一、無(wú)意義感

在個(gè)人的全部精神活動(dòng)里，精神內(nèi)耗往往占據(jù)著開(kāi)發(fā)思想個(gè)性的絕大部分。它初步呈現(xiàn)于個(gè)人對(duì)生活的簡(jiǎn)要發(fā)問(wèn)，引誘著每一位疲憊的人試圖去認(rèn)清自己。而他們對(duì)無(wú)法直接帶來(lái)情感觸碰的事物，通常也只會(huì)用以成效來(lái)劃分意義大小，所以其設(shè)問(wèn)論題的價(jià)值，莫過(guò)于對(duì)每天吃的每一粒飯的效益探討。 在如此眾多事實(shí)的蒼白陳述下，往往隨之的是對(duì)生活的初步否定。而當(dāng)個(gè)人對(duì)生活產(chǎn)生一絲倦怠和疑惑時(shí)，無(wú)意義感便油然而生。它隨著個(gè)人意識(shí)的到來(lái)，引領(lǐng)你走向另一條人生岔路的途徑。如行動(dòng)停滯造就的自我墮落、對(duì)改變現(xiàn)狀的宏偉展望。它通常只會(huì)在某個(gè)靜謐的夜晚里悄然蘇醒，爾后在你第二天預(yù)備去生活時(shí)與它碰個(gè)滿懷。 在其結(jié)果上單看，不過(guò)是我與我的單調(diào)相否，但論其性質(zhì)緣由，則是個(gè)人面對(duì)生活狀況的，經(jīng)由主觀意識(shí)評(píng)述的情緒反應(yīng)。這種情緒反應(yīng)通常有兩種狀態(tài)，一，對(duì)美好追求的狂熱向往及對(duì)自身不作為的強(qiáng)烈焦慮；二，對(duì)周遭生活的一切否定。 無(wú)意義感會(huì)引領(lǐng)人們?cè)凇靶袆?dòng)”和“停滯”中反復(fù)搖擺，往往會(huì)在達(dá)到一定訴求或原地踏步后，又陷入到精神的反問(wèn)困惑中，繼而又對(duì)當(dāng)下行動(dòng)的成果加以否定。使其從一個(gè)極端踏入另一個(gè)極端。

二、情緒轉(zhuǎn)嫁

活在無(wú)意義感中的人們?yōu)榱藬[脫精神內(nèi)耗對(duì)生活的不斷干擾，于是會(huì)借用現(xiàn)代一切娛樂(lè)工具來(lái)轉(zhuǎn)嫁負(fù)面情緒。但這種轉(zhuǎn)嫁往往只會(huì)在初步踐行時(shí)才會(huì)有用，隨著時(shí)間的不斷逼近和對(duì)娛樂(lè)工具的怠倦，無(wú)意義感又會(huì)重新歸來(lái)。而對(duì)問(wèn)題的遮掩和逃離、對(duì)娛樂(lè)的過(guò)分依賴、對(duì)時(shí)間的忘卻和疏遠(yuǎn)，都將加深觀念上對(duì)自我的否定和討厭。 但娛樂(lè)并非意味著放棄，只是不要作以逃避和尋求價(jià)值的手段；情緒轉(zhuǎn)嫁也并非是擴(kuò)大無(wú)意義感的錯(cuò)誤方法，而是應(yīng)將其轉(zhuǎn)化成階段性努力后的情緒宣泄，用以轉(zhuǎn)嫁間歇性否定帶來(lái)的狂熱和松懈：要在兩級(jí)間設(shè)立閘口，避免單一情緒沖破閥值。 三、外界介入

托克維爾曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)舊制度因新的制度到來(lái)而土崩瓦解時(shí)，舊時(shí)代的道德和榮耀也會(huì)隨之崩塌?！贝藭r(shí)，個(gè)人將會(huì)將會(huì)成為新時(shí)代的寵兒，如何更好的為自己而活成為了新時(shí)代的主題。 但當(dāng)人們還未完全篤定該如何面對(duì)生活時(shí)，外界強(qiáng)加給個(gè)人的要求和挑戰(zhàn)就迎面甩來(lái)，將人拋至腦后，擊垮那留守在個(gè)人世界中的那顆懵懂的心。而在時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中被沖刷下來(lái)的個(gè)人，通常會(huì)陷入一種虛無(wú)的價(jià)值觀念里，無(wú)所適從，無(wú)所歸依，在他們看來(lái)，依附過(guò)去和抵抗當(dāng)下都成了一種人欲念的狂歡，因?yàn)榕f的要破滅，新的又會(huì)成為舊的，所以實(shí)際上我們什么都無(wú)需做。 這類人因無(wú)法適應(yīng)外界而被迫停滯，急需一個(gè)心理上的依靠來(lái)?yè)嵛孔陨?。此時(shí)，一個(gè)能提供精神寬慰的“外人”，成為了他們新的情緒轉(zhuǎn)嫁工具：他們迫切地尋求“外人”的介入來(lái)借以闡述他們的觀點(diǎn)，渴望從外人的嘴里謀求求生的答案。而外人通?？梢允羌胰?，可以是網(wǎng)友，可以是善心大發(fā)的過(guò)路人。不管身份如何，一旦想要宣泄的情緒得到滿足，他們便會(huì)對(duì)“外人”產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的占有感，發(fā)了狂似地與其交流溝通，不許其有所淡漠，有所隱私。 一旦他們和“外人”之間產(chǎn)生隔閡和矛盾，便會(huì)由依存轉(zhuǎn)為憤恨，將一切自身的不幸和痛苦，加以“修飾”化為“外人”的問(wèn)題，并與第三者傾訴，以其為新的轉(zhuǎn)嫁工具，尋以新的情感慰籍。