前不久，恰逢我國(guó)一年一度的重陽(yáng)節(jié)，孔子第75世孫孔海欽應(yīng)邀來(lái)到長(zhǎng)沙圖書(shū)館，作客思賢講壇，以《重陽(yáng)談孝 愛(ài)在身邊》為題舉辦講座，談中華孝道文化，從儒學(xué)經(jīng)典中看古人的孝道觀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)探討今日之孝道與感恩，讓聽(tīng)眾再受孝文化熏陶，獲益匪淺。

孝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大孝可以安邦，小孝可以治家。俗話說(shuō)“百善孝為先”，可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)孝的重視。中國(guó)重陽(yáng)節(jié)形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史。孝是感恩的表現(xiàn)，西方國(guó)家有感恩節(jié)，31年前，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)確定為老人節(jié)，為重陽(yáng)節(jié)賦予了新的含義，從那時(shí)起使這個(gè)古老的節(jié)日成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。在當(dāng)今社會(huì)，我們?cè)鯓硬拍芎霌P(yáng)人性的真善美，擯棄假丑惡，共同弘揚(yáng)人類(lèi)文明的敬老與孝道精神呢？孔海欽的講座引經(jīng)據(jù)典，對(duì)此進(jìn)行了闡述和講解，為現(xiàn)場(chǎng)及眾多通過(guò)直播觀看講座的聽(tīng)眾（其中不少是孩子）上了一場(chǎng)生動(dòng)的孝道課。

孔海欽先從重陽(yáng)節(jié)的概念講起。農(nóng)歷九月初九，“九九”雙陽(yáng)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”?！懊總€(gè)人都希望自己長(zhǎng)命百歲，長(zhǎng)命百歲是一百年，如果我們的精神影響一百年，就等于活了200歲?！?/p>

孔海欽從以下十六個(gè)方面展開(kāi)講座：

一、基本之孝?？缀J對(duì)《孝經(jīng)》中的“居則致其敬、養(yǎng)則致其樂(lè)、病則致其憂、喪則致其哀、祭則致其嚴(yán)”逐句進(jìn)行了解釋?zhuān)馑季褪窃诩依镆е?jǐn)?shù)皇ФY；贍養(yǎng)父母要讓其老有所為得到快樂(lè)；要關(guān)心他們的身體健康，照顧他們治??；父母去世時(shí)要表達(dá)悲傷之痛，做到哀而不傷；后來(lái)祭祀時(shí)要表達(dá)敬仰肅穆之情。對(duì)《論語(yǔ)》中的“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”、“ 祭神在，祭神如神在”、“瞻之在前，忽焉在后”、“頭頂之上有神明”、“十目所視，十手所指”及《朱子治家格言》中的“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”等進(jìn)行了翻譯和解讀，意思就是要慎重地把祖先的德行傳承下來(lái)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，包容他們的缺點(diǎn)，把祖先的肉體和靈魂安放好，讓德行一代一代地厚重起來(lái)；祭祀祖先要體現(xiàn)儀式感和莊嚴(yán)感；祖先無(wú)所不在；要接受祖先的監(jiān)督；提醒自己不要犯錯(cuò)誤；祖先雖然遠(yuǎn)去了，后人祭祀的時(shí)候要誠(chéng)心誠(chéng)意。

二、好學(xué)、友善、自律?？缀J講了作為子女，我們應(yīng)該做到好學(xué)、友善、自律，讓父母高興就是孝順了。他翻譯和解讀了《論語(yǔ)》中的“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“人不知而不慍，不亦君子乎”、“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等重要論述。意思分別就是：每天都要學(xué)習(xí)，學(xué)到自己有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)、有思想，說(shuō)的話有人聽(tīng)，就足夠快樂(lè)了；有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，在中華民族的精神家園里談學(xué)問(wèn)道，沒(méi)有比這個(gè)更快樂(lè)的了；沒(méi)有人舉薦做官卻不惱怒，不也是君子嗎？《論語(yǔ)》中說(shuō)的君子有三層意思，一是好學(xué)快樂(lè)，二是善于與別人分享美好，三是沒(méi)有做官而不惱怒?？鬃诱f(shuō)：君子食不追求飽足，居住不追求安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎，接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向人家學(xué)習(xí)，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算是好學(xué)的了。

三、使父母受敬?！抖Y記·祭義》有云：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！笨缀J解釋說(shuō)，《禮記》中把孝分為三等：一等是尊重父母，使別人也尊重父母；二等是保證自己的言行不給父母帶來(lái)恥辱；三等是養(yǎng)活父母。他對(duì)《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”進(jìn)行了解讀，說(shuō)人要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體受到傷害，讓父母憂慮；更要注重品德修養(yǎng)，不能做出傷風(fēng)敗德的事情，使父母蒙受恥辱。

四、孝不能等待?？缀J介紹說(shuō)，比爾·蓋茨讀孔子的書(shū)后來(lái)到中國(guó)，也說(shuō)“孝是不能等待的”。這與“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是一個(gè)意思。

