開(kāi)幕式嘉賓合影

　　2023年7月22日，“破土而出——龔循明瓷畫(huà)作品展”暨《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家畫(huà)集·龔循明》首發(fā)式在在北京人美美術(shù)館開(kāi)幕，由人民美術(shù)出版社主辦，北京華夏珍寶館協(xié)辦。展覽呈現(xiàn)了藝術(shù)家龔循明40年來(lái)的探尋瓷畫(huà)藝術(shù)本體，以個(gè)人化的藝術(shù)實(shí)踐構(gòu)建瓷畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的文化自覺(jué)，展出作品52件。同期舉辦了龔循明瓷畫(huà)2023學(xué)術(shù)大展暨《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家畫(huà)集·龔循明》首發(fā)式學(xué)術(shù)研討會(huì)，由此次展覽的文化構(gòu)架師涂公欽主持。

原中國(guó)歷史博物館黨委書(shū)記谷長(zhǎng)江在開(kāi)幕式上致辭

人民美術(shù)出版社副總經(jīng)理陳玉華在開(kāi)幕式上致辭

藝術(shù)家龔循明在開(kāi)幕式上致辭

　　7月22日下午5點(diǎn)，在北京人美美術(shù)館舉行了隆重的開(kāi)幕儀式。全國(guó)政協(xié)、文旅部、文博機(jī)構(gòu)重要領(lǐng)導(dǎo)嘉賓及文化藝術(shù)界學(xué)者、藝術(shù)家參加了開(kāi)幕式，原中國(guó)歷史博物館黨委書(shū)記谷長(zhǎng)江、人民美術(shù)出版社副總經(jīng)理陳玉華、藝術(shù)家龔循明分別在開(kāi)幕式上致辭。

瓷畫(huà)《三棵樹(shù)》展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　本次展覽不僅是龔循明發(fā)起的“溯源”瓷畫(huà)運(yùn)動(dòng)十五年來(lái)重要性學(xué)術(shù)大展，也是對(duì)瓷畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的本體性問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)確立的一次重要展覽。展覽更指向了中國(guó)陶瓷的審美，如何脫離器物存在，而向純粹的藝術(shù)存在的轉(zhuǎn)換，瓷畫(huà)的探索更具東方性和多元現(xiàn)代性的建構(gòu)意義。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　從展覽的前言中可以了解到，龔循明先生在40多年的瓷畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中一直秉行著勇于試錯(cuò)、破立同舉的理念，以夸張、浪漫且真切的藝術(shù)表現(xiàn)方式和反復(fù)自我反思的內(nèi)省精神，述說(shuō)著他對(duì)生活的認(rèn)知、對(duì)藝術(shù)的追求。他憑借個(gè)人對(duì)繪畫(huà)的理解、對(duì)陶瓷材料表現(xiàn)可行性的研究成果，強(qiáng)調(diào)材料為藝術(shù)服務(wù)，探求材料與藝術(shù)表達(dá)方式的結(jié)合點(diǎn)，提出“走出材料”的新觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出，明確了材料與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。由此出發(fā)，龔循明先生在瓷畫(huà)創(chuàng)作中擺脫了傳統(tǒng)材料工藝的束縛，在藝術(shù)傳達(dá)“自由行走”的方式中積極探索個(gè)人的語(yǔ)言樣式。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　本次展覽所展出的作品較為全面地展現(xiàn)了龔循明先生現(xiàn)階段的瓷畫(huà)創(chuàng)作成果，通過(guò)這些作品，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)守著自身最真誠(chéng)與明凈的情感表達(dá)，借用陶瓷媒介闡述自己的人生哲思與心靈感悟，以藝術(shù)家敏銳的感知、鮮活的生活體驗(yàn)、宏觀的時(shí)政關(guān)注，發(fā)現(xiàn)生活中的樸素之美、自然風(fēng)光中的“大野之美”，探究“印象山水”的表達(dá)方式以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。

