從法律的角度評《中國青年報》視頻爭議
近日，某知名報刊的B站賬號發(fā)表了一期題為《虛擬偶像也博出位？是財富密碼還是裝瘋賣傻》的視頻，以外網(wǎng)虛擬主播莎樂美為例，抨擊了部分虛擬主播存在利用“三俗”內容引流等現(xiàn)象。該視頻發(fā)出后引發(fā)了虛擬主播區(qū)觀眾及主播的廣泛關注，播放量達到數(shù)十萬，但由于未知原因，截至發(fā)稿時該視頻已下架。本文將就該視頻中的部分爭議性內容，結合我國法律法規(guī)及相關政策的規(guī)定作出簡要解讀如下：
一、國內法律法規(guī)與外網(wǎng)直播活動之間不存在關聯(lián)性
從法律法規(guī)的管轄范圍而言，一國出臺的法律及法規(guī)僅能約束發(fā)生在其境內的民事行為（從《刑法》的角度而言，具備中國國籍的人員在域外犯罪也應受到懲處），我國《民法典》在第12條對該問題進行了明確規(guī)定，即：“中華人民共和國領域內的民事活動，適用中華人民共和國法律。法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。”
從視頻中所采用的主播莎樂美例子來看，該主播并非中國人，其直播的平臺亦并非開設在中國境內，其行為不受中國法律的約束；若其傳輸?shù)街袊硟鹊囊曨l違反規(guī)定的，則平臺應及時斷開鏈接并刪除視頻。
跳出法律的框架來看，從市場發(fā)展現(xiàn)狀而言，目前國內虛擬直播發(fā)展情況與國外也存在較大區(qū)別。在監(jiān)管部門、直播平臺、主播以及觀眾的共同努力下，虛擬主播圈形成了較好的直播氛圍，不僅出現(xiàn)了如星瞳與洛陽博物館在中國文化和自然遺產日進行聯(lián)動推廣文物保護以及傳統(tǒng)文化傳承的成功商業(yè)案例，也出現(xiàn)了以幫助抑郁癥患者為目標的公益慈善向虛擬主播。國內虛擬直播作為政府及企業(yè)推動各項政策有效落地及優(yōu)良文化有效推廣的橋梁，正發(fā)揮著其積極作用。
二、展示胃鏡照片的行為定義
該視頻在0:25提到，主播莎樂美通過展示3張胃鏡照片的方式“把自己開盒”以及“將自己的真實信息展示給觀眾”。視頻認為，展示胃鏡照片屬于主播利用“三俗”內容引流的行為，并將該行為與該主播13天達成百萬粉成就的結果相掛鉤。雖然莎樂美的直播內容不受我國法律法規(guī)約束，但仍可以此為例探討其行為的合法合規(guī)性。
（一）展示胃鏡照片的行為未構成侵犯他人權利
一般而言，在虛擬主播圈中“開盒”即指將他人的個人隱私公布于眾并伴隨著人身攻擊的行為。我國《民法典》第1032條第1款規(guī)定：“自然人享有隱私權。任何組織或者個人不得以刺探、侵擾、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權”，并在第1034條第2款對個人信息的范圍進行列舉，即：“個人信息是以電子或者其他方式記錄的能夠單獨或者與其他信息結合識別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號碼、生物識別信息、住址、電話號碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等。”
由《民法典》對于隱私權及個人信息范圍的規(guī)定可以看出，展示胃鏡照片屬于間接展示個人信息中的健康信息的行為；但另一方面，《民法典》僅禁止他人或第三方侵犯隱私權及個人信息，若相關信息是個人主動披露的，則不應被歸類為侵權或違法行為。
（二）展示胃鏡照片的行為不應籠統(tǒng)歸類為“三俗”文化
該視頻將展示胃鏡照片行為歸類為“三俗”缺乏依據(jù)。
抵制“三俗”文化的要求，是于2010年深化我國文化體制改革研究問題第二十二次集體學習會議上提出的，其原文為“要加強對文化產品創(chuàng)作生產的引導，真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風”。
