hello 大家好，這里是Lilybar～本來打算剪個(gè)視頻，但是不知道怎么回事橫豎剪不出個(gè)所以然來。于是拖到了mood sampler都發(fā)布了我才來寫漫畫解析。

關(guān)于本次回歸的猜想特別多，隨著物料的更新和相關(guān)概念的具象化，感覺還沒從77solo美的震撼中走出來，馬上又投入了新的期待。真的好激動(dòng)好激動(dòng)?。』趯?duì)毛制作水平的信任，我已經(jīng)完全不想去猜了，老老實(shí)實(shí)等驚喜吧哈哈。

不過毛所要表達(dá)的思想，從已公開的漫畫中我們還是能夠窺見一二的。那么下面就跟著我的視角盡情暢游吧～

漫畫開頭契合reve world也就是咱五毛的開始：happiness，同時(shí)點(diǎn)出MV里的小熊是什么來頭。從第一話就可以看出，這個(gè)小熊的誕生是由于想象世界發(fā)生了某種碰撞。所以在這里我傾向于將這個(gè)粉色小熊解讀成“能量體”而不是具體的誰。

而在小熊蘇醒后，惺忪間借著路過的望遠(yuǎn)鏡看到了少女們。并且細(xì)看圖上三毛都是從某個(gè)媒介——窗戶、衣柜、鏡子里出來的，包括后面她們提議開車到想象世界的海邊...暫且不論她們從哪來，可以肯定的是她們能夠通過這些媒介來回穿梭。

同時(shí)也說明在小熊產(chǎn)生想象之前她們已經(jīng)存在了。按照現(xiàn)在流行的說法，五毛是小女孩想象出來的玩具，玩具覺醒擁有了自己的意識(shí)，從而肯定她們五個(gè)人本身不是真實(shí)存在的。這個(gè)說法的最大缺陷就在于忽略了人的有限，人是無法想象未知事物的。非要說的話，那么實(shí)際上就只能是將五毛的世界看成柏拉圖所說的“理式”。

柏拉圖將“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是理式世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，所以不僅是第二性的，還是不真實(shí)的。

意思是說我們生活的世界是假的，理式世界就是我們企圖想要接近的真相，真理。相對(duì)來說比現(xiàn)實(shí)更高維度。由于低維度無法思想更高維度，只有它向我們透露天機(jī)，而我們卻無法自主窺探。你都不可想了，還怎么能表呢？因此，不論是將五毛看作創(chuàng)造物或是創(chuàng)造者，分裂其兩種身份都是不合理的。她們一定既是藍(lán)本，又是產(chǎn)物。

搞清楚這個(gè)關(guān)系后，我們接著來看漫畫。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)小細(xì)節(jié)，很喜歡。眾所周知happiness是沒有yeri的，故事里也沒有強(qiáng)行加入，而是仍然將她放在葉子邊上，還特地給她染了頭。

雖然我們已經(jīng)無法得知當(dāng)初7人企劃的概念了，但yeri作為第一加入的變數(shù)，在后來的概念中竟然巧妙化成了閉環(huán)的節(jié)點(diǎn)。細(xì)品真的會(huì)對(duì)策劃組嚴(yán)密的邏輯感到敬佩。

需要強(qiáng)調(diào)的是HAPPINESS在概念中不僅是字面意思的幸福，結(jié)合MV的設(shè)定還可以看出有伊甸園，也就是樂園的性質(zhì)。同樣有樂園隱喻的是——

想到了嗎？

——?feel my rhythm

之前我在看happiness的MV，有彈幕開玩笑說這個(gè)粉色小熊就是yeri，當(dāng)時(shí)覺得挺可愛的而且也不完全沒有道理。漫畫更新完的時(shí)候，我立馬就想起了這個(gè)說法。

happiness的yeri是孕育中的，F(xiàn)MR是新生的，和小熊的經(jīng)歷很相像。

并且最后一話，倒數(shù)第四到第三張中，五毛把暴走小熊超度凈化完畢后，小熊變成了粉色能量體放到鳥籠中。接著借由蛋殼孵化它獲得了新生。而FMR中同樣在蛋殼里坐著的是誰呢？說到這里不得不求你們?nèi)タ次易龅?a target="_blank" >FMR解析，真想夸夸我自己怎么那么會(huì)解析（不是）漫畫一出來我就更能肯定之前的思路沒問題了。

