我們出生到現(xiàn)在一直在進行選擇，無論是你的生活、喜惡，對待世界的方式都是在選擇，但我希望你在選擇之前，能夠更多的去了解這個世界，而非直接選擇。此話適用于今天我們所講的魯迅。

??談到近代文學史，繞不開的就是魯迅先生，狂人日記距離今天已經(jīng)一百余年了，他的文章依舊活躍在各個年齡層段的課本中。我在初讀魯迅的時候印象最深的就是那個茴字的四種寫法，以及長衣主顧、短衣主顧這寥寥幾字就把樣子勾勒的鮮明。亦或是“園中有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵棗樹。”這些句子至今廣為流傳。覺得這句子簡單無比，這不就是有手便可寫的出的嗎？可是，你沒寫出來。

??少年時我曾經(jīng)想讀懂魯迅，我去問我的語文老師，我說“魯迅有些地方不好懂，究竟該如何研究透徹？”“隨著你年歲的增長，無需深究便可明了?！边@是我當時得到的答案，現(xiàn)在看來，大抵先生所講的都是世態(tài)炎涼與人世悲苦吧！

我今天想說說，我對魯迅這個人的理解。

他是個天秤座，大抵是你們大部分人沒想到的吧。《傷逝》一文寫道：“這是真的，愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造?！边@即是魯迅先生的愛情觀，這語言放到今天仍頗有建樹?！叭祟悘臍v史當中學到的教訓，就是沒有任何教訓！”想來細細品味確實如此。魯迅的筆，冷峻，凄清。他對世界的理解更多的是以感性出發(fā)，包容世間萬物，最后落腳到外物上，一個客觀的結(jié)構(gòu)里，再透過這個結(jié)構(gòu)去看這個世界。他的文章帶有鮮明的個人色彩，與之相對的是亦可以做到絕對的真實。

先生愛收藏版畫，這是我未曾想過的他所具有的獨特愛好。其實有的人看著古板，內(nèi)心卻溫熱活潑，這是先生的可愛之處。陳丹青先生在《笑談大先生》一書中收入了幾幅魯迅的木版畫?，F(xiàn)收錄如下：

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從中不難看出18、19世紀歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的影子。第三幅畫，各位可能在美術(shù)課上見過，這是中國著名的木版畫作者李樺所做。終其一生，直到魯迅死前都在資助他們進行繪畫。魯迅并非大家想的這么嚴肅。而據(jù)其一生來看，只是活的稍有品格而已，不低頭，不罷休，不諂媚，不嚴苛罷了！

魯迅臨死前遺書中有一句話：“叫他們怨恨去，我一個都不寬??！”而具有同樣精神斗爭的正宗歐洲人蒙田死前說了這樣的話：“我的腦袋不肯屈服，可是我的膝蓋不聽話??！”兩人之品格高下立判。

我不敢說我的價值觀多么的正，或者說多么值得學習，但我始終覺得“當你要對一個人做出評價的時候，你要盡可能的了解才能做出一個不失偏頗的評價。不然，你就是非議他人！”

很多人會在想，魯迅已經(jīng)過去。他于今日的人們而言有何意義呢？似乎這些年來我們都在想著去擺脫魯迅，擺脫他的影響。這種反應我個人覺得有些過激了。舉個例子來說，在一百多年前的五四運動發(fā)生的時候，人們的思想曾經(jīng)對東西方的文化存在全肯或全否的態(tài)度。然此對于文化而言是不夠合理不夠公正的，對于一個文化或者一種精神力量的存在，如果不加之以辯證的態(tài)度來看，那么對于大多數(shù)人而言，都會做出偏頗的評價。借以丹青先生的話：“我謹發(fā)愿：將死亡還給死亡，將魯迅還給魯迅?！?/span>

今天我們絕不對魯迅抱有任何的爭議，我不希望你們戾氣太重，就如我所說，平心靜氣全面的了解一個人之后做出一個你自己的評價。這是我今天想要表達的。

魯迅先生在民國與諸多人士都有過“罵戰(zhàn)”，這詞用上便給先生的人格增添了幾分的刻薄。但私下里，魯迅先生依舊和那些人關(guān)系很好。頗有管鮑之交的意思，無論態(tài)度和觀點多不相融合，但我們還是朋友。這便是先生的可敬之處。對于事務和感情，分的清清楚楚。

說個頗為有趣的事，魯迅先生晚年的時候收藏了《世界裸體美術(shù)全集》。這都是很正常，先生并非游離于人性之外。

他說過，未來是墳，墳的未來，無非是被踏平。有很多的東西對于昨日而言是渴望，對于明日而言是期待。我們只有一位魯迅。很多人說，千百年來出了一個魯迅，后世也不會再有了，魯迅只有一位。