　　自川藏線、青藏線、蒙藏線一路寫(xiě)生下來(lái)，完成最初的《溯源：進(jìn)藏系列》繪畫(huà)，開(kāi)啟了景德鎮(zhèn)自有大型瓷板以來(lái)，真正意義上的“獨(dú)立畫(huà)種”屬性的大型藝術(shù)實(shí)踐的精神探索之路，是龔循明作為一個(gè)知識(shí)分子的文藝自覺(jué)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　在長(zhǎng)期深入研究陶瓷文化史和推動(dòng)傳統(tǒng)陶瓷向當(dāng)代轉(zhuǎn)化的學(xué)者涂公欽看來(lái)：“瓷畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展至今，已經(jīng)從固有的材料工藝語(yǔ)詞發(fā)展為實(shí)驗(yàn)狀態(tài)下的多元表現(xiàn)語(yǔ)匯，眾多的藝術(shù)家站在不同的藝術(shù)視角來(lái)詮釋陶瓷的魅力，從個(gè)人精神意愿表達(dá)出發(fā)，尋找自我本源與材料媒介的切合點(diǎn)，打破了從元青花、明五彩到清三代粉彩和琺瑯彩的基本語(yǔ)言形態(tài)的束縛，重新架構(gòu)一個(gè)符合個(gè)體繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特語(yǔ)言方式。”

笛聲悠揚(yáng) 113cm×57cm 2011年

　　景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師張景輝在談到藝術(shù)家不同時(shí)期的創(chuàng)作時(shí)曾評(píng)述：“龔循明先生在審視個(gè)人精神當(dāng)下性語(yǔ)言傳達(dá)的可行性中，始終帶著對(duì)陶瓷材料的獨(dú)特認(rèn)知，以藝術(shù)家敏銳的感知、鮮活的生活體驗(yàn)、宏觀的時(shí)政關(guān)注，發(fā)現(xiàn)生活中“村姑”的樸素之美、西藏自然風(fēng)光的“大野之美”，研究“印象山水” 的表達(dá)方式以及“庚子記事”中的時(shí)政思考。”

庚子記事之三 100cm×100cm 2020 年

在龔循明瓷畫(huà)本體性的研究和探索中逐漸呈現(xiàn)出不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨趣味，又不同于西方現(xiàn)代主義的藝術(shù)語(yǔ)言，此次展覽呈現(xiàn)了藝術(shù)家的三個(gè)創(chuàng)作階段的研究脈絡(luò)：

　　溯源：瓷畫(huà)的文化史前傳

　　自2008年開(kāi)始，藝術(shù)家龔循明獨(dú)自開(kāi)啟了一段“出走之旅”，并逐漸形成一個(gè)群體性活動(dòng)：驅(qū)車(chē)上萬(wàn)公里，經(jīng)川藏、青藏、蒙藏線，對(duì)中華文明的地理性山水源頭進(jìn)行不斷地探險(xiǎn)和寫(xiě)生。

　　實(shí)際上，這歷史性地成為瓷本山水繪畫(huà)的新一輪寫(xiě)生運(yùn)動(dòng)：大山大水的雄渾精神的發(fā)現(xiàn)。

進(jìn)藏之六 57cm×113cm 2011年

無(wú)題之六 120cm×120cm 2017 年

　　這是自1950年社會(huì)主義文藝改造和國(guó)畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)以來(lái)，關(guān)于從士大夫古典山水向社會(huì)主義現(xiàn)代性的“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”轉(zhuǎn)變之后，在中國(guó)陶瓷裝飾向獨(dú)立畫(huà)種漸變的緩慢歷史進(jìn)程里，龔循明作為知識(shí)分子型藝術(shù)家，對(duì)新的時(shí)代特征與歷史實(shí)踐的文化呼應(yīng)自覺(jué)。

　　這一輪持續(xù)十余年的溯源運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)“地理溯源”、“心理溯源”最終落實(shí)于“文脈溯源”的批判與繼承。這是龔循明“外師造化，中得心源”的過(guò)程，更是龔循明將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷裝飾工藝美術(shù)，真正帶進(jìn)具有嚴(yán)肅藝術(shù)和高級(jí)文化特征的創(chuàng)造歷程。

　　由此開(kāi)啟了龔循明個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐呼應(yīng)國(guó)家歷史實(shí)踐的新征程!

無(wú)題之十三 82cm×70m 2022年

　　重回山水：超越論的文化視野

　　“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”，作為中國(guó)特色社會(huì)主義美學(xué)的早期人與自然的主客體關(guān)系辯證，經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐的不斷發(fā)展與辯證唯物主義的否定之否定過(guò)程，正在呈現(xiàn)出一種文化特征與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的老化。人作為絕對(duì)主體，對(duì)外在自然的客體化改造，也在全新的“人與自然和諧相處”的馬克思主義主體間性的新的時(shí)代精神指導(dǎo)下，面臨思辨的視野轉(zhuǎn)換。

無(wú)題之十二 60cm×80m 2022年

印象山水之十八 90cm×70m 2021年

　　那么，在“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一新的歷史實(shí)踐的精神號(hào)召下，用怎樣的思辨向度，在具有中國(guó)文脈特性和哲學(xué)傳統(tǒng)的規(guī)定下，用來(lái)呼應(yīng)歷史實(shí)踐的真理性要求呢?