從漫畫的時(shí)間線看，happiness和FMR就是頭跟尾，從樂園到樂園。

這個(gè)毋庸置疑雷神之錘了，整個(gè)毛的世界就是在講自我成長的過程。我不同意一些說法將毛的世界抬得極高，單拿出某個(gè)環(huán)節(jié)說成是毛概甚至整個(gè)SMCU中最高維度的空間。不要什么都恐怖化陰謀化，像紅色味道的解析竟然還有人看出了反戰(zhàn)血路，我實(shí)在不能忍受?？梢园l(fā)散，就像The老師說過想象是自由的，但不能胡說八道看圖編故事啊。

樂園，尤指伊甸園，是一個(gè)只有白天的世界，是人類最初的樂園。這個(gè)樂園象征著母親的子宮。人出生，要離開子宮，人長大，要離開家庭。而在這個(gè)階段（子宮、家庭）都是人的前個(gè)體化，或者說依賴共生的狀態(tài)。人必須完成獨(dú)立，也就意味著必須脫離這個(gè)集合。而這個(gè)包含胚胎、嬰幼、兒童等非獨(dú)立時(shí)期的集合，為了方便表達(dá)有時(shí)我也會(huì)稱其為搖籃。

現(xiàn)在我們處在個(gè)人主義的社會(huì)環(huán)境下，可能感覺沒那么明顯，拿過去原始社會(huì)的結(jié)構(gòu)來看，有些部落會(huì)舉行非常殘酷的成人禮，比如一個(gè)人關(guān)幾天小黑屋、殺掉自己的寵物、割禮...等等。目的就是為了標(biāo)志幼兒從溫暖安全的襁褓中蛻變出來，成為一個(gè)能夠有所擔(dān)當(dāng)?shù)某赡耆恕?/p>

然而一個(gè)人是無論如何也不可能完全長大成為一個(gè)無堅(jiān)不摧的大人的。人必須要找到一個(gè)新的信仰，或者說寄托，來作為自我保護(hù)的避風(fēng)港——我們把它稱為新樂園。

這也是為什么FMR的藍(lán)本是《人間樂園》的原因。

FMR發(fā)布的時(shí)候我由于對(duì)油畫沒有太多了解，制作時(shí)間也很緊張，所以解析視頻中避開了對(duì)這幅畫的解讀。今天細(xì)看發(fā)現(xiàn)，哪怕解析視頻中沒有直接對(duì)標(biāo)這幅作品，無意間已經(jīng)將畫中要素全部挑出了。

首先關(guān)于這幅畫，百度百科中這樣描述：油橡木三聯(lián)畫是由一個(gè)正方形中間面板兩側(cè)由兩個(gè)其他橡木矩形的翅膀，關(guān)閉了該中心的百葉窗。外翼，當(dāng)折疊，顯示grisaille的繪畫的大地圣經(jīng)敘事的創(chuàng)作過程中的三個(gè)場景內(nèi)三聯(lián)幅可能（但不一定）要讀取的時(shí)間順序從左至右。描繪神呈現(xiàn)夏娃亞當(dāng)左側(cè)面板，面板中央是一個(gè)廣泛的社會(huì)參與的裸體人物，夢(mèng)幻般的動(dòng)物，超大水果和混合石頭編隊(duì)全景。右面板是一個(gè)hellscape，描繪詛咒的折磨。

我補(bǔ)充一點(diǎn)為什么是裸體?！兑恋閳@》中描寫亞當(dāng)和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實(shí)。裸體的原因是在這個(gè)時(shí)候他們是不知廉恥的（不是罵人）是純真無知的，所以即使彼此赤裸也不覺得害羞。裸體以及不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以隨意吃園內(nèi)的果子，畫中人物的姿態(tài)放浪等等都可以看出這幅畫中間面板所描繪的人間樂園，仍處在一個(gè)未開化的狀態(tài)。

