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為什么我要把泰拉模范村落獎(jiǎng)?lì)C給謀善村?——個(gè)人向明日方舟故事集《春分》劇情簡(jiǎn)析

2023-02-18 13:29 作者:電飯鍋蓋飯  | 我要投稿

提示:

  • 本文含有大量的對(duì)明日方舟故事集《春分》的劇透,請(qǐng)讀者根據(jù)自身情況評(píng)判決定是否繼續(xù)閱讀。

  • 以下專欄整理自我在BV1RA411m7Zq評(píng)論區(qū)的劇情討論,沒(méi)有任何參考文獻(xiàn)甚至連劇情都沒(méi)有二次確認(rèn),不如說(shuō)大部分內(nèi)容也只是復(fù)制自己的評(píng)論區(qū)根本不帶統(tǒng)一用詞的。發(fā)專欄只是因?yàn)锽站評(píng)論區(qū)居然有字?jǐn)?shù)限制。

頒獎(jiǎng)是吧?獎(jiǎng)杯都給你揚(yáng)咯!

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如各位所見(jiàn),這篇專欄寫(xiě)作目的基本目的就是為謀善村翻案,并且對(duì)彈幕里形成的對(duì)謀善村及本次活動(dòng)劇情的常見(jiàn)觀點(diǎn)進(jìn)行商榷。(大家都喜歡的東西就我不喜歡,可把我牛逼壞了.jpg)

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一、謀善村的惡行


從方舟過(guò)去的劇情中我們很容易就能找到這片大地把人變成鬼的表現(xiàn)、行為及其過(guò)程(例如塔露拉的烏薩斯村莊/沃倫姆德/鹽風(fēng)城),要說(shuō)這部分是方舟劇情最常見(jiàn)的內(nèi)容之一也不為過(guò)。然而這次劇情里的村民行為,全部反其道而行之,每日辛苦勞作耕地,互相幫助分享生產(chǎn)資料(族長(zhǎng)拆電機(jī)之類的)、有事開(kāi)村民大會(huì),偷個(gè)名字還要征求方家的同意并且表現(xiàn)出要支付其相應(yīng)的補(bǔ)償?shù)淖藨B(tài)、即使到了軟禁小石的無(wú)法挽回的墮落階段,隔壁家的嫂子還是給零食,某村民被頭錘暴怒不打孩子而只是捆他(還有人記得澄閃連挨仨耳光是為啥了嗎?沒(méi)有?畢竟這片大地上打人從來(lái)不需要什么理由) 、連最老的老人都想著為村子出一份力(雖然看管小石這件事已經(jīng)是了,但是他是毫無(wú)私心地想發(fā)揮余熱的)。


族長(zhǎng)更是滿心想著拿到錢買農(nóng)具修灌溉存種子,一點(diǎn)點(diǎn)據(jù)為己有的心思都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)過(guò)。他在廟里兩次告解,都表現(xiàn)他對(duì)村集體事務(wù)的投入,第一次揭示騙賠償款,第二次揭示炸工事的原因都該死地能使人共情,甚至做好了為了這么點(diǎn)錢——雖然是村里的救命錢——被告發(fā)抓走、將自己炸死償命的準(zhǔn)備。這在這片大地上實(shí)在可以說(shuō)是出淤泥而不染了,村民完全可以直接驅(qū)逐方家,還可以用在其他劇情里常見(jiàn)的,“村民心善看不得你們死在路口,給你們兩天的物資走遠(yuǎn)一點(diǎn)”來(lái)反襯其人性黑暗——但是他們沒(méi)有,甚至許諾讓他們繼續(xù)生活,給他們先分賠償款(先不說(shuō)會(huì)不會(huì)給吧)。

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二、追因:是什么讓你們變成這樣的,是鷹角嗎?


對(duì)啊,為什么除了生存以外什么都沒(méi)空考慮的村民會(huì)產(chǎn)生惡意呢?