五、愛(ài)惜身體?！缎⒔?jīng)》有云：“身體發(fā)膚，受之父母，敢毀傷，孝之始也。”孔海欽解讀說(shuō)，愛(ài)護(hù)身體是父母對(duì)孩子最起碼的要求，人的身體從父母得來(lái)，孝的第一步就是要愛(ài)護(hù)身體。他因此講了《漢書(shū)·王尊傳》中的故事，說(shuō)王陽(yáng)要到某地任職，因聽(tīng)說(shuō)那里有老虎怕傷了身體，就不肯去就任，這是愚孝不忠，而王尊有勇有謀，夜間休息，天亮再趕路去赴任，做到了忠孝兩全。還講了《論語(yǔ)》中孟武伯問(wèn)孝的故事，子曰：父母唯其疾之憂。因孟武伯愛(ài)出風(fēng)頭，容易招人嫉恨，所以孔子說(shuō)，父母最大的擔(dān)心是你的身體，你不要到處惹是非。

六、喜懼之心。《論語(yǔ)》中有“子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！笨缀J解讀說(shuō)，父母的年齡不能不知道，要常記在心里，一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，另一方面又要為他們的衰老而感到恐懼。我們要常懷喜懼之心，關(guān)心父母的衣食起居，珍惜與他們相處的時(shí)光。

七、孝在敬?！墩撜Z(yǔ)》中“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”孔海欽解讀說(shuō)，不能把孝單純理解為贍養(yǎng)父母，狗和馬也有人養(yǎng)，如果不尊敬父母，與養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？孔海欽說(shuō)，尊敬父母是好家教的表現(xiàn)，好的家教要從胎教開(kāi)始，之后要有幼教、少年教育、青年教育，每個(gè)階段都要讓人知禮懂禮，要讓青少年懂得責(zé)任和使命。

八、孝在禮?？缀J講了《論語(yǔ)》中子夏問(wèn)孝的故事，子曰：“色難！有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”孔子對(duì)子夏說(shuō)，和顏悅色最難，和顏悅色代表了兩個(gè)意思，一是身體健康，父母安心，二是你心情愉快，生活幸福。家里有事，幫父母把事情做了，有吃的，讓父母先吃，這就是孝？遠(yuǎn)不止于此。

他還講了孟懿子問(wèn)孝的故事，子告之曰：“無(wú)違?！泵宪沧記](méi)有聽(tīng)懂?？鬃幼尫t給孟懿子去講，樊遲也說(shuō)他不懂，于是孔子就說(shuō)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。意思就是不要違背父母的良好意愿，記得，父母的良好意愿我們要傳承。他也介紹了古代的基本禮儀：坐如鐘，男抖窮，女抖賤，坐不中席；立如松，體不搖時(shí)，立不中門(mén)；行如風(fēng)，穩(wěn)健輕盈，行不中道。

九、勸諫父母（忠孝不愚孝）?？缀J對(duì)《論語(yǔ)》中“事父母，幾諫。見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而無(wú)怨。”及《弟子規(guī)》中“諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨?！边@兩句進(jìn)行了解讀，說(shuō)碰到蠻不講理的父母怎么辦？要向圣人學(xué)習(xí)，父母害我，我避之，而心無(wú)怨；兄弟姐妹害我，我逃之，而不報(bào)復(fù)。父母有錯(cuò)，我們要等到父母高興的時(shí)候跟再跟父母說(shuō)，父母不聽(tīng)怎么辦？我們作為子女就跪在父母面前很傷心地哭，一直哭到父母改正錯(cuò)誤為止，要不然全家就會(huì)面臨災(zāi)難。如果父母用腳踹你，沒(méi)關(guān)系，爬起來(lái)繼續(xù)哭。勸不行，就用苦肉計(jì)。

十、謹(jǐn)守家教?！墩撜Z(yǔ)》中有“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”孔海欽說(shuō)，父母考驗(yàn)孩子，要看父母在家和不在家時(shí)情況怎么樣，父母在時(shí)看其有無(wú)志向，父母不在的時(shí)候，要看其德行。家教包括家德家風(fēng)、家規(guī)家訓(xùn)、家禮家法、家譜家祭，胎教，出生禮、開(kāi)筆禮、成童禮、志學(xué)禮、成人禮、婚禮、壽宴禮、喪禮、祭祀禮。他強(qiáng)調(diào)，教孩子要從五個(gè)方面去做，即要養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、思維、習(xí)慣和有良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣。

十一、不恨家人。孔海欽講了二十四孝中《蘆衣順母》的故事，重點(diǎn)是“子騫勸道：母在一子單，母去三子寒”這一句。閔子騫（即閔損）母親去世后，父親娶了后母，后母生了兩個(gè)弟弟，冬天做棉襖給兩個(gè)弟弟穿，而讓子騫穿蘆花做的冬衣，很冷，他父親發(fā)現(xiàn)后要休妻，子騫跪求他父親不要休妻，說(shuō)后母在，受凍的只在他一人，要是后母不在了，他和弟弟三人都要受凍。后母知道自己錯(cuò)了，后來(lái)一家人很和睦地過(guò)了幾十年。