這是不是意味著樂園就一定是赤條條無拘束的呢？

從人文社科各方研究成果上看，恐怕是的。

我們多少都有過做夢(mèng)的經(jīng)歷對(duì)吧？在夢(mèng)里可以橫行霸道飛天遁地，可以做一些現(xiàn)實(shí)生活中不能也不敢做的事，比如昨晚我就夢(mèng)到自己殺了一個(gè)想殺我的巫婆。醒來我就在想，這個(gè)巫婆是什么意思？是最近因?yàn)閷戇@篇文章日有所思夜有所夢(mèng)了？

夢(mèng)境、想象或者說幻想是不受現(xiàn)實(shí)限制的，而漫畫小說這些則是表達(dá)它們的載體。就像你們現(xiàn)在打開首頁，一些強(qiáng)制愛，愛得死去活來愛得在法律邊緣瘋狂試探，但要是現(xiàn)實(shí)遇到了當(dāng)然是反手舉報(bào)當(dāng)場逮捕啊。

現(xiàn)代科學(xué)還不能完全解釋夢(mèng)境，對(duì)此我們知之甚少，哪怕是從心理學(xué)的角度進(jìn)行研究也只能暫且歸結(jié)為無意識(shí)活動(dòng)。

無意識(shí)又稱潛意識(shí)，這個(gè)概念的提出者是著名的心理學(xué)家弗洛伊德。他的學(xué)說體系認(rèn)為人的心理活動(dòng)是由意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)共同構(gòu)成。

某種程度上夢(mèng)境就是無意識(shí)樂園的一角。

所以毛的概念中有非常多關(guān)于夢(mèng)境的元素，但卻始終充滿夢(mèng)幻美好的色彩。在這里多說兩句，毛的夢(mèng)是自由的、原生態(tài)的，有別于NCT的概念。條想要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究，實(shí)際上就不可避免投入人為干涉，兩者從本質(zhì)上就區(qū)分開來了。毛討論的是個(gè)人向內(nèi)的世界，條討論的是個(gè)人向外、通過夢(mèng)境的普遍規(guī)律意圖找到一個(gè)與外界產(chǎn)生連接的方式。

另外aespa的元宇宙概念是建立在毛條的基礎(chǔ)上，夢(mèng)境就是元宇宙1.0。當(dāng)個(gè)人完成自我成長、完成自我與外界連接后，企圖以人的力量也就是科技，讓夢(mèng)境聽話，按照我們的意愿發(fā)生，從而創(chuàng)造真正屬于人類的理想空間。

只能說這是人類進(jìn)程三部曲，同時(shí)進(jìn)行且彼此牽連互相影響，不存在誰比誰的世界更高維度，不要再講了很沒水平再講我真的會(huì)發(fā)火！(╯‵□′)╯︵┻━┻

回到人間樂園這個(gè)概念上看，按照《伊甸園》的描述亞當(dāng)夏娃在樂園中的生活：或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動(dòng)植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。這種無憂無慮的快樂生活是不是很眼熟？

事實(shí)上漫畫處處都在對(duì)應(yīng)《創(chuàng)世紀(jì)》前期的幾個(gè)故事，例如：偷吃禁果，因此開始懂得分別善惡，產(chǎn)生自覺，開始審視自身并感到羞恥，而貪念造成的罪孽最后受到逐出樂園的懲罰。然而人類卻并沒有停止享樂作惡，因此引發(fā)大洪水，也就有了諾亞方舟。

關(guān)于諾亞方舟，圣經(jīng)里有詳細(xì)的描述：當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上……水從地上退去，漸漸下降。過了很多天，水就退了很多。方舟停在阿勒山上。

方舟長什么樣呢？顧名思義，方的。整個(gè)船分上中下三層，上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開一道門。像個(gè)巨大的長箱子。是不是又挺眼熟的？