從上文中可以看出，會議精神要求文化創(chuàng)作應符合社會主義核心價值觀，抵制“三俗”內容。僅從展示胃鏡照片這一行為來看，若主播未過多利用該問題進行炒作（如此前曾發(fā)生過主播利用殘疾或紫砂等話題進行炒作的情況），只是通過該行為向觀眾傳達自身的健康情況或是作為一項“談資”，不應被簡單地列為“三俗”內容而加以抵制。
（三）直播內容不得違反公序良俗
《民法典》第8條規(guī)定：“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”，且第10條規(guī)定：“處理民事糾紛，應當依照法律；法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗”。
從現(xiàn)有內容看，雖然莎樂美展示胃鏡照片的行為不應直接被歸類為“三俗”內容，但無論是虛擬直播還是其他類型的直播，其直播內容均不應違反我國的法律規(guī)定及公序良俗。
三、制作視頻時應避免侵犯他人名譽權
《民法典》第1024條規(guī)定：“民事主體享有名譽權。任何組織或者個人不得以侮辱、誹謗等方式侵害他人的名譽權。名譽是對民事主體的品德、聲望、才能、信用等的社會評價?！?/p>
如《簡析虛擬主播“人格權”的保護路徑》一文所言，雖然虛擬主播并非法律意義上的自然人或法人等民事主體，不能享有名譽權。但若他人對虛擬主播進行侮辱誹謗，客觀上導致虛擬主播的社會評價降低，并進一步損害運營方的權利時，運營方則可以向侵權方主張名譽權侵權賠償責任。
我們注意到，該視頻中多處引用了除莎樂美意外的其他虛擬主播的直播畫面，雖然該視頻上施加了較重的馬賽克，但仍能使觀眾分辨出直播內容及涉及的主播，如在討論直播軟色情問題時（視頻的3:05處）就引用了A-soul直播團舞的視頻畫面。該做法極容易讓觀眾將當時所討論的軟色情現(xiàn)象，與正在表演團舞A-soul團體進行聯(lián)想及掛鉤，存在導致A-soul社會評價降低的可能性。媒體及作者在制作視頻時，應注意選材內容，避免因選材不當侵害他人的名譽權等相關權利。
四、監(jiān)管及平臺對于虛擬直播等新業(yè)態(tài)應予以包容并正面引導
誠然近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)的興起，各種亂象也隨之出現(xiàn)，部分主播也通過色情、暴力、血腥以及其他違法犯罪內容引流的情況，使“直播網(wǎng)紅”一度成為負面新聞中的常客。虛擬直播作為直播行業(yè)的一部分，也曾出現(xiàn)過不良現(xiàn)象。
B站于2022年7月發(fā)布的《虛擬主播專項治理公告》中就提到虛擬直播區(qū)存在“部分虛擬主播與用戶，通過挑戰(zhàn)公序良俗的惡意內容及言論搏流量、搏出位”的情況，并通過專項行動的方式對低俗、色情以及其他違反公序良俗的行為進行打擊。
通過各類規(guī)范及措施，B站虛擬區(qū)作為“虛擬主播”的大本營，在各方的配合下總體氛圍良好，虛擬主播或是通過歌舞向觀眾展示才藝、或是通過笑話向觀眾傳播快樂、或是通過自身技能向觀眾普及各類知識，眾多的直播方式使主播及觀眾之間形成了良好的互動，也助推著平臺及行業(yè)的發(fā)展。
文化和旅游部于2020年發(fā)布了《關于深化“放管服”改革促進演出市場繁榮發(fā)展的通知》，其中就提到對于新業(yè)態(tài)的發(fā)展，應當“堅持包容審慎監(jiān)管。各地要密切關注演出新業(yè)態(tài)，及時分析研判演出市場新形勢、新情況、新問題，在牢牢把住意識形態(tài)安全和生產安全底線的前提下，創(chuàng)新監(jiān)管理念，建立適應新業(yè)態(tài)發(fā)展特點的監(jiān)管機制，為演出市場新業(yè)態(tài)發(fā)展留足空間，充分激發(fā)市場活力?！碧摂M主播利用面捕、動捕或AI等方式向觀眾展示其形象并進行互動，結合了傳統(tǒng)直播及各類新興技術，契合了“元宇宙”概念的發(fā)展機遇，屬于演出的新業(yè)態(tài)，應按照上述通知的精神以包容的態(tài)度推動其良性發(fā)展。
