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無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個(gè)維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個(gè)性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格；有的畫家卻堅(jiān)守自己的畫風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪被人稱為“那個(gè)畫一排瓶子的畫家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時(shí)，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。

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丹青妙“守”繪人生

深圳市第二高級(jí)中學(xué) ?李劍林

①無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個(gè)維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個(gè)性。在“變”與“守”之間，我更青睞于“守”字，更贊同以丹青妙“守”描繪獨(dú)特的人生。

②當(dāng)然，“變”同樣可以取得偉大的成就。國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格?？墒?，這是大師之路，是普通人不可復(fù)制的成功絕技。我輩只能心生羨慕而已。你我塵世俗人，最好還是能夠守得云開見日月。

③任他弱水三千，我只取一瓢；任他繁花滿枝，我只摘一瓣。一瓢水，足以救人性命；一瓣花，便可點(diǎn)綴春天。意大利著名版畫家、油畫家喬治·莫蘭迪將一種題材描繪到極致，他繪制了一個(gè)別樣的藝術(shù)花園。不自我滿足，不覬覦其他，突破自我，永不止步。這個(gè)花園既屬于他個(gè)人，也屬于全世界。解牛的庖丁不也是這般執(zhí)著嗎？從“所見無非牛者”到“目無全?！?，再到解牛十九年之刀刃若新發(fā)于硎。對一個(gè)“道”的追求穿越時(shí)空，光照天地。

④堅(jiān)守如一，并不是抱殘守缺，更不是頑固守舊，而是對真理的叩問，對真諦的闡釋。喬治·莫蘭迪被人稱為“那個(gè)畫一排瓶子的畫家”，這其中雖有調(diào)侃的成分，但同時(shí)也肯定了他藝術(shù)上的成就。喬治·莫蘭迪以自己堅(jiān)守的畫風(fēng)闡釋了藝術(shù)的真諦。當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時(shí)，喬治·莫蘭迪也可以選擇“變”。這種改變意味著新的機(jī)會(huì)，更大的名聲，更多的收入。但是，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，這是他的堅(jiān)守，是對自己藝術(shù)土壤的堅(jiān)守。離開了土壤，任何藝術(shù)之花都會(huì)急速凋謝。

⑤堅(jiān)守也不是墨，不是一成不變。喬治·莫蘭迪堅(jiān)守的是景物繪畫，所以與他相伴的是“瓶瓶罐罐”，而不是“一個(gè)”擔(dān)任模特的花瓶。喬治·莫蘭迪堅(jiān)守是對一種繪畫題材的堅(jiān)守。反觀齊白石的“變”也同樣是在“國畫”之中的變，而不是變成了西洋畫，沒有變成對為官之道商賈之道的追求。無論是齊白石，還是喬治·莫蘭迪，“守”是他們成功的大前提。一些在諸多領(lǐng)域都卓有建樹的人，我們往往只看到了他們的“變”。比如梁啟超、胡適、魯迅等等。其實(shí)他們的“變”也都隱含這一個(gè)大前提——挽救國家，療救民族。此間微妙，我輩不可不察。

⑥社會(huì)日新月異，生活千變?nèi)f化的今天，“守”更值得我們細(xì)細(xì)思量。不是盲目地追風(fēng)，不是隨意地跟從，而是“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，以“沉著、勇猛”的態(tài)度選定自己的“堅(jiān)守”。

⑦請看我堅(jiān)守如一，試看我丹青妙“守”，繪制我獨(dú)特人生。