1895年8月5日，恩格斯（Friedrich Engels）在泰晤士河畔的寓所內(nèi)逝世。8月27日，遵照恩格斯的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯勃恩海灣的大海中。

剛放假時(shí)我買(mǎi)過(guò)一本《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，本來(lái)是準(zhǔn)備以此為出發(fā)點(diǎn)了解一下費(fèi)爾巴哈的（無(wú)辯證）唯物主義和黑格爾唯心辯證法的，結(jié)果還沒(méi)拆開(kāi)就被《雇傭勞動(dòng)與資本》吸引住了，就轉(zhuǎn)頭看經(jīng)濟(jì)學(xué)去了之后又看《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，不久前《羅剎海市》發(fā)行又跑去看了幾頁(yè)《邏輯哲學(xué)論》?？傊翘珌y太雜，最后搞得什么也沒(méi)弄透，費(fèi)爾巴哈更是沒(méi)了解到位。 關(guān)于革命導(dǎo)師恩格斯的一生，相關(guān)的資料不少。對(duì)于馬克思主義的形成、傳播和發(fā)展而言，恩格斯的作用不可估量。我們難以想象，如果沒(méi)有恩格斯，馬克思主義會(huì)是什么樣子。由于恩格斯的很多著作我都并沒(méi)有看過(guò)，為數(shù)不多的，稍微看過(guò)一點(diǎn)的，了解不是很深，不敢對(duì)此進(jìn)行過(guò)多的討論。甚至于連馬克思的很多作品我也并沒(méi)有讀過(guò)，因此更難以把握。 但至少現(xiàn)在我為數(shù)不多能夠明白的是，恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》從某種程度上說(shuō)，是唯物史觀的一次重要運(yùn)用。馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》論證了資本主義制度內(nèi)在的矛盾，二人合著的《共產(chǎn)黨宣言》論證了資本主義必將滅亡；而晚年恩格斯的這部著作論證的是國(guó)家這一歷史現(xiàn)象與階級(jí)的關(guān)系，其最終指向也是滅亡。這再次完善了馬克思主義。眾所周知的是，馬克思將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用的相當(dāng)成功，政治上也起到過(guò)不小的作用。從某種意義上說(shuō)，恩格斯這部著作不僅完善了馬克思主義政治學(xué)，更將其向前完善到了原始人時(shí)期。遺憾的是，馬克思沒(méi)能給我們留下更多著作，但幸運(yùn)的是，恩格斯做到了。

有一種理論認(rèn)為，馬克思辯證法與黑格爾辯證法同來(lái)源于黑格爾博大精深的哲學(xué)體系和西方哲學(xué)史上各門(mén)各派的辯證法。但黑格爾辯證法可能主要在于對(duì)思想和精神的理論分析（《精神現(xiàn)象學(xué)》，大、小《邏輯學(xué)》），馬克思辯證法則可能更注重于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的分析，更注重于解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐。因此馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)取得了巨大的成功，但馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義反而沒(méi)有馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那么出名（至少相對(duì)于后兩者的著作，在我這里讀的并沒(méi)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那么多）?；蛟S馬克思認(rèn)為，他的是哲學(xué)要用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的（當(dāng)然這顯得有點(diǎn)功利主義，但這是我表述的問(wèn)題）但恩格斯的《自然辯證法》部分彌補(bǔ)了這方面的不足。到了晚年的《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》更進(jìn)一步論述了馬克思主義哲學(xué)與黑格爾、費(fèi)爾巴哈和謝林的批判繼承與發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為，這兩部著作為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，后來(lái)的列寧主義、毛澤東思想甚至于鄧小平理論的形成或多或少的都與這兩部著作有一定的關(guān)系。

恩格斯的偉大，再多的篇幅也極難詳盡敘述。或許有些人很難理解他的所作所為，尤其是資本家、資本主義哲學(xué)家甚至是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。但我希望我們能夠通過(guò)這個(gè)特殊的日子，讓更多的人關(guān)注、了解馬克思主義，讓我們每個(gè)人都能站在百年前的巨人的肩膀上，更加理性、成熟的思考。