那……自然是生存不下去了。


謀善村窮,劇情里說(shuō)的最多的,一是這片大地日常吃人不挑食,二是該來(lái)的補(bǔ)助金沒(méi)來(lái),全是無(wú)可奈何。評(píng)論區(qū)有網(wǎng)友說(shuō),祖先都能子子孫孫無(wú)窮匱也,到你1102年(據(jù)PRTS年表)就堅(jiān)持不住要仰仗補(bǔ)助金,要干壞事了,足見(jiàn)人性的扭曲與道德的淪喪。(為了銜接上下文經(jīng)過(guò)了大量的藝術(shù)加工,那位朋友態(tài)度比這好太多了抱歉)


畢竟村子里的人們每天起早貪黑地勞作、都表明村子里的人們沒(méi)有放棄自力更生,只是按照這個(gè)自然條件逐漸惡化的趨勢(shì)實(shí)在無(wú)以為繼。而村子作為現(xiàn)代國(guó)家(可能?先假設(shè)社會(huì)救濟(jì)機(jī)制的原理和本位面差不多)炎國(guó)的一部分,既然存在扶貧這個(gè)機(jī)制就有理由期待它落實(shí)。由更大的共同體集中分配一部分物資讓由于客觀原因面臨危機(jī)的群體改善生產(chǎn)條件,從而讓更多生活困難的人安居樂(lè)業(yè),不僅是國(guó)家的幫助,也算是村民作為國(guó)民應(yīng)該享有的權(quán)利。不能說(shuō)因?yàn)橄茸鏁r(shí)代沒(méi)有,現(xiàn)在就不應(yīng)該依靠。


說(shuō)回到先祖實(shí)在是幸運(yùn)的,畢竟那座山確實(shí)是巨獸的身體,它離開(kāi)了山就沒(méi)有了,村民得到了能開(kāi)墾的土地并以此為生至今。實(shí)際上無(wú)論是那時(shí)候還是劇情的時(shí)代,肯定有許多聚落因?yàn)榈貌坏阶銐虻馁Y源而減員、移居或者分散,或是與其他聚落產(chǎn)生沖突。不說(shuō)其他劇情,就算是五六把才打出一次結(jié)局(反正我就是菜啦)的生息演算也能直觀地看出資源有限的情況下生存的艱難。而只有得以延續(xù)下來(lái)的聚落才有精神可講,畢竟沒(méi)有“精神”的聚落都消失在歷史之中了。然而在不可轉(zhuǎn)移的客觀條件面前,談先祖如何堅(jiān)持實(shí)在是一種奢侈。生產(chǎn)資料逐年減少(土地少到廟都搬到村口了)、生產(chǎn)工具得不到升級(jí)(族長(zhǎng)念叨的灌溉育苗之類的事)的情況下,無(wú)依無(wú)靠的村子如何堅(jiān)持似乎也不會(huì)有任何改善。于是才有了劇情中走向墮落的開(kāi)端。之后的事情我們都清楚了。


總之簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是,族長(zhǎng)確實(shí)在現(xiàn)實(shí)面前放棄了先祖的精神,但是他們已經(jīng)很拼命了但沒(méi)有效果,且向外求援是他們的權(quán)利和唯一的選擇,以及(我認(rèn)為)先祖的精神也是他老人家活下來(lái)了才有基礎(chǔ)流傳,否則只是這片大地日常吃掉的人而已。

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三、推果:三次死亡


而在這困境中謀善村尋求的,第一種幫助是炎國(guó)的補(bǔ)助,如上所述這是他們作為炎國(guó)社會(huì)一員(從而不再是踏入現(xiàn)代社會(huì)之前的無(wú)依無(wú)靠了)應(yīng)有的權(quán)利;其次是族長(zhǎng)等了兩年憋出來(lái)的方法,炸塌工事令工期延長(zhǎng),從而多拿一段時(shí)間工錢,到這里在村子的主觀故意來(lái)說(shuō)還沒(méi)有危害到具體人身的利益;最后是通過(guò)侵犯導(dǎo)演與小石的姓名權(quán)來(lái)騙取國(guó)家的傷亡補(bǔ)助。


