最陌生的熟人——中國(guó)日V圈基礎(chǔ)分析
在跟朋友進(jìn)行討論的過(guò)程當(dāng)中，有一個(gè)詞語(yǔ)逐漸從中文V家和日文V家抽象出來(lái)，并且重新得到了重視，這個(gè)詞語(yǔ)便是“中國(guó)日V圈”，到了這里，人們才驚訝的發(fā)現(xiàn)，以往所謂中文V家和日文V家之間的關(guān)系和沖突，實(shí)際上是中文V家和這個(gè)“中國(guó)日V圈”之間的沖突，而對(duì)于日文V家來(lái)說(shuō)，這樣遙遠(yuǎn)的，帶有語(yǔ)言阻隔的沖突具體其實(shí)他們也不太清楚其中的本質(zhì)，更多的類似于茶杯風(fēng)暴一樣，他們可能連是否存在這樣的沖突都不知道。
但是當(dāng)然，既然存在沖突，那肯定是有人知道的，比如說(shuō)爬山P就曾經(jīng)捅開(kāi)過(guò)一次這其中之間的沖突，在意識(shí)到這樣的問(wèn)題導(dǎo)致了嚴(yán)重后果之后，他迅速澄清了相關(guān)問(wèn)題。
后來(lái)他再也沒(méi)碰過(guò)中文V家相關(guān)問(wèn)題。
看得出來(lái)，所謂的中日v關(guān)系問(wèn)題，本質(zhì)上還是中文V家和中國(guó)日V圈之間的問(wèn)題。至于說(shuō)兩者之間的關(guān)系和具體問(wèn)題，這就是本篇文章試圖探討的內(nèi)容。
在撰寫(xiě)該文章的時(shí)候，我得感謝B站用戶“總在趕死線的FTS”，作為一個(gè)該方向上的文化研究人員， 他回答了我關(guān)于中國(guó)日V圈的一些問(wèn)題，當(dāng)然，他提供的資料也比較有限，沒(méi)辦法支撐一份數(shù)千字的文章，所以內(nèi)部的很多內(nèi)容也是從這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和討論具體補(bǔ)充而成。
1：如何通過(guò)定義框定中國(guó)日V圈的本質(zhì)？
中國(guó)日V圈，從名字上看來(lái)，首先有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一個(gè)是這個(gè)社區(qū)本質(zhì)上還是日文V家下屬的社區(qū)，第二個(gè)就是這個(gè)社區(qū)的活躍社區(qū)還是中國(guó)（大陸）。
這是這個(gè)社區(qū)的突出的兩個(gè)特征。把這兩個(gè)特征合起來(lái)，就是一個(gè)存在在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的日文V家愛(ài)好者社區(qū)。
其實(shí)說(shuō)實(shí)在，在中國(guó)的二次元社區(qū)，有很多類似情況的社區(qū)，一方面，日本二次元產(chǎn)業(yè)借助近三十年世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，在美國(guó)航母和日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的保駕護(hù)航之下逐漸擴(kuò)散到了全世界，另一方面，這些二次元文化到了中國(guó)這個(gè)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境當(dāng)中也必然會(huì)發(fā)生變化，再加上一些特殊手段（比如功夫網(wǎng)）的阻隔，最后的結(jié)果就是，類似中國(guó)日V圈與日文V家本身這種比較大的差距其實(shí)發(fā)生的比較普遍，在絕大多數(shù)情況之下，在中國(guó)的產(chǎn)品粉絲與日本和其他地區(qū)的聯(lián)系比較微弱，在具體發(fā)展當(dāng)中也出現(xiàn)了種種變化。
這種情況或許可以被稱為互聯(lián)網(wǎng)文化上的地理隔離。
其實(shí)相對(duì)于地理隔離，這種巨大的阻隔甚至能形成一種生殖隔離，追溯到中文V家的早期創(chuàng)建歷史，可以發(fā)現(xiàn)中文V家不論是從創(chuàng)始人組成，使用來(lái)源，文化影響，都帶著非常濃厚甚至是明確的日文V家來(lái)源傳承，例如播放，傳說(shuō)神話概念等內(nèi)容，周刊這樣的考功司傳統(tǒng)，早期中文V家的雛形實(shí)際上也是拿日文聲庫(kù)進(jìn)行跨語(yǔ)種拼接從而誕生的內(nèi)容，其實(shí)本質(zhì)上就是當(dāng)時(shí)從日文V家借鑒的遺留。
對(duì)，實(shí)際上如果說(shuō)的暴論一點(diǎn)，就是
@Librenest
所說(shuō)，中文V家和中國(guó)日V圈實(shí)際上就是一母同胞，關(guān)系密切的能拼得過(guò)基督教和猶太教之間的關(guān)系。中文V家實(shí)際上追蹤底色就是使用中文進(jìn)行創(chuàng)作和演出的V家，但是在中國(guó)嚴(yán)酷的音樂(lè)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，他們永久的改變了自己的體制和環(huán)境，最終演變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。
那我們回到中國(guó)日V圈。
這個(gè)群體包含的內(nèi)容其實(shí)也不少，包括了專門(mén)聽(tīng)取V家作品的發(fā)燒友，對(duì)日文V家主要文化友了解的一般路過(guò)粉絲，當(dāng)然了，就算是一部分人不承認(rèn)，我覺(jué)得里面也肯定有一群初音極端騎士團(tuán)粉絲（反正他們不管到哪里扛著的都是初音的旗幟，外界也只能把這個(gè)帽子都扣上去）。這三者，還有一些音樂(lè)創(chuàng)作者，視頻作者，文化研究者，畫(huà)師等作者，在中國(guó)范圍之內(nèi)構(gòu)成了中國(guó)日V圈這個(gè)社區(qū)。
