牛頓196、牛頓是完整的物理因果關(guān)系創(chuàng)始人；因果關(guān)系正是經(jīng)典物理學(xué)的基石

?

艾薩克·牛頓（百度百科）：…

?

牛頓研究事物規(guī)律的方法?不同于那些只從簡單的物理假設(shè)出發(fā)的人，而是通過演繹法得到對事物現(xiàn)象的解釋。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…
（…《歐幾里得》：小說名…）

?

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…

…方、法、方法：見《歐幾里得2、3》…

…簡、單、簡單：見《伽利略13》…

（…《伽利略》：小說名…）

?

…物、理、物理：見《歐幾里得139》…

…假、設(shè)、假設(shè)：見《歐幾里得78》…

…演、繹、演繹，演繹法：見《歐幾里得103》“演繹推理”…

…現(xiàn)、象、現(xiàn)象：見《歐幾里得128》…

…解、釋、解釋：見《歐幾里得56》…

?

愛因斯坦指出：“牛頓第一個?成功地找到了一個用公式清楚表述的基礎(chǔ)，從這基礎(chǔ)出發(fā)?他用數(shù)學(xué)的思維，邏輯地、定量地演繹出范圍很廣的現(xiàn)象?并且同經(jīng)驗相符合?！薄霸谂ｎD之前?還沒有什么實際的結(jié)果支持那種認(rèn)為物理因果關(guān)系有完整鏈條的信念?！?/p>

…公：見《歐幾里得1》…

…式、公式：見《歐幾里得132》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

…數(shù)、學(xué)、數(shù)學(xué)：見《歐幾里得49》…

…思、維、思維：見《歐幾里得22》…
…邏、輯、邏輯：見《歐幾里得5》…

…范、圍、范圍：見《歐幾里得39》…

…經(jīng)、驗、經(jīng)驗：見《歐幾里得162》…

…符、合、符合：見《歐幾里得197》…

?

…實、際、實際：見《伽利略28》…

…結(jié)、果、結(jié)果：見《牛頓105》…
…因、果、因果：見《歐幾里得199》…

…關(guān)、系、關(guān)系：見《歐幾里得75》…

…因果關(guān)系（百度百科）：是一個事件（即“因”）和第二個事件（即“果”）之間的作用關(guān)系，其中后一事件被認(rèn)為是前一事件的結(jié)果。

（…作、用、作用：見《歐幾里得68》…）

?

一般來說，一個事件是很多原因綜合產(chǎn)生的結(jié)果，而且原因都發(fā)生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因…

（…原、因、原因：見《歐幾里得199》…

…綜、合、綜合：見《歐幾里得42》…）

?

…因果關(guān)系（百度漢語）2：原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。

原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。

結(jié)果是指由于原因的作用，緣之串聯(lián)而引起的現(xiàn)象…

（…范、疇、范疇：見《歐幾里得128》…）

?

…信：見《歐幾里得15》…
…念：見《歐幾里得21》…

…信念（百度百科）：漢語詞語，意思指信任；

堅信不移的想法；

（…想、法、想法：見《歐幾里得51》…）

?

對某人或某事信任、有信心或信賴的一種思想狀態(tài)；

（…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…狀、態(tài)、狀態(tài)：見《伽利略42》…）

?

是情感、認(rèn)知和意志的有機統(tǒng)一體；是人們在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度…

[…情、感、情感：見《牛頓101》…

…認(rèn)、知、認(rèn)知：見《歐幾里得105》…

…有、機、有機：見《富田興合苑業(yè)主的大事小事162》…

（…《富田興合苑業(yè)主的大事小事》：小說名…）

?

…事、物、事物：見《歐幾里得21》…]

?

…信念（百度漢語）2：自己認(rèn)為可以確信的看法：堅定～。必勝的～…

（…確信：確實地相信…

…看、法、看法：見《歐幾里得51》…）

?

牛頓是完整的物理因果關(guān)系創(chuàng)始人；而因果關(guān)系正是經(jīng)典物理學(xué)的基石。

…經(jīng)：見《歐幾里得156》…
…典：見《歐幾里得173》…

…經(jīng)典：古今中外，各個知識領(lǐng)域中那些典范性、權(quán)威性的著作，就是經(jīng)典。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)…

（…知、識、知識：見《歐幾里得5、6》…

…性：1.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…）

?

…經(jīng)典物理學(xué)：是以經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電磁場理論和經(jīng)典統(tǒng)計力學(xué)為三大支柱的經(jīng)典物理體系。

?

由伽利略（1564—1642）和牛頓（1643—1727）等人于17世紀(jì)創(chuàng)立的經(jīng)典物理學(xué)，經(jīng)過18世紀(jì)在各個基礎(chǔ)部門的拓展，到19世紀(jì)得到了全面、系統(tǒng)和迅速的發(fā)展，達(dá)到了它輝煌的頂峰。到19世紀(jì)末，已建成了一個包括力、熱、聲、光、電諸學(xué)科在內(nèi)的、宏偉完整的理論體系。特別是它的三大支柱——經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電動力學(xué)、經(jīng)典熱力學(xué)和統(tǒng)計力學(xué)——已達(dá)到成熟和完善，不僅在理論的表述和結(jié)構(gòu)上已十分嚴(yán)謹(jǐn)和完美，而且它們所蘊涵的十分明晰和深刻的物理學(xué)基本觀念，對人類的科學(xué)認(rèn)識也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響…

?

牛頓出身于篤（dǔ）信基督教的家庭。在劍橋求學(xué)時代，他就懷著“宗教生活里，和科學(xué)實驗一樣，可以自由自在的幻想和工作”想法。

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

…實、驗、實驗：見《歐幾里得11》…

?

《原理》（《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》）完成后，他便著手有關(guān)基督教《圣經(jīng)》的研究，并開始寫這方面的著作，手稿達(dá)150萬字之多，絕大部分未發(fā)表?？梢娕ｎD在宗教著述上花費了大量時間的精力。

?

關(guān)于牛頓在1692～1693年間答復(fù)本特萊大主教4封信論造物主（安拉，真主，上帝，亞伯拉罕）之存在，最為后人所詬（gòu）病。

所謂“神臂就是第一推動”出于第四封信中。

從現(xiàn)代宇宙學(xué)來說，第一推動完全可能在物理框架中解決，而無需“神助”。

?

牛頓不贊同當(dāng)時的英國國教。他不贊同三一教義，但不鮮明表白自己的意志，只是隱蔽地表明不愿擔(dān)任圣職。

?

總之，在宗教問題上，牛頓比之于他的先驅(qū)者（如哥白尼、布魯諾、伽利略等）赴湯蹈火而不辭的精神，遜色多了。

?“1942年愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生300周年而寫的文章，對牛頓的一生作如下的評價“只有把他的一生看作‘為永恒真理而斗爭的?舞臺上一幕’才能理解他”。此贊語最恰當(dāng)不過了。

請看下集《牛頓197、永、恒、永恒，牛頓的哲學(xué)思想和科學(xué)方法，機械論》”

若不知曉歷史，便看不清未來

歡迎關(guān)注嗶哩號“中國崛起呀”