這段視頻腳本總結(jié)了唯物辯證法對(duì)技術(shù)勞動(dòng)的辯護(hù)，國營資本主義的冷酷統(tǒng)治以及馬克思主義將人視為機(jī)器的科學(xué)等觀點(diǎn)。同時(shí)，薩特對(duì)辯證法的批判與重新思考也被提及，他認(rèn)為辯證法是失敗的，歷史是我們直接意志的抉擇。

馬克思主義哲學(xué)中的辯證法及其偏離

馬克思主義哲學(xué)相信辯證法可以表達(dá)社會(huì)實(shí)體的重量和現(xiàn)實(shí)性分量

行動(dòng)的辯證法可以通過恐怖或機(jī)會(huì)主義來應(yīng)對(duì)困境

托洛茨基在最后幾年才認(rèn)識(shí)到馬克思主義辯證法的偏離

唯物辯證法與國營資本主義的冷酷統(tǒng)治

唯物辯證法對(duì)技術(shù)勞動(dòng)的辯護(hù)

無法改變和駕馭辯證法

國營資本主義的冷酷統(tǒng)治

小鏟刀、國營資本主義和生產(chǎn)機(jī)器：手段與目的的不同與國家統(tǒng)治的消失

小鏟刀的手段和目的不相似

國營資本主義的手段和目的不相似

生產(chǎn)機(jī)器和國家統(tǒng)治會(huì)逐漸消失

人的神經(jīng)節(jié)律與身體在社會(huì)中的角色以及馬克思主義的觀點(diǎn)

人的神經(jīng)節(jié)律是由社會(huì)、文化、政治等因素編碼而成的

人的身體是社會(huì)美學(xué)、工業(yè)機(jī)器的組成部分

馬克思主義是將人視為機(jī)器的科學(xué)，沒有中心視角

有目的方法的詐騙罪與居心叵測(cè)的區(qū)別，辯證法與資本主義的關(guān)系及其意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，薩特對(duì)辯證法的批判與重新思考

有目的方法的詐騙罪與居心叵測(cè)的區(qū)別

辯證法與資本主義的關(guān)系及其意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變

薩特對(duì)辯證法的批判與重新思考

薩特對(duì)辯證法的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)

薩特認(rèn)為辯證法是失敗的，通過拒絕歷史的生產(chǎn)性，他堅(jiān)持歷史是我們直接意志的抉擇。

我們要為歷史的生產(chǎn)性準(zhǔn)備好各種條件，搞高級(jí)資本主義和國營資本主義。

薩特的貢獻(xiàn)是簡(jiǎn)明扼要地講清楚了辯證法的失敗。

資本主義發(fā)展與歷史調(diào)控：社會(huì)的倫理關(guān)系與相互交往

資本主義的發(fā)展需要人民群眾受到最低限度的壓迫

歷史的發(fā)展可以通過政治手段進(jìn)行調(diào)控和修飾

社會(huì)是一個(gè)包含倫理關(guān)系和相互交往的位面

社會(huì)性和自然性的位面在我們的生活中的作用及處理方法

社會(huì)性的位面和自然性的位面都存在于我們的生活中

一切事物都被社會(huì)性所貫穿，不存在純粹自然的東西

社會(huì)性的位面不能被簡(jiǎn)單地看作是過去行動(dòng)的剩余，需要通過創(chuàng)造和秩序來處理

歷史現(xiàn)實(shí)的干涉與非知識(shí)的推翻，純客觀主義與純主觀主義的動(dòng)機(jī)不同，辯證法的毀滅與無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的失敗

歷史現(xiàn)實(shí)的干涉與非知識(shí)的推翻

純客觀主義與純主觀主義的動(dòng)機(jī)不同

辯證法的毀滅與無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的失敗

無產(chǎn)階級(jí)：歷史的主體與更新者

無產(chǎn)階級(jí)是歷史的主體，能夠?qū)v史產(chǎn)生創(chuàng)造性的影響

無產(chǎn)階級(jí)的存在地位在歷史中被忽視，但卻具有更新歷史的力量

被壓迫者才是真正的歷史英雄，需要重新制定規(guī)則和機(jī)制

無產(chǎn)階級(jí)反抗被誣陷為非知識(shí)，主觀主義走向極致，超越性存在不被定義

無產(chǎn)階級(jí)的反抗被誣陷為非知識(shí)，情感道德被誹謗為非倫理非道德

主觀主義走向極致，具有生存論的色彩

主不在乎是低劣的思維，超越性存在不會(huì)被定義

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馬克思主義哲學(xué)中的辯證法及其偏離

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• 馬克思主義哲學(xué)相信辯證法可以表達(dá)社會(huì)實(shí)體的重量和現(xiàn)實(shí)性分量
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• 行動(dòng)的辯證法可以通過恐怖或機(jī)會(huì)主義來應(yīng)對(duì)困境
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• 托洛茨基在最后幾年才認(rèn)識(shí)到馬克思主義辯證法的偏離

08:28

唯物辯證法與國營資本主義的冷酷統(tǒng)治

16:52

小鏟刀、國營資本主義和生產(chǎn)機(jī)器：手段與目的的不同與國家統(tǒng)治的消失

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• 小鏟刀的手段和目的不相似
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• 國營資本主義的手段和目的不相似
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• 生產(chǎn)機(jī)器和國家統(tǒng)治會(huì)逐漸消失

33:42

人的神經(jīng)節(jié)律與身體在社會(huì)中的角色以及馬克思主義的觀點(diǎn)

42:06

有目的方法的詐騙罪與居心叵測(cè)的區(qū)別，辯證法與資本主義的關(guān)系及其意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，薩特對(duì)辯證法的批判與重新思考

50:27

薩特對(duì)辯證法的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)

58:49

資本主義發(fā)展與歷史調(diào)控：社會(huì)的倫理關(guān)系與相互交往

1:07:11

社會(huì)性和自然性的位面在我們的生活中的作用及處理方法

1:15:34

歷史現(xiàn)實(shí)的干涉與非知識(shí)的推翻，純客觀主義與純主觀主義的動(dòng)機(jī)不同，辯證法的毀滅與無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的失敗

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無產(chǎn)階級(jí)：歷史的主體與更新者

1:32:23

無產(chǎn)階級(jí)反抗被誣陷為非知識(shí)，主觀主義走向極致，超越性存在不被定義

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• 無產(chǎn)階級(jí)的反抗被誣陷為非知識(shí)，情感道德被誹謗為非倫理非道德
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• 主觀主義走向極致，具有生存論的色彩
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• 主不在乎是低劣的思維，超越性存在不會(huì)被定義