由此，我們就可以在這個(gè)背景之下進(jìn)行接下來(lái)的分析了。
2：中國(guó)日v圈究竟是誰(shuí)在創(chuàng)作，誰(shuí)在消費(fèi)？
分析完了這個(gè)社區(qū)的情況，接下來(lái)的問(wèn)題就是，日文V家是一個(gè)依靠創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)起來(lái)的社區(qū)，那么中國(guó)日V圈呢？他們的創(chuàng)作到底是怎么回事呢？
有的人評(píng)價(jià)中國(guó)日V圈是一個(gè)生機(jī)勃勃的創(chuàng)作社區(qū)，視頻，繪畫(huà)等內(nèi)容生機(jī)勃勃，迅猛發(fā)展，但是也有人的評(píng)價(jià)中國(guó)日V圈是一個(gè)純粹的消費(fèi)飛地，原本存在的部分中國(guó)日V圈音樂(lè)創(chuàng)作者基本已經(jīng)減少或者停止活動(dòng)，大部分的音樂(lè)創(chuàng)作都來(lái)自日本。甚至幾乎找不到幾個(gè)能打得出名氣的中國(guó)日V圈創(chuàng)作者。
其實(shí)這兩種說(shuō)法都是沒(méi)有問(wèn)題的。中國(guó)日V圈相對(duì)于日文V家的第一個(gè)突出問(wèn)題是生產(chǎn)偏科（或者換一個(gè)好聽(tīng)點(diǎn)的詞，比較優(yōu)勢(shì)）。例如繪畫(huà)產(chǎn)業(yè)，由于深刻嵌入了日文V家的生產(chǎn)模式，得到了包括C社官方的認(rèn)可，這一部分得到了長(zhǎng)足發(fā)展。其次視頻，周邊等創(chuàng)作也收到國(guó)內(nèi)創(chuàng)作環(huán)境等競(jìng)爭(zhēng)得到了較好的發(fā)展，背靠得到官方認(rèn)可，得到長(zhǎng)足發(fā)展的繪畫(huà)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展水平基本上趕得上應(yīng)有地位。
那什么地方拉胯了呢？音樂(lè)。
中國(guó)日V圈的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)，包括國(guó)人P主在內(nèi)的音樂(lè)部分，本來(lái)還能在18-19年在國(guó)內(nèi)的b站起到一些作用，但是隨著時(shí)間推移這群人也開(kāi)始逐漸消失了。
結(jié)果最后的結(jié)果上就是，在其他相關(guān)周邊產(chǎn)業(yè)上，中國(guó)日V圈還能產(chǎn)出一些其他產(chǎn)品，但是如果談及音樂(lè)，對(duì)不起，中國(guó)日V圈從日文家的角度看待就是一個(gè)純粹的消費(fèi)飛地了。他們無(wú)法給本部反哺足夠合格的作品，他們所出產(chǎn)的大部分作品基本上也只能做到自產(chǎn)自銷。
我記得當(dāng)時(shí)初音吧反駁我的時(shí)候說(shuō)國(guó)人p主能拿日V榜前十……（不過(guò)后來(lái)是根據(jù)其他人的說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)了有國(guó)人p主在日文v家榜拿榜首的情況，但是總的結(jié)論不變，中國(guó)日V圈創(chuàng)作能力已經(jīng)基本無(wú)法反哺日文V家，在對(duì)方眼里已經(jīng)淪為消費(fèi)飛地。）
我尋思……前十……前十……我還以為是榜首，或者說(shuō)能有好幾個(gè)，結(jié)果最后落腳點(diǎn)還是花了多少錢(qián)，這不是還是落腳到消費(fèi)嘛，中國(guó)日V圈說(shuō)到底還是一個(gè)重消費(fèi)，重周邊生產(chǎn)，音樂(lè)生產(chǎn)因?yàn)閮A銷基本無(wú)法得到有效輸出的社區(qū)。
其實(shí)這也并不奇怪，在中文V家，音樂(lè)的拉胯直接導(dǎo)致了中文V家話語(yǔ)權(quán)被最賺錢(qián)的部分篡奪，繪圈和存留在社區(qū)之內(nèi)的創(chuàng)作者深入合作，將繪畫(huà)打造成了中文V家最賺錢(qián)的部分，甚至依靠這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)綁架了話語(yǔ)權(quán)，逼迫其他部門(mén)無(wú)法通過(guò)對(duì)繪圈不利的行為和決策，比如利用AI繪圖有效降低作品生產(chǎn)成本，逼迫禾念拒絕AI繪圖。
而中文V家的音樂(lè)部門(mén)之所以沒(méi)有跟中國(guó)日V圈一樣只能成為自產(chǎn)自銷的娛樂(lè)，還是因?yàn)橹形腣家還是需要中文音樂(lè)作品的，這個(gè)市場(chǎng)目前沒(méi)有任何人試圖強(qiáng)奪（估計(jì)也沒(méi)人搶奪這種商業(yè)死地），所以不論再怎么艱難，禾念官方也好，大P主寡頭也罷，或者是底邊p主也好，他們總得會(huì)有制作音樂(lè)作品的能力，否則社區(qū)的基礎(chǔ)將會(huì)被徹底否定，中文V家也相當(dāng)于徹底不存在了。
