1653年,克倫威爾用武力解散議會，英國的共和政體改為護(hù)國公政體。但是英國自護(hù)國主統(tǒng)治建立之日起，克倫威爾及其政權(quán)就遭到了保王黨、共和派、宗教極端派的輿論攻擊。
為維護(hù)統(tǒng)治的合法性，政權(quán)借用以下四方面內(nèi)容進(jìn)行了輿論宣傳：
借用封建王權(quán)話語維護(hù)護(hù)國主與新政權(quán)
1655 年克倫威爾強(qiáng)硬解散議會，平息保王黨叛亂，實(shí)行高壓政策，建立了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這些措施雖然增強(qiáng)了個人統(tǒng)治的安全，但是卻削弱了克氏威望與統(tǒng)治的合法性。而神意與王權(quán)神授論是封建君主維護(hù)個人專制權(quán)力的重要話語，同樣護(hù)國主統(tǒng)治建立后，面對來自保王黨和共和派的輿論攻擊，克氏及其政權(quán)希望統(tǒng)治的合法性獲得大眾認(rèn)可，因此他們利用新教預(yù)定論與權(quán)力神授論維護(hù)國主個人專制權(quán)力的合法性。
克氏通過他出色的演講才能，在護(hù)國主統(tǒng)治建立，多次在演講中突出強(qiáng)調(diào)其權(quán)力來自上帝與神諭，神圣不可侵犯，并且確立個人權(quán)力的神圣性與絕對權(quán)威，這種不受限制的個人專制權(quán)力，與封建君主的權(quán)力沒有本質(zhì)區(qū)別，只是理論基礎(chǔ)不同?？耸显谘葜v中還經(jīng)常引用圣經(jīng)，用闡釋上帝與圣徒的方式樹立自己上帝代表與圣徒的形象，宣傳護(hù)國主個人權(quán)力的神圣性與至高無上，將自己的行為宣揚(yáng)為上帝的旨意，是為了英國人的福祉而為之，