲有735萬(wàn)，與美國(guó)影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題?！⒉?/p>
材料二:我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！斞?/p>
要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
作文解析
這是一道“組合式材料”作文題。對(duì)于“組合式材料作文”，常見(jiàn)的審題方法就是“求同法”和“合異法”。
材料一中李子柒通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+的新形式，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美食、工藝、民俗，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。立意可簡(jiǎn)化為關(guān)鍵詞等式：“傳承”+“創(chuàng)新”=傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
材料二摘自魯迅的雜文《拿來(lái)主義》，該語(yǔ)段體現(xiàn)魯迅對(duì)文化的態(tài)度，即沉著地甄別文化（包括外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化）是“使用”“存放”還是“毀滅”，同時(shí)要勇敢地“拿來(lái)”，取其精華，棄其糟粕，才能有所更新。立意的關(guān)鍵詞等式為“甄別傳承”+“勇于更新”=新文藝。
當(dāng)代網(wǎng)紅李子柒關(guān)于傳統(tǒng)文化的展示，是對(duì)“拿來(lái)主義”的踐行，而民國(guó)大家魯迅對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，恰是對(duì)李子柒文化實(shí)踐的注解。兩則材料的交集是“傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新”。對(duì)于組合式材料作文，應(yīng)求同合異，交集即是最佳立意，因此本文的論點(diǎn)可為“傳統(tǒng)文化需要辯證傳承與創(chuàng)新”。
需要注意的是，李子柒是命題人格外青睞的對(duì)象，因?yàn)?strong>李子柒身上體現(xiàn)了多重?zé)狳c(diǎn)話(huà)題或時(shí)代精神：詩(shī)意家國(guó)、田園情懷、文化傳承、匠人精神、智慧創(chuàng)業(yè)、奮斗青春、知識(shí)變現(xiàn)、美麗鄉(xiāng)村、正能量網(wǎng)紅、中國(guó)名片……李子柒的事例可以說(shuō)是“百搭款”，便于命制“組合式材料”作文。本則材料著眼于“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”，與高中必修課文《拿來(lái)主義》的語(yǔ)段材料進(jìn)行組合，兩者內(nèi)涵相近，互為注解，相得益彰。該命題符合課標(biāo)“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信”的基本理念，審題和寫(xiě)作難度均適中，能較好地引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，重溫經(jīng)典，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的整體理解、辯證思考與真誠(chéng)熱愛(ài)。
作文范文
追傳統(tǒng)之窈窕，成文化之新章
折梅釀酒，采薇烹鮮，染布裁衣……李子柒借助互聯(lián)網(wǎng)+的新形式，傳承中國(guó)的古典美、“桃源夢(mèng)”，這是對(duì)“拿來(lái)主義”的動(dòng)人詮釋。而魯迅先生的“拿來(lái)主義”，也為李子柒的嘗試做了注解。從傳統(tǒng)中拿來(lái)“采菊東籬下”的性靈之美，從時(shí)代里拿來(lái)“巡天遙看一星河”的科技之光，智慧傳承，勇于創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能風(fēng)姿窈窕，奏響新章。
去蕪存菁，辯證傳承，文化方如星河蕩漾，花耀四海。如果一味復(fù)古，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在泥沙俱下中埋沒(méi)璀璨的光芒，文明的精粹。
憶往昔，現(xiàn)代化的巨輪下，古城墻、四合院、名人故居等承載文明厚度的建筑，碾為蒼白的文字介紹，嘆息的地理坐標(biāo)。撫當(dāng)下，傳承文化漸成共識(shí)。綺麗雅致的蘇繡、素樸純凈的扎染，這些傳統(tǒng)的工藝，重?zé)ㄉ鷻C(jī)，“飛入百姓家”。鏗鏘有力的京劇，典雅細(xì)膩的昆曲，在“文化熱”中贏(yíng)得更多的擁躉。京杭大運(yùn)河上，數(shù)千年的櫓聲，變成壯闊的電聲，在世界的注視中，奔騰流涌……詩(shī)意而厚重的傳統(tǒng)文化，正搖蕩時(shí)代心旌，聲震世界之林。
然而，盲目復(fù)古也會(huì)讓傳統(tǒng)文化蒙羞。近些年興起的所謂“女德班”“國(guó)學(xué)班”，把對(duì)傳統(tǒng)的啟蒙簡(jiǎn)化為機(jī)械的背經(jīng)，把全人的教育窄化為道德的附庸，把歷史的糟粕當(dāng)做文化的“高光”?！皣?guó)學(xué)”成了盈利的噱頭，就會(huì)在“污名化”中漸失人心。因此，有甄別地傳承，文化才會(huì)歷久彌新。
與時(shí)俱進(jìn)，智慧創(chuàng)新，文化方能跨越歷史，打動(dòng)時(shí)代。如果故步自封，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在一汪死水中喪失蓬勃的活力，新鮮的生命。
從中華藝術(shù)宮的“電子版”清明上河圖到數(shù)字化的敦煌莫高窟，科技的加持，減少了文化遺產(chǎn)的磨損，俘獲了千百年后的人心，也以動(dòng)人的方式向世界展示華夏文明的厚重與絢爛；故宮發(fā)起的“云游園”，讓世界聽(tīng)到了煙柳杏花和朱墻黃瓦的私喁，體會(huì)中華文明的深邃綿遠(yuǎn)；《中華好詩(shī)詞》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目讓經(jīng)典以新的形式綻放；《哪吒之魔童降生》為神話(huà)賦予時(shí)代精神，推動(dòng)國(guó)漫崛起，講好中國(guó)故事；古典器物章服的紋樣成為手機(jī)殼、口紅盒的設(shè)計(jì)靈感，讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，擦亮了文化瑰寶的創(chuàng)新之路……反觀(guān)一些“老字號(hào)”“老工藝”，不求自新，終致式微，“珠玉毀于匣中”。
因此，文化需要辯證傳承，與時(shí)更新，才不至成為一片供人瞻仰的廢墟，一捧束之高閣的枯花。以傳承為號(hào)，創(chuàng)新為鼓，我們悠久的傳統(tǒng)文化，才更會(huì)窈窕生姿，奏響新章。
