人口普查census這個詞事實上就是來自拉丁語censere，意思是“計數(shù)”或者“估計”，在古代（包括古典時代也包括中世紀）人口普查，通常不會只是記錄人口，對于土地、牲畜、財富、奴隸甚至是農(nóng)具都會有所記述。

最早可以追溯的羅馬人的人口普查在公元前六世紀，由塞維烏斯·圖利烏斯進行，最初的人口普查由執(zhí)政官負責，而后來在前五世紀中新增了兩個官員來處理，起初的人口普查是僅限于羅馬城內(nèi)的，但在公元前三世紀初在意大利地區(qū)其他的羅馬居民也被計算在內(nèi)，而在帝國時期則由元首來接管，奧古斯都則將人口普查擴大到整個帝國的范圍。

首先羅馬帝國的人口普查也是出于行政和稅收目的的，參加人口普查是必須的，確信或拒絕參加普查將受到嚴厲懲罰，甚至可能被判處死刑，如果是奴隸沒有被等級，那么奴隸可能會被沒收。然而，在軍隊服役是沒有參加人口普查的一個正當理由。

羅馬人口普查只針對公民嗎：

首先需要先知道一點，羅馬人口普查的安排并不是同時進行的，比如說埃及行省的人口普查，每隔14年進行一次（最初是每年登記一次，但從公元前11年起，每7年進行一次人口普查，從公元前11年起，每14年進行一次人口普查），這個和埃及行省稅收的有關(guān)，關(guān)于這一點，有近400份個人的人口普查報告記錄在莎草紙上。而在二世紀，來自中埃及的Arsinoite和Oxyrynchite也出土了人口普查的報告，這些報告記錄了埃及的所有居民，其中大多數(shù)是普通人，如農(nóng)民、勞工、士兵、織工、醫(yī)生、鐵匠、園丁、石匠、車夫及其家人（事實上可以看出和許多人說的相反，人口普查并不是只針對公民或者奴隸的）。

不過可能會有人有意見，可能會有“萬一這些農(nóng)民、勞工、士兵、織工、醫(yī)生、鐵匠、園丁、石匠、車夫及其家人就是羅馬公民呢”或者說“埃及行省在羅馬的地位特殊”這樣的言論，所以再舉另外一個例子——猶太人（其實也可以拿高盧舉例，事實上奧古斯都在進行高盧地區(qū)進行人口普查的時候還與當?shù)氐牟柯浒l(fā)生的一點小沖突，但問題不大，久一點小阻力，但是也人口普查了，大概沒人會覺得高盧人都是羅馬公民吧）。

奧古斯都曾經(jīng)派遣過奎里尼烏斯對猶太地區(qū)進行了人口普查，并且某種程度上還導致了當?shù)氐呐褋y。不過與其說是人口普查本身導致叛亂，不如說是背后的目的導致了猶太人叛亂：所獲得的信息能夠使帝國政府準確地評估每個人每年的納稅義務(wù)（所以奎里尼烏斯也意識到這一次猶太人的叛亂相比較于以往似乎有質(zhì)的不同，他們的首領(lǐng)一直在煽動民眾的不安，反對羅馬的言行，譴責人口普查是征服猶太人的標志，甚至譴責人口普查是褻瀆神明）。

不過這并沒有什么卵用，奎里尼烏斯年輕時是一位經(jīng)驗豐富的指揮官，面對帝國東部的各種情況有著非常豐富的經(jīng)驗，他在之后也仍然順利地登記了人口，并且繳納了應得的貢（這里說是貢因為其實的敘利亞還只是羅馬的附庸，而非是行省。此外奎里尼烏斯也是一個能力很強的人物，在他去世的時候，屋大維的繼承者，當時的元首提比略甚至為其舉辦國葬），奎里尼烏斯對猶太人進行人口普查的這個事件可以在新約中找到（此外，奎里尼烏斯的人口普查也是一件非?！皯騽⌒浴钡氖虑?，一方面，它標志著其歷史上的一項極其重大的時間的開始；另一方面，人口普查和奎里尼烏斯的名字將永遠與某位宗教創(chuàng)始人的誕生聯(lián)系在一起，大概能猜到我在說什么了吧），同時也由一世紀的羅馬猶太歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫斯進行了詳細描述。

此外，也要強調(diào)一件事情，羅馬的人口普查很重要的一個原因是為了軍事與收人頭稅，但是這兩個都不是唯一的目的，因為婦女、未成年人和老人（62歲以上的人，這種就是不收人頭稅了的）都進行了登記，針對適齡男性收的人頭稅不在這些人身上征收。

羅馬人口普查一般都要登記什么：

從埃及出土的莎草紙上面記錄人口普查數(shù)據(jù)來看的話，羅馬人口普查的質(zhì)量幾乎可以與19世紀的西歐乃至現(xiàn)在的某些國家的人口普查相媲美，同樣的，從莎草紙殘片上出土的羅馬地區(qū)人口普查大概讓我們知道了羅馬人會登記這些數(shù)據(jù)：姓名、年齡、性別、常住地、婚姻狀況、家庭情況、職業(yè)、宗教、民族、日常交流的語言（因為羅馬的民族成分比較復雜，所以民族和語言都要記錄）、識字率、家庭背景、出生地，也包括財產(chǎn)，既包括金銀，也包括田地、牲畜甚至是農(nóng)具。