而小熊就是在偷吃禁果后產(chǎn)生的那個(gè)自覺，所以它會(huì)開始照鏡子開始覺得自己不夠可愛。也因此它在欲望得不到滿足的挫敗失落間引發(fā)了大洪水。

當(dāng)樂園遠(yuǎn)去，小熊在想象世界中流浪。它因?yàn)槎亲羽I吃下草莓，餓了就吃，滿足本能欲望，其實(shí)就是《人間樂園》里描繪的世界。可以看出小熊還是處在一個(gè)嬰幼兒的階段：感到孤獨(dú)無助、認(rèn)為世界以自我為中心。

第一次欲望得到滿足后，小熊察覺到自己發(fā)生了異樣，它好像長大了一點(diǎn)。因此它產(chǎn)生了更大的愿望——制作出一樣的少女們來陪自己玩——這個(gè)想法是在它照鏡子時(shí)的靈光乍現(xiàn)。

鏡子，是人最開始從客觀角度看見自己的媒介。通過鏡子，幼兒認(rèn)識(shí)到自身的形態(tài)，從而區(qū)分“我”的概念。在成長的過程中我們需要整合外界/他人的反饋，來形成對(duì)自我的認(rèn)知，所以他人也被稱為鏡中我。這是查爾斯·霍頓·庫利在1902年出版的《人類本性與社會(huì)秩序》中提出的理論。感興趣的小伙伴可以自行了解一下。

其次，小熊照的這個(gè)鏡子出自Automatic，這個(gè)細(xì)節(jié)真是絕妙。

automatic 與?icc 作為yri加入后的雙主打歌曲，實(shí)際發(fā)行時(shí)間應(yīng)該排在happiness之后，但漫畫中，樂園遠(yuǎn)去后小熊自行想象出來的世界卻到了rookie，直接跳過了icc、dumb dumb、7.7和Russian Roulette。甚至實(shí)際大熱曲icc和RR在漫畫中竟然都明確沒有出現(xiàn)。

反倒是連打歌舞臺(tái)都只有寥寥二三的automatic占了整整一條版面，足以證明這首歌在概念上的重要性。

回看MV有許多值得推敲的細(xì)節(jié)，比如布景全黑，只有幾個(gè)家具擺放著，沒有形成具體的空間；五毛全程都表現(xiàn)得很不開心，只有Wendy和Joy在黑白影像間有過短暫的縱情起舞；MV 最后結(jié)尾是開頭的倒放...意味著既是開始又是結(jié)束。

或者說就是回到happiness，回到樂園的必經(jīng)之路。

此外automatic中的構(gòu)圖，如餐桌及餐具、吊燈與餐桌、群舞甚至打光、水龍頭打開后流動(dòng)的水花、Joy躺著的置景等等幾乎都是以圓心居中的。并且使用了非常多搖移的鏡頭使得視覺效果呈現(xiàn)出一種弧形的動(dòng)態(tài)，例如吊燈晃動(dòng)帶著鏡頭切換；上樓梯轉(zhuǎn)眼又下樓梯，而且兩個(gè)樓梯是對(duì)稱的弧形；成員們的動(dòng)作也出現(xiàn)了多次轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)圈的設(shè)計(jì)。

同時(shí)另一首歌ice cream cake，從MV的公路、汽車行駛、在加油站短暫停留后再次上路，最后以車向公路的遠(yuǎn)處駛?cè)プ鳛榻Y(jié)尾，都可以看出這首歌是出發(fā)、啟程的概念。

分析到這里相信你也已經(jīng)明白了，對(duì)于yeri而言的出道曲，從開始就預(yù)言了回歸的automatic和開啟五毛新旅程的icc，兩首歌同時(shí)作為主打的意義。

這也是我前面所說，yeri成為閉環(huán)節(jié)點(diǎn)的重要根據(jù)。

本章節(jié)到此暫告段落，快去喝杯水，讓眼睛和雙手休息一下吧～

下一篇將跟隨粉色小熊乘坐的粉色小船靠岸，看看它是如何尋找自己的新樂園的？在那里又發(fā)生了什么有趣的事情？

再會(huì)～