網(wǎng)上有句話叫“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，以及什么姜子牙數(shù)次輪回轉(zhuǎn)世，有兩次是諸葛亮和劉伯溫；民間更有燒餅歌，北京城是劉伯溫設計建造，為鎖龍風水局八臂那吒；劉伯溫本人是高道，為人神機妙算等等傳說。

和幾近于神人傳說對應的是《明史》里《胡惟庸傳》和《劉基傳》都在講述劉伯溫被胡惟庸下毒害死。明明是神機妙算之人，為什么會被人下毒害死了？

要說清楚這個，興揚認為應該從兩種角度來看。

一?歷史

從歷史記載來看，劉伯溫六十五歲時在南京生病，《胡惟庸傳》中說的是劉伯溫生病后，朱元璋關心就讓胡惟庸帶著醫(yī)生去看他。胡惟庸一看好機會，就溝通醫(yī)生對其下藥，讓其中毒而死。

《劉伯溫傳》中說的更清楚，說劉伯溫在生病接受胡惟庸帶來的醫(yī)生診治后，腹部有東西如拳石一般堅硬。后來胡惟庸謀逆案事發(fā)，就坦白了曾經(jīng)毒死劉伯溫。

但我們從癥狀和時間看，劉伯溫就算被下毒，也是慢性藥，且毒發(fā)的癥狀很像是腹部長了癌癥。

再者當時胡惟庸已經(jīng)被下詔獄，古言三木之下何求不得，謀逆十惡不赦，左右不過一死，任何口供都能打出來。

所以說從史料分析，劉伯溫被毒死之說疑點重重，無法直接定論。

二?玄學

從玄學闡述必須得搞清楚劉伯溫的身份不是道士！他在《送道士張玄中歸桐柏觀詩序》中很明確的說“蓋吾徒之所以與上人游者，非欲求其道也?！贝颂幧先耸堑朗?，吾徒者儒家門徒。

但劉伯溫不是只知十三經(jīng)，不知人間的腐儒。他是儒家中思想偏向道家，且上知天文下知地理之人。

他在元朝曾經(jīng)為官，退隱后做道家典籍《郁離子》，效法莊子、列子等道家先賢以寓言闡述道理。

民間說劉伯溫神機妙算，主要是因為劉伯溫有解夢、祈雨、預測氣候、改變氣候和風水方面的能力。

如在朱元璋橫掃江南不再用韓林兒的龍鳳年號，立了洪武前的年號吳元年，并命劉伯溫為太史令。

當年大旱，劉伯溫說你讓我去監(jiān)獄平反釋放犯人必定降雨，后牢獄清平天降甘霖。不久朱元璋想刑詢犯人，劉伯溫問為什么，太祖說了自己的夢。劉伯溫說這是“土得眾之象，如果你不用刑法有吉事”。三天后海寧城降于朱元璋。劉伯溫還涉了祈雨、不定鳳陽為帝都等事。這些在古代民間眼里都是道士干的事，就有了關于劉伯溫是道士的傳說。

但這些能力其實在中國古代不僅是道士的事情，也是儒家會掌握的本事，屬于中國傳統(tǒng)科學，并非道教獨占之物。如今日很多風水、易經(jīng)研究的大家都不是道士。更重要的是從《明史》等記載看，劉伯溫搞這套用的是漢儒的方法，并非元時道教用的法子。不過這也不是道教認為這些法子沒用，只是獨尊儒術后道教不入朝堂，沒法用這些法子。

? ?在古代文人眼中劉伯溫的神機妙算體現(xiàn)在三個方面，第一他能幫朱元璋做大的規(guī)劃；第二危難之時有泰山崩而面不改色之能，不僅能計畫立定，還人莫能測；第三他有漢儒之能，能用陰陽五行預測家國天下乃至于氣候之事。

這些本事能說不是神機妙算嗎？但它不是大眾想的那種，看人一眼就知道這人想干什么了。所以說從玄學角度看劉伯溫被人毒死的，也無損他神機妙算之名。

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