其實(shí)直到劇情開(kāi)始之前,計(jì)劃成型的這階段村民的行為仍沒(méi)有涉及侵害生命權(quán)。作者通過(guò)意外這一事件阻斷了村民的行為與導(dǎo)演之死的因果聯(lián)系,而留下了一個(gè)看起來(lái)沒(méi)有什么代價(jià)的騙補(bǔ)償款誘使村民墮落。換做是一般人……好吧,至少換做是邪惡墮落的我,一邊是一個(gè)出走多年本應(yīng)早就死去的村民、另一邊是死于(對(duì)絕大部分村民來(lái)說(shuō))無(wú)法歸因的山體滑坡的一具尸體,再加上村里本就承擔(dān)了修路的工作,再面對(duì)補(bǔ)助遲遲不來(lái)難以為繼的生存危機(jī),幾乎就相當(dāng)于是在幾乎凍餓而死的人面前放一個(gè)裝滿新鮮食物和衣服的垃圾桶,然后再把好不容易有了希望的他吊起來(lái)道德批判的釣魚(yú)執(zhí)法。


也許作者無(wú)論如何還是不愿意(或是不能)把炎國(guó)寫(xiě)得過(guò)于黑暗,但是如果已經(jīng)把村民寫(xiě)得善良了,人心取向?yàn)樯贫粣毫拥默F(xiàn)實(shí)逼向惡行的故事也不是不可以。其實(shí)小僧的說(shuō)教在這個(gè)主旨之下可能更加合適??上壳按迕竦膼盒胁⒉皇前l(fā)自內(nèi)心的向環(huán)境屈服,而只是一系列的意外。A Death in Chunfen 的劇情沒(méi)有把他們的一絲惡念與兩位少年的“死亡”必然性地聯(lián)系在一起。


導(dǎo)演的死,族長(zhǎng)無(wú)法預(yù)期,小石在整個(gè)過(guò)程中也幾乎沒(méi)有在身體上受到損害,甚至跳崖從結(jié)果上來(lái)說(shuō)也只是他有意識(shí)的行為,按照本位面的刑法大概至少不是重罪。更令人遺憾的是,拿走小石的名字這一點(diǎn),本來(lái)可以是社會(huì)上的謀殺,也是“集體之惡”本來(lái)可以展現(xiàn)的方面,可惜村民們表現(xiàn)得過(guò)于真誠(chéng)看不出一絲要反水的樣子,借用本不應(yīng)該在場(chǎng)的小石的名字,做一下以撫恤金換補(bǔ)助款也并未觸及基礎(chǔ)的自然到的,不是什么望之生厭、十惡不赦的暴行。


正因如此本次故事集的當(dāng)期六星,我的新老婆,仇白的不平則鳴因此也顯得不夠有力,劇情里最直接的“死”因此也無(wú)法成立。正因如此仇白和小僧的救場(chǎng)原因從紅刀哥救粉毛、深海獵人砍盆栽、塔露拉自爆那樣的直接斥退惡行(當(dāng)然塔露拉的最終轉(zhuǎn)變更加復(fù)雜),退回到只是遏制不義的可能性,沖突存在于可能性和說(shuō)理之間靠小僧講故事,戲劇沖突大打折扣(雖然小石已經(jīng)很努力在跳崖了)。仇白和小僧都是內(nèi)心滑坡論證然后對(duì)想象中的惡行出手,砍完了墓碑/引線還要把自己的腦補(bǔ)說(shuō)出來(lái),然后大家居然就這么承認(rèn)了,這樣實(shí)在顯得小僧和仇白的“義”很廉價(jià)。

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四、故事主旨?世界設(shè)定?二次元的事你管那么寬干嘛?


回到標(biāo)題,我為什么在默認(rèn)正確的我方角色指責(zé)村民惡念惡行之后,仍然要覺(jué)得謀善村最美的風(fēng)景是人,可能要追溯到這次故事集的主旨表達(dá)上。