　　“重回山水”毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)極具文化價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值的重大選項(xiàng)。

　　它在面向真理的要求下，具有對(duì)現(xiàn)有的文化視域，進(jìn)行超越的可能性與可行性，這便是超越論意義的文化視野：它雖然還無(wú)法直接被認(rèn)定為具有超越性的歷史結(jié)果，卻辯證地將中國(guó)傳統(tǒng)的“山水”哲學(xué)，重新納入“中國(guó)式現(xiàn)代化”要求下的思辨考察。

　　瓷畫(huà)的材料語(yǔ)言學(xué)

　　龔循明將傳統(tǒng)粉彩材料的技法規(guī)定徹底打破，創(chuàng)造了第一種瓷板粉彩綜合繪畫(huà)技法，是在《溯源：進(jìn)藏系列》中完成實(shí)踐的。在這個(gè)藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)踐過(guò)程中，傳統(tǒng)陶瓷裝飾繪畫(huà)材料的表達(dá)限定性，為瓷畫(huà)從器物裝飾走向平面性，劃定了一個(gè)關(guān)于畫(huà)種的界線。

三棵樹(shù) 85cm×60m 2022年

　　瓷上裝飾繪畫(huà)，于是在大型瓷板的創(chuàng)燒成功的歷史性基礎(chǔ)上，開(kāi)始脫離裝飾繪畫(huà)的工藝美術(shù)特征，而開(kāi)始逐漸向瓷畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種進(jìn)軍。

　　這個(gè)過(guò)程并非一蹴而就的：陶瓷裝飾繪畫(huà)發(fā)展的歷程，也是一部用陶瓷礦物性顏料，不斷模仿其它畫(huà)種的歷程。在此過(guò)程中，亦反向規(guī)定了陶瓷裝飾繪畫(huà)顏料的發(fā)展歷史和功能要求。

庚子次年記事之二·大雪 100cm×100m 2021年

　　龔循明的瓷畫(huà)實(shí)踐，實(shí)際上正如“帶著鐐銬的舞蹈”，他在材料的技法限定與表現(xiàn)特征限定的茫茫叢林中，穿越出一條“藝術(shù)語(yǔ)言與材料語(yǔ)言合而為一”的獨(dú)特材料語(yǔ)言學(xué)，并將此直接納入藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值本體論，開(kāi)創(chuàng)出瓷畫(huà)的材料語(yǔ)言學(xué)。

　　它所包含的范疇包括：開(kāi)片作為審美趣味的語(yǔ)言化傳承;玻璃相作為瓷畫(huà)的語(yǔ)感底色;厚堆產(chǎn)生的陶瓷獨(dú)有肌理等等。

　　可以說(shuō)，這是龔循明在瓷畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的演變歷程中，所獨(dú)有的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

|“破土而出-風(fēng)景的轉(zhuǎn)向與重回山水”學(xué)術(shù)研討會(huì)

　　在展覽開(kāi)幕前舉辦了龔循明瓷畫(huà)作品展暨《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家畫(huà)集·龔循明》首發(fā)式學(xué)術(shù)研討會(huì)。陶瓷美學(xué)專家、集美大學(xué)神經(jīng)美學(xué)與視覺(jué)傳播研究所研究員、《破土而出》展覽學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人涂公欽主持了會(huì)議。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　參與此次研討會(huì)的嘉賓：中國(guó)藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)連輯，著名美術(shù)理論家、批評(píng)家、策展人皮道堅(jiān)，著名文化專家、中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、陽(yáng)明書(shū)院院長(zhǎng)周月亮，伊朗藝術(shù)史研究專家、北京語(yǔ)言大學(xué)教授王澤壯，藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人、天津美術(shù)學(xué)院教授范曉楠，張景輝 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授 碩士生導(dǎo)師，廣東省著名油畫(huà)家彭小杭，中國(guó)工藝美術(shù)大師、貴州民族大學(xué)陶瓷藝術(shù)研究院院長(zhǎng)曾謹(jǐn)，景德鎮(zhèn)粉彩傳承人、中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師況堅(jiān)，著名陶瓷學(xué)術(shù)出版人趙小平，中國(guó)文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)國(guó)潮藝委會(huì)副主任、雅昌藝術(shù)網(wǎng)資深主編裴剛，廣州市蔭遠(yuǎn)雕塑壁畫(huà)藝術(shù)研究有限公司董事長(zhǎng)潘映雪，北京榮會(huì)藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人、傳統(tǒng)文化領(lǐng)域策展人宋寧頡 ，北京華夏珍寶館負(fù)責(zé)人、傳統(tǒng)文化領(lǐng)域策展人孫嵩林，中國(guó)嘉德拍賣(mài)創(chuàng)新事業(yè)部業(yè)務(wù)經(jīng)理梁皓。