人口普查的匯報單通常要交給負責進行人口普查的羅馬官員，在希臘語里叫做laographoi，而在拉丁語稱作censitors。行省級別的人口普查總是通過總督發(fā)布的法令發(fā)起的，這點可以從匯報人在其人口普查申報中經(jīng)常提到這些法令。這些總督宣布人口普查的法令通常也會這是強調(diào)元首的意志。

以一份羅馬時期的人口普查距離，這是一位可能是離異也可能是喪偶的單親母親Tatybynchis的人口普查聲明，她來自埃及。她于公元34年夏天登記了自己的家庭，當時頒布的法令宣布了公元33年的省級人口普查。

致Eirenaios、Maron、Herakleides、Ammonios、Petesouchos和laographoi，以及Philadelphia村書記Herakleides（這些人是收集人口普查匯報的人），我，Tatybynchis，Mareis之女，還有我的監(jiān)護人與親戚、Ptollis的兒子Patouamtis。

在提比略·凱撒·奧古斯都統(tǒng)治下的第二十年，我登記了我的兒子Panetbeueis，他也是Kephalon的兒子，他住在我自己的房子里。Panetbevies今年5歲；我今年35歲，右手拇指上有一道傷疤，還有我的監(jiān)護人與親戚Patouamtis，今年36歲，右眉下有一道傷疤。

提比略愷撒奧古斯都二十年六月十三日。

于提比略·凱撒·奧古斯都二十年六月十三日登記。

Herakleides記錄。

這個還不算完，這是部分。在寫下當前羅馬皇帝統(tǒng)治年份的日期之后，下一條信息是登記ta的戶籍的人，一個屬于在戶籍內(nèi)的人。通常是戶主的名字，也可能是他的父親的名字，有時還有他的其他父輩和外公，以及ta的村莊或城鎮(zhèn)的名字。婦女也以戶主的身份出現(xiàn)，但通常只有在家庭中沒有成年男性代表時才會如此，或當她們以另一種形式登記財產(chǎn)時，例如土地或無人居住的建筑物這類私有的不動產(chǎn)時才會如此，她們通常由男性監(jiān)護人陪同，通常是親屬，但有時也有兒子或丈夫。所以說，羅馬帝國的人口普查匯報不僅僅是人口普查匯報，同時也是土地普查匯報、房屋匯報和住戶匯報。

在提供了收件人和申報人的信息、日期和財產(chǎn)清單之后，然后就是人口普查申報的核心內(nèi)容，即登記在冊的家庭成員名單，名單上的名字是提交人口普查申報的人的名字，然后是家庭成員名單，然后列出不屬于這個家庭的房客，最后列出奴隸。通過這個東西能夠發(fā)現(xiàn)每個居民的名字，通常還有他的父母的名字，他的年齡和職業(yè)，以及他們之間的關(guān)系。

此外，大多數(shù)現(xiàn)存的文獻都來自中埃及和上埃及，只是因為那里的氣候條件適合保存莎草紙，也不宜過分說埃及地位特殊所以怎樣怎樣，埃及再特殊還能有意大利本土特殊不成？稍微往上一點的尼羅河三角洲和首都亞歷山大的氣候都因為比較濕潤而難以保存。

清單上報：

從羅馬時期埃及人口普查申報表上的日期可以得知，城市人口必須向負責人口普查的官員辦公室報告，以便在總督法令公布后的一段時間內(nèi)進行申報——這似乎可能長達一年半（這是很正常的，因為羅馬人口普查要查的東西很多，而且這些東西還要純手寫記錄）。而在村莊里，人口普查官員似乎是只在村莊呆了幾天或幾周，這個要取決于村莊的大小。

不過這就有個問題了，從莎草紙稅單上得知，每個人都必須在他們居住地登記，人們的居住地和擁有財產(chǎn)的地方通常是相同的。但是，當有人在其他地方也擁有財產(chǎn)，例如土地或房屋，也許是一筆遺產(chǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)出租給出去或無人居住，他也必須前往該地點申報他自己在那里擁有的財產(chǎn)。而一份埃及的莎草紙這表明一些人確實被要求回家，在他們家人居住的地方登記，這是埃及總督于公元104年在亞歷山大頒布的法令。

Gaius Vibius Maximus宣布：按戶籍進行的人口普查已經(jīng)開始，因此，此時出于某種原因不在家居住的所有人都必須返鄉(xiāng)，以便辦理通常的登記手續(xù)進行登記，并處理他們關(guān)心的土地耕種問題。然而，我知道我們的城市需要來自農(nóng)村的工人，因此所有認為他們有充分理由留在這里的人，都向我委托處理此事的城市里的官員Volsius Festus進行登記。那些證明他們留在這里是必要的，并且將被簽發(fā)許可證，其他人必須在三十天內(nèi)返回其家人的居住地。在此期間之后任何未經(jīng)許可而被逮捕的人都將受到無限制的處罰。

同時，人口普查很可能達到了象征性的、但也非常實際的目的：通過人口普查，羅馬帝國可以向它的臣民們展示其力量、控制和效率，其形式甚至可以延伸到最隱晦的偏遠省份，而定期的人口普查則向帝國的每一位居民表明：他們生活在帝國統(tǒng)治下。