而在中國(guó)日V圈，提供作品的義務(wù)并不在中國(guó)，而是在日本，日本有著完整和發(fā)達(dá)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)能夠提供足額的產(chǎn)品可以拿來(lái)音樂(lè)消費(fèi)，提供的時(shí)候邊際成本幾乎到了零，聽(tīng)這些東西甚至是幾乎免費(fèi)，所以不出意料的是，中國(guó)日V圈原本還有的音樂(lè)作品生產(chǎn)這個(gè)能力已經(jīng)被日文V家用傾銷的方式基本上毀滅了其反哺輸出能力，可以說(shuō)，這也是驗(yàn)證了“摧毀一個(gè)產(chǎn)業(yè)最好的辦法其實(shí)是傾銷，而不是貿(mào)易保護(hù)和制裁，無(wú)腦制裁只會(huì)導(dǎo)致原來(lái)無(wú)利可圖的高門(mén)檻變成金光閃閃的通天大道?！边@一理論的注腳。
其實(shí)如今這兩個(gè)社區(qū)音樂(lè)能力的拉胯都是從華語(yǔ)樂(lè)壇帶來(lái)的問(wèn)題，在最近幾十年的發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)幾乎錯(cuò)過(guò)整個(gè)唱片音樂(lè)時(shí)代，導(dǎo)致到現(xiàn)在為止，音樂(lè)的直接售賣(mài)在中國(guó)幾乎是一件不可想象的事情，絕大多數(shù)（備注是絕大多數(shù)一般普通人）聽(tīng)音樂(lè)最多的辦法還是使用音樂(lè)軟件免費(fèi)聽(tīng)歌，頂多就是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)音樂(lè)軟件會(huì)員獲得音樂(lè)軟件曲庫(kù)的使用權(quán)。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)幾乎無(wú)法直接從也音樂(lè)本身獲得收入。
連帶著，隨著B(niǎo)站創(chuàng)作激勵(lì)的削弱，就連依靠B站創(chuàng)作激勵(lì)獲得流量收入也完全靠不住。
結(jié)果最后，在中文V家內(nèi)部和中文V家之外，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)得以看到一種比較苦澀的新路子——依托于比較強(qiáng)大的ip企劃制作音樂(lè)，從而為音樂(lè)產(chǎn)業(yè)獲得足夠的保駕護(hù)航能力。
這一模式在中文V家的代表就是忘川模式，音樂(lè)搭臺(tái)，游戲唱戲。這一模式在中文V家之外也有代表，限于篇幅，此處不表。
在中國(guó)日V圈，便是依托初音這個(gè)算是比較大的ip盡快完成產(chǎn)業(yè)配套，想辦法在日漸龐大的產(chǎn)業(yè)分工下分一杯羹，這也就是中國(guó)日V圈生產(chǎn)模式的本質(zhì)，借助比較優(yōu)勢(shì)在部分工種上取得收益，從而填補(bǔ)在音樂(lè)本身方面的消費(fèi)（對(duì)日V）的虧空。
說(shuō)他們是消費(fèi)飛地，其實(shí)也沒(méi)錯(cuò)。
3：日文V家用審美低視中文V家是一個(gè)合理的選擇嗎？
談及中國(guó)日V圈和中文V家，首先的第一個(gè)大問(wèn)題實(shí)際上就是雙方之間的關(guān)系問(wèn)題，眾所周知，雙方之間的關(guān)系看起來(lái)劍拔弩張，不論是中文V家還是日文V家都有著為數(shù)不少的沖突源和沖突可能，在過(guò)去有著規(guī)模巨大的古戰(zhàn)場(chǎng)，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自從中文V家自2015年初《權(quán)御天下》等問(wèn)題上就已經(jīng)出現(xiàn)了，等到之后其他問(wèn)題逐漸暴雷，這類問(wèn)題變得更多龐大，最終，這個(gè)問(wèn)題在2019年年終達(dá)到了頂峰，終于徹底爆發(fā)出來(lái)了。
沒(méi)錯(cuò)，這件事就是三目yyb事件。
在其他文章，我將這件事的前因后果大致梳理了一下，總的來(lái)說(shuō)，在剛開(kāi)始的背景之下，這件事暫且還能能夠挽回，但是等到禾念親自下場(chǎng)的時(shí)候，之前中文V家與日文V家之間的矛盾，以及粉絲們之前對(duì)禾念積攢的種種不滿，這一次沖突算是把這些矛盾和沖突徹底暴露出來(lái)了。
不出意料的，禾念和中文V家輸?shù)母筛蓛魞?，不是因?yàn)槠渌且驗(yàn)橹形腣家的自大，自負(fù)，還有對(duì)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。隨著后續(xù)事件的持續(xù)發(fā)生，雙方之間的沖突也愈發(fā)愈演愈烈，并且在這種沖突發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，中文V家與中國(guó)日V圈之間的敵對(duì)關(guān)系進(jìn)一步得到了強(qiáng)化，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是所謂中日V合作在輿論上越發(fā)難辦。就算是有一些秉持著“蔥包合作”的粉絲希望能彌合雙方之間的關(guān)系，但是在大局上也無(wú)可奈何，雙方的同時(shí)出現(xiàn)極有可能會(huì)導(dǎo)致雙方粉絲的賽博沖突。
雙方的沖突既然這么大，那么問(wèn)題來(lái)了，究竟是什么因素導(dǎo)致了這些問(wèn)題呢？中文V家和中國(guó)日V圈之間到底的有什么非死不可的關(guān)系呢？
我將這樣的類似問(wèn)題發(fā)給了中國(guó)日V圈的人希望得到回答，他的回答總結(jié)下來(lái)是這樣的：
中國(guó)華語(yǔ)流行跟日本流行有實(shí)質(zhì)的階段性差異，不是一時(shí)半會(huì)能彌補(bǔ)的，在審美層面的不屑是主要原因。