孔海欽說(shuō)，儒家文化講究對(duì)同胞要溫良恭儉讓?zhuān)┲倚哦Y義廉恥，恭寬信敏惠，仁義禮智信，而對(duì)敵人，則是殺身成仁、舍生取義、拋頭顱灑熱血、見(jiàn)危授命、見(jiàn)危致命，誓死保衛(wèi)國(guó)家，這就是剛?cè)岵?jì)的中國(guó)文化。

十二、父母安心，自己心安?？缀J認(rèn)為，《弟子規(guī)》里的“父母呼，應(yīng)勿緩”，意思是有錯(cuò)，父母呼，喊你馬上改正?！案改该?，行勿懶”，不是父母有命令，即刻行動(dòng)不可偷懶，而是父母所行使的傳承家德家風(fēng)的使命，子孫后代沒(méi)有資格偷懶的意思。

他對(duì)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·桃夭》進(jìn)行了解讀：“桃之夭夭，灼灼其華”，春節(jié)前后是結(jié)婚的旺季，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候桃花盛開(kāi)了?；ǘ奸_(kāi)得這么鮮艷，“之子于歸，宜其室家”，大的孩子跟桃花一樣，可以嫁人了?！疤抑藏?，有蕡其實(shí)”，桃花第二年更加鮮艷，夫妻有孩子了。“之子于歸，宜其家室”，嫁到這個(gè)家庭，受益于這個(gè)家族?！疤抑藏玻淙~蓁蓁”，每年開(kāi)花結(jié)果，結(jié)果開(kāi)花代代相傳，變成一個(gè)大家族了?！爸佑谝?guī)，宜其家人”，從結(jié)婚那一天開(kāi)始，到現(xiàn)在成老人家了，還是家族的寶，宜其整個(gè)大家族。

十三、善于表達(dá)?？缀J對(duì)《論語(yǔ)》中“可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”的前半句進(jìn)行了解讀，說(shuō)的是該跟人家說(shuō)話的時(shí)候要說(shuō)，該說(shuō)的時(shí)候不說(shuō)就失去了這個(gè)貴人。那如何留住這個(gè)貴人，抓住機(jī)會(huì)呢？唯讀書(shū)而已。

《論語(yǔ)》中子曰：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”、“君子有三愆：言未及之而言，謂之躁”。孔海欽解讀說(shuō)，還沒(méi)有叫你講話，你就急著講，這叫躁?！把约爸谎?，謂之隱”，叫你講話又不講，吞吞吐吐的，一定有所隱瞞?！凹拔匆?jiàn)顏色而言，謂之瞽”，沒(méi)有看環(huán)境背景，盡管自己說(shuō)話，這樣的人叫做“睜眼瞎”。讀書(shū)，就是教我們學(xué)會(huì)表達(dá)自己。

十四、善于交友。《論語(yǔ)》中有“曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁”?？缀J解讀說(shuō)，高尚的人憑借文才聚會(huì)朋友，憑借朋友輔助仁愛(ài)。所謂君子者，要善于交友，以文會(huì)友，以友輔仁，我們每一個(gè)朋友都滿腹經(jīng)綸，彬彬有禮，往來(lái)無(wú)白丁，真誠(chéng)相待，談學(xué)問(wèn)道，如切如磋，如琢如磨。

十五、榜樣的力量?？缀J解讀了《荀子》中的“少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也；老而不教，死無(wú)思也。幼而不遜悌，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊！”說(shuō)小時(shí)候不好學(xué)，長(zhǎng)大了沒(méi)有才華。老了不去教化子孫后代，子孫后代沒(méi)有人懷念你。小時(shí)候不謙遜、禮讓?zhuān)瑳](méi)有尊重長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大了乏術(shù)可陳，一個(gè)人到了四五十歲，自己還沒(méi)有所建樹(shù)，生活習(xí)慣又不好，怎能成為子孫的榜樣呢？

“家書(shū)藏千尺，方得貴子弟?！彼麖?qiáng)調(diào)，古人講究詩(shī)書(shū)傳家，當(dāng)今我們要正視讀書(shū)的作用，多學(xué)習(xí)禮儀，多閱讀經(jīng)典，孝敬父母，撫養(yǎng)子女，讓家庭和睦，社會(huì)和諧。

十六、什么樣的為人是不孝的？孔海欽引證了《論語(yǔ)》中的“曾子曰：居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎? ”和《孟子》中的孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也?！弊鳛榇鸢浮?/p>

講座最后，孔海欽對(duì)整個(gè)講座進(jìn)行了總結(jié)：讓自己心安，內(nèi)心自由，讓父母安心，回家看看，要窮養(yǎng)孩子，要富養(yǎng)父母，這就是孝。