第一個(gè)是，雖然紅樓夢這本書里里外外暗戳戳都在說林黛玉和賈寶玉是絳珠仙草和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世，但是好像從來沒有明確的說過他兩個(gè)人就是絳珠仙草和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世，那么是否可以有這樣一種發(fā)展，就是發(fā)展到后來，最后查出說林黛玉和賈寶玉，他倆其實(shí)不是絳珠仙草和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世，而是跟著絳珠仙草神瑛侍者一起轉(zhuǎn)世的一干風(fēng)流孽鬼中的兩個(gè)。

另外，關(guān)于林黛玉還淚的問題，他這個(gè)淚是說他生命中所有的眼淚都是還給賈寶玉的，還是說只有因?yàn)橘Z寶玉流的淚才算還淚呢？林黛玉因?yàn)樗赣H去世流的淚，算不算是還給賈寶玉的？

還有，說要還淚，難道就說就要讓兩個(gè)人談戀愛嗎？就不能說讓兩個(gè)人做父女或者母子，或者兄妹或者姐弟，這是不是也可以呢？甚至說讓賈珍和秦可卿做這倆人的轉(zhuǎn)世是不是也可以呢？比如說，秦可卿遇到賈珍之前，一直快快樂樂，幸幸福福的，但是遇到賈珍之后，就過上了非常傷心、難過、痛苦、暗暗流淚的日子。這種解釋也說得過去吧？也可以說是還淚吧？還有，比如說像薛蟠和香菱，從邏輯上說，如果說他倆是神瑛侍者、絳珠仙草的轉(zhuǎn)世，似乎也沒有什么大問題。即使是說薛蟠和薛寶釵，從邏輯上來說說，也可以設(shè)定為神瑛侍者和絳珠仙草的轉(zhuǎn)世，薛寶釵因?yàn)楦绺绮怀善鞫底粤鳒I，你認(rèn)為這個(gè)想法怎么樣呢？

在正文中，不管是林黛玉、賈寶玉說的話，還是其他人的話，還是作者寫的其他的旁白什么的，如果有暗示賈寶玉，林黛玉是神瑛侍者和絳珠仙草的磚石的話，那是不是最后結(jié)尾的時(shí)候能夠轉(zhuǎn)一下，就說其實(shí)他倆并不是真正的轉(zhuǎn)世，而是非常了解絳珠仙草和神瑛侍者，甚至于說他倆的前世，也是和神瑛侍者、絳珠仙草比較類似的這樣一種關(guān)系，所以說在下凡之后，轉(zhuǎn)世之后才有那么多讓人誤會(huì)的的描寫。

關(guān)于否定林黛玉和賈寶玉不是神瑛侍者，絳珠仙草轉(zhuǎn)世的這樣一個(gè)說法，我琢磨了一下，找到了勉強(qiáng)可以作為佐證或者輔助證據(jù)的一條非常牽強(qiáng)的描寫吧，就是第五回賈寶玉游太虛幻境，警幻仙子本來是要接絳珠仙草的生魂去游玩兒的。但是后來遇到了寧國公榮國公的鬼魂，于是就沒有再接絳珠了，而是帶了賈寶玉上來。但是這其中就很迷惑，就是他明明可以說我先把絳珠帶上來，再去帶賈寶玉，或者說他可能說他把賈寶玉送回去之后他又叫了絳珠的生魂上來游玩兒，這種可能性是存在的。當(dāng)然，這個(gè)可能作者想到了，但是說他沒有寫出來，他沒有寫出來，覺得沒必要寫，所以沒有寫出來也是有可能的，但是我想可這個(gè)如果說后文可以轉(zhuǎn)換一下，說他倆其實(shí)不是轉(zhuǎn)世的話，這一段呢可以做一個(gè)輔助證據(jù)，就是說第五回，只說接絳珠仙草的生魂，并沒有說一定是林黛玉，那有沒有可能是薛寶釵或者香菱或者其他人呢？畢竟薛寶釵、香菱、秦可卿等等其他人現(xiàn)在也都在寧國府、榮國府了。

第二個(gè)問題，就是第一回提到絳珠仙草和神瑛侍者的事兒，是否有些多余呢？因?yàn)檫@樣一來好像是說不但存在神仙，而且他們把一切都決定了，香菱的悲劇、黛玉父母雙亡等都是設(shè)定好的程序，就連寶黛愛情也是按程序運(yùn)行，所有人都是工具人，都是神仙的提線木偶，神仙抬抬手，香菱不會(huì)被拐賣，黛玉不會(huì)失去父母，賈府也不會(huì)毀滅。另外，補(bǔ)天石為什么偏偏落到賈寶玉身上，讓石頭經(jīng)歷末世，不落到賈代善身上，讓它一生榮華富貴，或者說落到跟賈寶玉同時(shí)期的其他一生富貴榮華的貴族公子身上，偏偏要石頭經(jīng)歷這場毀滅？這難道不是神仙們在背后操縱一切的證據(jù)嗎？