的確，音樂(lè)創(chuàng)作水平和審美問(wèn)題并不是一時(shí)半會(huì)能夠解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題根植于中日兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡當(dāng)中，日本在二戰(zhàn)前就是一個(gè)能制造大和號(hào)的入門(mén)工業(yè)國(guó)，而中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間還是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，所以也導(dǎo)致了中國(guó)和日本的音樂(lè)發(fā)展水平，發(fā)展軌跡，發(fā)展市場(chǎng)完全不一樣，你可以說(shuō)中國(guó)的整體音樂(lè)鑒賞和音樂(lè)制作水平是落后于日本的，這是歷史也經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)果，不丟人。
但是問(wèn)題在于，就是因?yàn)檫@種歷史和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)果，中午V家就應(yīng)該永遠(yuǎn)的被日文V家踩在腳下，成為V家的二等公民嗎？當(dāng)然，也不是。
中國(guó)是一個(gè)快速發(fā)展的國(guó)家，也是一個(gè)快速攀爬產(chǎn)業(yè)鏈的國(guó)家，中國(guó)固然會(huì)在音樂(lè)鑒賞和音樂(lè)產(chǎn)業(yè)上落后其他國(guó)家，甚至這個(gè)落后時(shí)間可能長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，但是中國(guó)并不是在這個(gè)方面坐以待斃，中國(guó)也是在試圖進(jìn)行奮力追趕，有些音樂(lè)人也在國(guó)際市場(chǎng)上拿著出了一些能拿的出手的作品，當(dāng)然，一個(gè)民族的藝術(shù)文化鑒賞深刻根植于一個(gè)國(guó)家的血脈當(dāng)中，我們不能妄言學(xué)習(xí)蘇聯(lián)那種油畫(huà)搬地鐵，工人看芭蕾這種把貴族文化擺給平民看的審美教育，中國(guó)很多受人喜愛(ài)的文化產(chǎn)品本質(zhì)上還是泥腿子產(chǎn)物（想想所謂的白酒文化是怎么形成的)。給審美試圖進(jìn)行改變的努力可能會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)甚至更長(zhǎng)。
或者在漫長(zhǎng)的改變之前，依靠其他手段讓其他人強(qiáng)迫接受自己的審美和價(jià)值觀更合理一些。
審美和音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本質(zhì)上并不是突出的問(wèn)題，中文V家的總體作品水平本質(zhì)上比不過(guò)日文V家也是事實(shí)。中文V家目前也承認(rèn)了這類問(wèn)題，并將自己的競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)凸顯在創(chuàng)意和特色文化上。中文V家創(chuàng)作者與很多日文V家作者的關(guān)系其實(shí)也不錯(cuò)。
理論上雙方的關(guān)系完全可以類似于“政冷經(jīng)熱”的模式進(jìn)行處理，罵戰(zhàn)歸罵戰(zhàn)，交易歸交易，上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，過(guò)去五十多年的中日關(guān)系不就這么走過(guò)來(lái)的。
可為什么不能這么做呢？
4：粉圈，社群架構(gòu)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
我在之前提到了，中文V家從一開(kāi)始幾乎被視作日文V家在中國(guó)的模仿。這也是這個(gè)社區(qū)弄不開(kāi)，分不清的關(guān)系本質(zhì)，中文V家本質(zhì)上跟日文V家的文化本質(zhì)高度相似，而由于國(guó)境和語(yǔ)言的阻隔，他們并不在一起管理之下。
這兩者之間的關(guān)系可能有點(diǎn)兒類似于從前屬于某大國(guó)一部分的一個(gè)小國(guó)，你可以在世界上找到很多這樣的例子，我不舉例。小國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是大國(guó)的一部分或者附庸，在某個(gè)歷史機(jī)會(huì)之下，小國(guó)成功爭(zhēng)取了自己的獨(dú)立，而大國(guó)依舊龐大，小國(guó)依舊弱小，大國(guó)也會(huì)有聲音要求小國(guó)回到大國(guó)的版圖當(dāng)中。這個(gè)背景下，小國(guó)最需要的就是想辦法在大國(guó)面前維持住自己的獨(dú)立性，哪怕引入域外勢(shì)力也在所不辭。
比如俄烏，具體原因受主題影響，按下不表。
中文V家參與者們一直是在日文V家和初音這片大烏云的遮蓋下過(guò)日子的，從進(jìn)入社區(qū)的一開(kāi)始，中文V家的參與者知道，虛擬歌手大姐大是初音未來(lái)，洛天依只能算是中文領(lǐng)域的第一名。由于定位相同，雙方之間的關(guān)系事實(shí)上是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，自然就要拿來(lái)作對(duì)比的。
日本有個(gè)初音未來(lái)，中國(guó)自然要有洛天依，日本有自己的公主殿下，中國(guó)就要有吃貨殿下。
有比較就要有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就要有沖突，雙方的發(fā)展在這個(gè)時(shí)候也自然起了沖突。
