《古相思曲》中的九國時期是一個多王朝融合的架空王朝，具體形容一下，應(yīng)為：一個有著唐朝政治制度，五胡十六國分裂格局，漢朝以上生產(chǎn)力水平，以及宋朝飲食文化的架空王朝。 先談?wù)沃贫?。最明顯的線索應(yīng)為李擁在景平三十年時的官職——節(jié)度使。 這一職位在唐朝建立，最初是為了戍守邊疆保衛(wèi)國家，最后卻演變?yōu)楦窬謩萘?，成了?dǎo)致大唐衰敗的重要因素。從劇中的情節(jié)來看，在景平三十年時，南晟的節(jié)度使也具備著非常高的政治權(quán)利，李擁兼具著司法和行政兩項大權(quán)，同時又掌控著軍隊，想必如果沒有成為宰相，他應(yīng)該也能憑借節(jié)度使這一身份，來搏取他想要的東西吧。 第二點作證也是出自李擁身上，就是他的“高中魁首，十年七遷”，這里說得高中魁首，無疑是指科舉，而科舉制的建立也是在唐朝。 再來說為什么是五胡十六國而非春秋戰(zhàn)國。 中國歷史上分裂的時期很多，但五胡十六國絕對是最混亂的一個時期，因為這個時期，除了中原王朝自身的分裂和對立，還有著更難對付的“五胡亂華”。來自游牧民族的沖擊使本就處于戰(zhàn)亂和分裂中的中原王朝雪上加霜，百姓民不聊生。在《古相思曲》中，北烈具有許多游牧民族特點，比如以彎刀為常見武器，軍事上以騎兵聞名，還有服飾妝發(fā)上也有一些游牧民族的特點。但是，從up主今朝殘陽的動態(tài)里我們可以找到一張九國地圖，上面顯示的北烈疆域，涵蓋了如今的河南河北山東山西等地，這些地方自古以來都是糧食作物的主要產(chǎn)區(qū)，按理來說，居住在這些地方的人民應(yīng)該以農(nóng)耕文化為主，那么為什么北烈的人身上會有這么多游牧民族的特點呢？我們可以合理推測，北烈是一個由游牧民族侵略中原地區(qū)而建立起來的一個多民族融合，但以游牧民族為統(tǒng)治階級的國家，這樣的情況，更符合五胡十六國時，五胡亂華的背景。 然后是第三點，要講明白這一點，就要先弄明白漢朝的生產(chǎn)力水平到底怎么樣。漢朝在我國歷史上，是一個生產(chǎn)力飛速發(fā)展的朝代，因為一個重要的技術(shù)在這個時期取得了巨大突破——鐵的冶煉。鐵的廣泛運用，使得漢朝在軍事與農(nóng)業(yè)上都取得了長足的進步。而在《古相思曲》中，鐵器也是非常常見的，例如虎豹營的裝備，沈不言用于刺殺李擁的匕首，箭矢的箭頭，還有沈不言的雞蛋小兵。這說明，南晟的生產(chǎn)力水平，至少在與漢朝齊平的水準。 第四點應(yīng)該是比較有爭議的一點。因為飲食一般是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平持平發(fā)展的。但在《古相思曲》中，一直有一個從未出現(xiàn)但非常重要的道具——鐵鍋。在陸鳶三十六歲為沈不言準備的晚餐中，有一道菜是青菜炒香菇。這道菜看似平平無奇，但卻用到了一個特別的烹飪技術(shù)——炒。炒這項技術(shù)是在宋朝出現(xiàn)的。而作為這項烹飪技術(shù)的基礎(chǔ)，我們非常熟悉且如今扔在使用的傳統(tǒng)鐵鍋，也是在這一時期被發(fā)明出來的。鐵鍋與炒菜技術(shù)的組合，可謂是極大的豐富了中國人的餐桌。我想片頭曲中的“九國時期，烹飪技術(shù)飛快發(fā)展”，或許也有在暗示這一點的可能。 另外，糖這一點也可以作為佐證。在第一集沈不言與陸鳶同游上巳的場景中，我們可以看到路邊有一個賣糖人的攤子，后面的火烽堡之戰(zhàn)中，也運用到了用糖制造煙霧彈的方法，這兩點都說明南晟能制糖且不缺糖。其實中國是世界上最早開始制糖的國家。詩經(jīng)中就有對糖的記載，“周原??，堇茶如飴”，說明我們早在西周時期就有了將谷物制成飴糖的技術(shù)。《楚辭·招魂》中又有“胹鄨炮羔，有柘漿些”，這里的“柘”就是指甘蔗，說明我們在東周時期就開始種植甘蔗，并已經(jīng)有了榨取和濃縮甘蔗汁的技術(shù)。而到了唐宋時期，現(xiàn)代場景的冰糖和白糖就有了雛形。結(jié)合劇中對“烹飪技術(shù)進步飛快”的特意描寫，飲食這塊對標宋朝應(yīng)該是沒有問題。