#龔循明 #瓷畫(huà)藝術(shù) 的更多精彩活動(dòng)就在如何藝術(shù)It'sART

匯聚知名藝術(shù)家、策展人、藝術(shù)機(jī)構(gòu)及政府機(jī)構(gòu)，共同打造專業(yè)藝術(shù)評(píng)選，幫扶青年藝術(shù)家創(chuàng)業(yè)就業(yè)，提升藝術(shù)影響力、促進(jìn)交易、保護(hù)藝術(shù)版權(quán)。

進(jìn)入活動(dòng)【如何藝術(shù)It'sART】

中國(guó)藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)連輯發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)

著名文化專家、中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、陽(yáng)明書(shū)院院長(zhǎng)周月亮發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)

著名美術(shù)理論家、批評(píng)家、策展人皮道堅(jiān)發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)

　　研討會(huì)從六大議題展開(kāi)：

　　一.中國(guó)陶瓷作為藝術(shù)的存在，就其歷史性而言，是如何可能的?其共時(shí)性意義又是如何可能的?二.在中國(guó)陶瓷漫長(zhǎng)的裝飾工藝史的強(qiáng)大文化記憶面前，依據(jù)自身歷史文化傳統(tǒng)而發(fā)展出嚴(yán)肅藝術(shù)，如何避免不被這一文化記憶所回收?

　　三.離開(kāi)器物的形式，什么是陶瓷作為質(zhì)料的本體性存在?

　　四.就美學(xué)而言，新產(chǎn)生的陶瓷藝術(shù)，如何構(gòu)建出一個(gè)全新意義的、關(guān)于生存世界的形式完成語(yǔ)境?

　　五.如何是陶瓷繪畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的、材料本體論意義的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)境?

　　六.如何從異域文化學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，贏得觀看自身傳統(tǒng)文化的視角?

藝術(shù)批評(píng)家、獨(dú)立策展人、天津美術(shù)學(xué)院教授范曉楠發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)

伊朗藝術(shù)史研究專家、北京語(yǔ)言大學(xué)教授王澤壯發(fā)言現(xiàn)場(chǎng)

陶瓷美學(xué)專家、集美大學(xué)神經(jīng)美學(xué)與視覺(jué)傳播研究所研究員、《破土而出》展覽學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人涂公欽主持

　　與會(huì)專家、學(xué)者嘉賓從宏觀的東西方文化比較，以及不同人文地理、民族國(guó)家之間形成藝術(shù)史內(nèi)在關(guān)聯(lián)、差異的演變史展開(kāi)。從歷史、文化視角解讀藝術(shù)家龔循明在傳統(tǒng)陶瓷文化譜系與現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)之間探尋個(gè)人瓷畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格的歷程;從深厚文化積淀的傳統(tǒng)中，龔循明在不斷變化的文化背景和時(shí)間空間的轉(zhuǎn)換中實(shí)驗(yàn)與自己內(nèi)在生命經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作方法論;根植于東北亞地域文化而產(chǎn)生的韓國(guó)“單色繪畫(huà)”，日本的“物派”，而龔循明從中國(guó)陶瓷與“玉文化”之間的綿長(zhǎng)歷史，也形成了當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)陶瓷物性的觀察，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)家“主體性”的回應(yīng)。并且藝術(shù)家從彩陶紋飾、先秦鐘鼎紋飾、秦漢漆畫(huà)符號(hào)獲得當(dāng)代瓷畫(huà)語(yǔ)言的“生發(fā)”的藝術(shù)史上下文的關(guān)系，進(jìn)而發(fā)展出與個(gè)人內(nèi)心生命經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)的瓷畫(huà)藝術(shù)。并構(gòu)建其語(yǔ)言體系和創(chuàng)作方法論的體系構(gòu)架。

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　本次展覽將為觀眾提供一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì)，深入了解和體會(huì)龔循明的藝術(shù)創(chuàng)作理念和創(chuàng)作歷程。通過(guò)與龔循明的作品親密接觸，觀眾們將被帶入一個(gè)思考瓷畫(huà)藝術(shù)，感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與碰撞。

　　據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至7月28日。

發(fā)布：何媒矩陣

作者：裴剛

責(zé)編：何金德