其實(shí)受到發(fā)展策略的影響，騎士團(tuán)和錦衣衛(wèi)實(shí)際上雖然自稱自己不是飯圈，但是實(shí)際上的運(yùn)營(yíng)基本上跟飯圈沒(méi)有什么區(qū)別了，都是參與感比較低的粉絲（中國(guó)日V圈受到國(guó)境影響，中文V家受到水平影響），都與自己的偶像有相當(dāng)?shù)木嚯x（原因同上），都只能以單向的消費(fèi)才能參與到自己的偶像建構(gòu)活動(dòng)當(dāng)中，最后，剛才很多年輕人在精神生活上實(shí)際上是比較空虛的，急需要一些精神寄托從而填補(bǔ)這些內(nèi)容。這實(shí)際上導(dǎo)致了所謂的一些極端騎士團(tuán)和錦衣衛(wèi)迅速轉(zhuǎn)化為一種類飯圈的粉絲。距離產(chǎn)生美，當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己敬仰的偶像距離足夠大的時(shí)候，自然就會(huì)對(duì)自己面前的偶像有了超出一般人的期望和理解，并成為他們的精神寄托。
如果其他的東西無(wú)法填補(bǔ)他們精神上很空虛，但是他們會(huì)自己創(chuàng)造偶像進(jìn)行填補(bǔ)。
在他們眼中，偶像本身是神圣，不容侵犯，絕對(duì)完美，絕對(duì)無(wú)垢的完美造像，為了這樣的偶像，他們甘愿付出一切，踐踏一切，毀滅一切，只為了心中完美的偶像。
過(guò)去，流量明星的粉絲們做到這一點(diǎn)，為了偶像，他們的粉絲可以踐踏創(chuàng)作自由，為了偶像，他們可以浪費(fèi)資源打榜，為了偶像，他們可以占用公共輿論。現(xiàn)在這樣的情況發(fā)生在了虛擬歌手，粉絲們受現(xiàn)實(shí)所影響，將自己的精神寄托在自己心中的那個(gè)偶像身上，對(duì)于騎士團(tuán)，受到國(guó)境和發(fā)展策略的影響，這一過(guò)程更多的是自覺(jué)，對(duì)于錦衣衛(wèi)，則明顯是受到了運(yùn)營(yíng)公司本身戰(zhàn)略影響（他們的出現(xiàn)是公司有意培養(yǎng)的結(jié)果），如果沒(méi)有狂信徒壓陣，運(yùn)營(yíng)公司將會(huì)難以為繼。
而當(dāng)定位相似，目標(biāo)相同，接壤位置如此繁雜，并且內(nèi)部隨時(shí)有展現(xiàn)虔誠(chéng)的狂信徒需要展示虔誠(chéng)的兩個(gè)類宗教群體肩并肩的靠在一起，就像是兩個(gè)接壤的大國(guó)都需要擴(kuò)張一樣，很難不想象雙方之間沒(méi)有什么結(jié)構(gòu)性的矛盾。
矛盾的爆發(fā)可能是來(lái)自于一場(chǎng)小小的誤會(huì)。但是誤會(huì)越鬧越大，越鬧越激烈。這就像一堆火藥桶在那里，你去試圖剪掉幾個(gè)點(diǎn)著了的火藥捻子試圖阻止火藥堆爆炸，但是最后，火藥堆還是爆炸了。
初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭(zhēng)桑，二女家怒相滅，兩國(guó)邊邑長(zhǎng)聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去。
——《史記·吳太伯世家》
飯圈實(shí)際上是帶有宗教屬性的群體，所以說(shuō)他們打起來(lái)，其結(jié)果必然會(huì)看起來(lái)像是宗教沖突。雖然說(shuō)實(shí)際上宗教沖突的本質(zhì)很多還是政治和經(jīng)濟(jì)考量，比如三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是皇帝清洗信仰新教的反對(duì)派，十字軍東征很多也不過(guò)是去東方把去錢(qián)搶到位了（比如著名的第四次十字軍東征）。但是底層的信徒們還是相信自己是為了信仰戰(zhàn)斗，為信仰而死。
“你跟我想的不一樣，要不然改變你的想法，要不然割掉你的腦袋。”
在誤會(huì)，矛盾和猜疑鏈的促進(jìn)下，中國(guó)日V圈和中文V家之間的沖突那是但凡接觸只會(huì)愈演愈烈，雙方都有武裝巡游的硬需求，都有想要徹底鏟除異教徒對(duì)方的需求。
所以現(xiàn)在能做的就只能是想盡辦法物理隔離，盡量避免雙方在較大規(guī)模上的直接沖突。
5：“日V入關(guān)”如何改變中文V家。
其實(shí)自19年之后，中文V家疲態(tài)顯現(xiàn)之后，一個(gè)比較特殊的群體就這么誕生了。
如果能夠仔細(xì)觀察的話，我們可以發(fā)現(xiàn)有一群人逐漸成為了新一代的中文V家創(chuàng)作者，這些人把大量來(lái)自日文V家的習(xí)慣和方法帶到了中文V家。這些人當(dāng)中的代表比如半只金藍(lán)、奇怪雷子、一碗熱湯、甲板邊緣、曙光P這類人。他們的特點(diǎn)是將原來(lái)將日文V家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得成功的經(jīng)驗(yàn)帶到了中文V家，并且，沒(méi)錯(cuò)，他們也在中文V家取得了這一成功。
北湖3b總結(jié)，這群人基本上撐起了19年之后新增的主要中文V家p主的部分（還有一個(gè)小部分基本上屬于ilem廚）
這群人的出現(xiàn)實(shí)際上并不奇怪，我們?cè)谥胺治鲞^(guò)，日文V家實(shí)際上是依托于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的日本音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的文化社區(qū)，而中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與之相比有著時(shí)間差的區(qū)別，于是情況類似于這樣：