前面提到族長(zhǎng)兩次告解,其實(shí)是行文中很好的展現(xiàn)“惡意”的機(jī)會(huì),然而兩次劇情都選擇了反而愈見(jiàn)其為村里嘔心瀝血的一片真心。從這個(gè)選擇上來(lái)說(shuō)劇情對(duì)于族長(zhǎng)為首的謀善村的塑造就很清楚了,其實(shí)是拼命往他們不想傷害任何人方面扯的,因此劇情中的村民主觀上團(tuán)結(jié)友愛(ài),客觀上克制忍讓,然而我方角色(仇白小僧小石)卻在說(shuō)他們踐踏別人的尊嚴(yán),一動(dòng)惡念就要成為賊寇,不依據(jù)村民們當(dāng)前的表現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)判,而咬定他們現(xiàn)在都是為了利益裝的,靠人多欺壓孤兒鰥父,拿到錢就要反水。事情當(dāng)然這么發(fā)展了,畢竟作者不是猜他們要這么做,而是作者決定了他們要這么做。結(jié)果是定好的,然而通向這一結(jié)果的村民面朝的卻是另一個(gè)方向:他們團(tuán)結(jié)、無(wú)私,但是被說(shuō)心中有惡念,被造物主(指作者)的偉力驅(qū)趕著倒退行走向暴民之列。本來(lái)最終一系列的惡行惡果將會(huì)隨著鐸鈴帶來(lái)扶貧補(bǔ)助而戛然而止,像真正的荒誕劇一樣落入無(wú)意義的空虛之中。然而劇情中對(duì)村民群體的塑造與作者最終意圖導(dǎo)向的結(jié)果的相背離,使得我難以對(duì)其惡意產(chǎn)生憤恨,一直無(wú)法建立對(duì)其惡行性質(zhì)之惡劣的同感,最后很遺憾地?zé)o法感受到他們的掙扎跌向無(wú)意義的虛空的震撼。

(但是也不能說(shuō)文案對(duì)村民是過(guò)于苛刻了,如果是真正沒(méi)有心的冷血作者,比如我,甚至可以將死去的導(dǎo)演設(shè)定成前來(lái)詢問(wèn)村里是否還需要補(bǔ)助的信使,同時(shí)讓小石在確實(shí)是來(lái)調(diào)查事件的官員面前告發(fā)族長(zhǎng),最后落得個(gè)人財(cái)兩空,樹(shù)倒猢猻散的零落場(chǎng)面豈不妙哉你說(shuō)是吧)


最后還要提到的一點(diǎn)是,雖然全文都在以故事的內(nèi)部邏輯來(lái)理解的,但是在閱讀過(guò)程中我還是忍不住會(huì)想,為什么人可能隨便死在野外(不是指導(dǎo)演,而是指當(dāng)年跑出去的小石),種田都活不了的世界觀能修建完善的馳道?為什么這么重要的基礎(chǔ)設(shè)施不是由政府直接派出的工程隊(duì)甚至工兵部隊(duì)修建,而是承包給附近的村落?為什么監(jiān)管承包給村落,但是甚至不是政府工程而是農(nóng)村集體承包卻由國(guó)家支付撫恤金?為什么村子有承包國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)工程的能力但是種地都種不利索?為什么工程隊(duì)犧牲馬上就可以上報(bào),但是小石出走幾乎確認(rèn)死亡不需要上報(bào)銷戶?


雖然都是可以解釋的問(wèn)題(例如,小石出走是好多年前的事現(xiàn)在體制完善了),但是可以明顯地看到這次的故事是先假設(shè)矛盾,后補(bǔ)設(shè)定的。其中對(duì)于炎國(guó)中央的統(tǒng)籌與執(zhí)行能力的設(shè)定似乎是不相容的,與剛剛過(guò)去的炎國(guó)SS系列體現(xiàn)的印象也可能無(wú)法順暢地銜接。雖然炎國(guó)劇情已經(jīng)很重要了,但是并不是所有故事線都能像主線一樣穩(wěn)定持續(xù)地補(bǔ)充設(shè)定,也不是所有地區(qū)的設(shè)定都像卡西米爾一樣接近現(xiàn)實(shí)易于比對(duì)的(例如我至今想不明白敘拉古家族為什么仍然要生活在社會(huì)的陰影里,你們的領(lǐng)袖是西西里夫人欸)。尤其是如何在一個(gè)時(shí)空、一個(gè)體制中體現(xiàn)中國(guó)古今的許多令我們自豪的特點(diǎn),甚至是比我們的生活更加理想的過(guò)度,還不與泰拉大陸的設(shè)定沖突,更是難以把握。文案組三年以來(lái)第一次帶我們見(jiàn)到一個(gè)幻境之外的炎國(guó)村莊的沖突與掙扎,這是值得贊賞的,但是PRTS檔案中存下的一段段故事如何整合,仍然停留在期待之中。

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為什么我要把泰拉模范村落獎(jiǎng)?lì)C給謀善村?——個(gè)人向明日方舟故事集《春分》劇情簡(jiǎn)析的評(píng)論 (共 條)

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