每個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際上都是類似的階段，從勞動(dòng)密集到資金密集到技術(shù)或者知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，因此有的企業(yè)會(huì)利用這種類似的發(fā)展模式在不同的市場(chǎng)進(jìn)行提前布局，例如在一個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備從勞動(dòng)密集發(fā)展到資金密集的時(shí)候布局鋼鐵，化工這種資金密集型產(chǎn)業(yè)，或者布局銀行，金融等產(chǎn)業(yè)幫助資金密集型企業(yè)發(fā)展起來(lái)。
在一個(gè)國(guó)家準(zhǔn)備從資金密集轉(zhuǎn)型到知識(shí)或者技術(shù)密集型的時(shí)候，就會(huì)提前在醫(yī)藥，設(shè)計(jì)，創(chuàng)意等行業(yè)進(jìn)行提前布局，或者在這個(gè)階段為提前布局轉(zhuǎn)型期的服務(wù)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在未來(lái)的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中提前分一杯羹。
而這類內(nèi)容，往往在布局企業(yè)本國(guó)之內(nèi)，經(jīng)歷過(guò)這一階段，已經(jīng)有著比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。完全可以用豐富的經(jīng)驗(yàn)打敗那些發(fā)展中市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足的對(duì)手，從而提前在其中鎖定自己在該市場(chǎng)中的份額。
類似這樣的作者其實(shí)打的就是類似這樣的時(shí)間差，利用中國(guó)和日本音樂(lè)產(chǎn)業(yè)之間比較低的聯(lián)系程度，或者利用雙方發(fā)展階段的時(shí)間差，將日文V家已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)，流行過(guò)，得到開(kāi)發(fā)過(guò)的內(nèi)容引入中文V家，由于文化基礎(chǔ)，發(fā)展背景類似，他們很快就會(huì)獲得成功，由于發(fā)展階段的時(shí)間差，這種在其他市場(chǎng)驗(yàn)證過(guò)的風(fēng)格得以在中文V家市場(chǎng)再一次得以驗(yàn)證。
而中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)短時(shí)間之內(nèi)是無(wú)法追平日本音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的，這一點(diǎn)跟中國(guó)和日本的其他產(chǎn)業(yè)特別是制造業(yè)產(chǎn)業(yè)不一樣（中國(guó)在高速追趕，日本則在幾乎靜止不動(dòng)，僅有的幾個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)方向也被世界主要強(qiáng)國(guó)聯(lián)手打壓），所以可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間之內(nèi)，類似這樣的作者估計(jì)還會(huì)再有，一方面將日文V家驗(yàn)證過(guò)的風(fēng)格周期性的傳播給中文V家，另一方面，也將通過(guò)這一手段較為周期性的更新中文V家的作者庫(kù)。
但是受到名P效應(yīng)，中文V家本身市場(chǎng)等因素的影響，你不能否認(rèn)的是，中文V家不能徹底指望這群人徹底成為這個(gè)社區(qū)的主流氣候，也不能指望這群人去改變中文V家社區(qū)，更不能指望這群人能把中文V家改的跟日文V家一樣，基礎(chǔ)都沒(méi)有，怎么改？
6：雙方都無(wú)法用盤(pán)內(nèi)招吃掉對(duì)方
所以說(shuō)在當(dāng)前情況之下，雙方的實(shí)力對(duì)比到底是什么呢。
如果論及是中文V家對(duì)中國(guó)日V圈加日文V家的總和（實(shí)際上真正的日文V家，我將之稱之為真日本V家），雙方的實(shí)力對(duì)比肯定是中文V家弱于真日文V家，這也是我極力希望洛天依粉絲盡量避免與初音為首的日文V家粉絲直接沖突，爆發(fā)武裝巡游的原因。
畢竟從洛天依方角度來(lái)看，為一場(chǎng)必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)投入力量，不僅對(duì)勝利毫無(wú)收益，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p耗自己尚存的有生力量。
我們不能為一場(chǎng)必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)行投力量。
那么，如果談及中文V家和中國(guó)日V圈呢？
答案是還是不行。
日本v家p主大規(guī)模進(jìn)入b站是2017年的事情，最晚到2019年左右，基本上音樂(lè)區(qū)vu分區(qū)的榜首基本上就日文化了。這不奇怪，日本是一個(gè)成熟，穩(wěn)定，富有競(jìng)爭(zhēng)力的音樂(lè)市場(chǎng)，他們能依靠發(fā)達(dá)的生產(chǎn)能力，系統(tǒng)性的音樂(lè)人培養(yǎng)能力，足夠碾碎他們所見(jiàn)的大多數(shù)敵人。以至于中國(guó)音樂(lè)想要培養(yǎng)出一個(gè)成熟穩(wěn)定的盈利體系，也只能是將自己的音樂(lè)鑲嵌進(jìn)某個(gè)大型的綜合IP當(dāng)中，依靠綜合IP賺錢(qián)來(lái)補(bǔ)齊音樂(lè)純支出。
這也就是中文V家內(nèi)忘川模式，中文V家外原神模式能夠長(zhǎng)盛不衰的秘密。
而到了2023年左右的情況則更為糟糕了
在今年（2023）的4個(gè)月內(nèi)，洛天依頻道的總播放量只增加了約1.1億，其中精選視頻的播放量約1375.4萬(wàn)，精選視頻的點(diǎn)贊量約140.3萬(wàn)；
而僅在今年的1月份內(nèi)，初音未來(lái)頻道的總播放量就增加了約1.2億，其中精選視頻的播放量約1599.8萬(wàn)，精選視頻的點(diǎn)贊量約164萬(wàn)。
也就是說(shuō)，現(xiàn)在洛老4個(gè)月的努力，在數(shù)據(jù)上尚且還不如初音的1個(gè)月……
所以說(shuō)到現(xiàn)在為止，從絕對(duì)實(shí)際上來(lái)說(shuō)中國(guó)日V圈的粉絲數(shù)量，動(dòng)員能力已經(jīng)超過(guò)了中文V家，甚至于說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了超幾倍的水平，這也是如今洛天依粉絲對(duì)外遠(yuǎn)征基本上沒(méi)有勝利的本質(zhì)原因——參與者規(guī)模數(shù)量本身就相當(dāng)于別人的1/4左右，那不活該被蘭徹斯特平方律教育。
中文V家小，中國(guó)日V圈大，在雙方單位戰(zhàn)斗力沒(méi)有本質(zhì)差別的情況下，前者本身就無(wú)法打敗后者。
那么就還有存在一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)日V圈是否會(huì)吞并中文V家呢？
在我看來(lái)，這種可能性也非常低。
不知道大家有沒(méi)有一個(gè)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，上世紀(jì)五六十年代，西非殖民地國(guó)家?guī)缀跏且灰怪g就獲得了宗主國(guó)的準(zhǔn)許，成為了所謂的獨(dú)立國(guó)家呢？
其實(shí)某種程度上還不是因?yàn)殄X(qián)鬧的，我知道19世紀(jì)列強(qiáng)拿非洲殖民地的時(shí)候，很多時(shí)候那都是拿了不是為了賺錢(qián)，就是為了惡心人搶地方不搶白不搶，很多國(guó)家還沒(méi)親自探險(xiǎn)過(guò)，還沒(méi)親自了解過(guò)那些地方，就已經(jīng)匆匆用直尺，在非洲地圖上把國(guó)境線畫(huà)好了。
所以說(shuō)當(dāng)時(shí)有不少非洲殖民地，人殖民者一去發(fā)現(xiàn)去了就是虧，比如說(shuō)通遼可汗講過(guò)的布基納法索，最開(kāi)始上沃爾特連個(gè)油水都榨不出來(lái)，最后還把總督給拖破產(chǎn)了。
事實(shí)上中文V家實(shí)際上也就是這么個(gè)爛地，我以前經(jīng)常形容這片地方是商業(yè)死地，不就是因?yàn)檫@里頭絕大多數(shù)人基本上都沒(méi)賺到錢(qián)，賺錢(qián)的只是少數(shù)幸運(yùn)兒（主要以周邊商人和忘川為主）
那么這么一個(gè)本地人都不怎么能賺到錢(qián)的地方，認(rèn)為中國(guó)日V圈接管有什么用呢？
繪畫(huà)？中文V家主要的創(chuàng)作能力實(shí)際上跟中國(guó)日V圈來(lái)源一樣，基本上以繪圈畫(huà)師為主。撬動(dòng)他們甚至都不需要什么言辭，只需要以更高的要價(jià)開(kāi)出去，他們就可以為任何他們中意的群體服務(wù)。
音樂(lè)？中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)跟日本音樂(lè)產(chǎn)業(yè)本身就是一個(gè)時(shí)代的差異，中文V家為了活下去，填補(bǔ)音樂(lè)水平的缺陷，也要想辦法要在創(chuàng)意等方面做出差異化競(jìng)爭(zhēng)，吞并了他們，難道還是要看著他們被日本音樂(lè)的“傾銷”擠死嗎？
粉絲？單純?yōu)榱藬?shù)字和土地上的擴(kuò)張，而收獲一群充滿仇恨的人，最后什么也守不住，只能灰溜溜的離開(kāi)，蘇聯(lián)在波羅的海三國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不得不值得學(xué)習(xí)，哪怕到了今天，皇俄斯特列科夫也知道“我們要打到民眾自發(fā)反對(duì)我們的地方就到頭了”，這也是俄羅斯為什么不會(huì)徹底吃掉烏克蘭的原因。
中文V家經(jīng)過(guò)數(shù)年如一日的折騰，到今天基本上已經(jīng)沒(méi)有什么討價(jià)還價(jià)和賣(mài)自己一個(gè)好價(jià)格的資本，連把自己賣(mài)了估計(jì)都賣(mài)不上價(jià)錢(qián)。我在想肯定也有一些人在想著讓中國(guó)日V圈吃掉中V，“給他們更好的機(jī)會(huì)，帶來(lái)更先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和思想?！辈贿^(guò)中國(guó)音樂(lè)的差距是系統(tǒng)性的，單純的拔苗助長(zhǎng)只會(huì)讓事情變得更糟，在這一點(diǎn)上經(jīng)歷過(guò)阿富汗的蘇聯(lián)和美國(guó)肯定更有發(fā)言權(quán)。
所以這一段兒的總結(jié)就是雙方基本上都沒(méi)辦法吃掉對(duì)方，中文v家是太弱，但是中國(guó)日V圈是不值得，這種微妙的穩(wěn)態(tài)不出意外將會(huì)維持很長(zhǎng)時(shí)間，如果能保證雙方之間不產(chǎn)生直接武裝巡邏機(jī)會(huì)，雙方的暫時(shí)和平還是比較有希望的。
當(dāng)然，我在這里再引一個(gè)小點(diǎn)兒，盤(pán)內(nèi)招無(wú)法打敗初音未來(lái)，但是中文V家在非常理論的背景下用盤(pán)外招可以，相關(guān)的內(nèi)容，推論和結(jié)論考慮到這里的環(huán)境，我給大家留作思考題，各位可以自行思考。
但是很明顯，無(wú)論怎么思考，這一推論和結(jié)論對(duì)于中文V家本身，實(shí)際上是無(wú)用且無(wú)法執(zhí)行的。
結(jié)尾：身為中文V家的參與者，我們又需要如何處理與對(duì)方的關(guān)系。
說(shuō)了這么多，講了這么多，說(shuō)到底，作為一個(gè)中文V家作者，這篇文章本質(zhì)上還是用來(lái)分析這個(gè)社區(qū)，分析中文V家如何才能在剩下的時(shí)間盡可能想辦法與這個(gè)社區(qū)好好相處的問(wèn)題，畢竟總有些人懷著蔥包合作的態(tài)度，總有些人帶著一點(diǎn)天下大同的理想，在中文V家情況變得越來(lái)越糟，甚至需要臨終關(guān)懷的時(shí)候，我們又將如何看待這個(gè)龐然大物。
首先一點(diǎn)，不能再與他們直接性的爆發(fā)武裝沖突了。
有很多萌萌人到現(xiàn)在為止都還沒(méi)有認(rèn)清楚自己的地位，有句關(guān)于俄羅斯的笑話，“布爾什維克把斯拉夫民族帶到了一個(gè)根本不可能的高度”，中文V家也是如此，有形之手的無(wú)心之舉將洛天依帶到了根本不可能的高度，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我以后可能另開(kāi)文章再行討論，但是中文V家以弱勢(shì)的現(xiàn)實(shí)還要維持一種強(qiáng)者心態(tài)，實(shí)在是有趣。
但是這種扭曲的心態(tài)放到過(guò)去或許還能維持一些進(jìn)取和擴(kuò)張，放在現(xiàn)在則更有可能帶來(lái)災(zāi)禍和麻煩，原因無(wú)它，一群半瓶子不滿半桶水的天天想著自己這個(gè)強(qiáng)大，那個(gè)牛逼，遲早會(huì)惹上不該惹的人，惹上不該惹的麻煩。到時(shí)候一個(gè)拳頭砸下來(lái)，動(dòng)者就是傷筋動(dòng)骨，甚至直接土崩瓦解。中國(guó)日V圈從體量上是可以做到這一點(diǎn)的，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，與中國(guó)日V圈避免爆發(fā)直接性的沖突，盡可能的保存洛天依粉絲有生力量，避免消耗在無(wú)意義的所謂對(duì)外擴(kuò)張中是比較重要的。
其次，想辦法調(diào)整心態(tài)，特別是壓制萌萌人眼中洛天依天下第一的心態(tài)。
有些類似的話，相關(guān)的利益有關(guān)方和參與方其實(shí)說(shuō)出來(lái)，也就是支撐場(chǎng)面罷了，可是有的時(shí)候萌萌人們非得要相信這些場(chǎng)面話，以為自己還有無(wú)窮的力量等著自己揮霍，更有人，以為自己信仰的偶像實(shí)際上肩負(fù)著什么“文化輸出啊”，“結(jié)合中國(guó)風(fēng)和科技啊”，在我看來(lái)，這些熱鬧的場(chǎng)面話只不過(guò)就是美好的說(shuō)辭。
最后，我們還是要清楚的認(rèn)知到洛天依自己，只不過(guò)是一個(gè)處在比較邊緣位置的亞文化，看待洛天依更像是一種敝帚自珍的心態(tài)，首先你要承認(rèn)他的不好，你要承認(rèn)它不是主流文化，但其次，哪怕是這樣，洛天依依舊是自己心里的洛天依。
畢竟誰(shuí)不喜歡自家女兒呢？
作為一個(gè)中文V家分析人員，認(rèn)識(shí)這個(gè)最陌生的熟人，對(duì)我來(lái)說(shuō)，一方面也是要搞清楚我們一直以來(lái)被視作“敵人”的到底是什么，為什么我們與他們的沖突總是得到一個(gè)自取其辱的結(jié)果，另一方面，認(rèn)識(shí)這么一群人，了解這么一群人，對(duì)我們的發(fā)展到底有什么幫助。這群人實(shí)際上與我們最熟悉，因?yàn)橹形腣家如果追溯其最初的起源，實(shí)際上與日文V家的中國(guó)化有著非常明顯的關(guān)系，但是因?yàn)楣ぷ髡Z(yǔ)言的區(qū)別，則實(shí)際上變成了兩種面貌，繼續(xù)使用日文的，成為了中國(guó)日V圈，跟隨著日文V家繼續(xù)成長(zhǎng)，而使用中文作為工作語(yǔ)言的，則逐漸演變，變化甚至受到時(shí)代和社會(huì)影響變成了中文V家。
再到如今，變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
我很確定，中文V家如果不亂折騰，實(shí)際上還能活很長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)日V圈作為一母同胞的產(chǎn)物，一方面可以當(dāng)做我們的老師，另一方面也一定程度上是我們的對(duì)手，但現(xiàn)在，力量失衡已經(jīng)決定了我們不配成為他們的對(duì)手。在新時(shí)代之下，你更需要考慮的是如何想辦法與他們共存，如何想辦法與他們?cè)趭A縫中艱難求生。
這很絕望，但是必須要做。
因?yàn)橹形腣家現(xiàn)在唯一的目標(biāo)，只有活下來(lái)三個(gè)字了。
只有清楚的認(rèn)識(shí)他們的情況，才能實(shí)際上比他們更好的相處，也想辦法更好的活下去。
這也是我寫(xiě)這篇文章的目的。介紹他們的基本情況，更需要的就是要警告中文V家那些萌萌人們。
——張子鑫寫(xiě)于新疆阿克蘇。
