昨天睡前忘發(fā)了，趕緊補(bǔ)一下。 感覺最近讀書頗有收獲，思考事情的方式也深了許多，于是又開始重讀《莊子》。 人在不同的年齡階段去看待同一件事，會(huì)產(chǎn)生不同的想法，看書也是一樣。 而書上的內(nèi)容是自己思考的起點(diǎn)，每個(gè)人的認(rèn)知與理解不同，所以看到的東西也不同，所謂的剖析也只是在為自己的觀點(diǎn)佐證——所以作者怎么想的不重要，讀者想到了什么很重要。 老莊的思想是復(fù)雜、多樣的，他們的《道德經(jīng)》跟《南華經(jīng)》篇幅不長(zhǎng)，卻足以讓后世之人研究至今。前者是發(fā)人深思的哲學(xué)，后者在哲學(xué)中又融入了美學(xué)，不輸《論語》與《詩經(jīng)》。 當(dāng)然，如此復(fù)雜的思想是很容易理解偏的。就比如我上學(xué)時(shí)就將“清靜無為”簡(jiǎn)單理解成要貼近自然，讓自己保持一顆平靜的心。然而隨著年歲增長(zhǎng)，我對(duì)此的理解也轉(zhuǎn)變成了“要順應(yīng)自然規(guī)律與自己的內(nèi)心”。 所以老子被尹喜哄得開心了，就寫下了道德經(jīng)了。 說回《莊子》。 這本書自然是美學(xué)與哲學(xué)結(jié)合得最好的一本書，比如開篇便是：北冥有魚，其名為鯤?；鵀轼B，其名曰鵬。怒而飛，其翼若垂天之云。 還有什么：野馬也，塵埃也，生物以息相吹也。 即便放在現(xiàn)代，這份美感也都快溢出了。 而莊子一書每一篇都有著很多內(nèi)容，能讓人聯(lián)想到很多道理，所以今天我也只從北冥有魚讀到神人無名。 而有關(guān)鯤鵬這個(gè)故事，莊子從許多角度都拆解了一番。比如開篇是直接描寫，第二段則是從鯤鵬開始聯(lián)想天地的本質(zhì)、不同層次的生物看待天地的樣子，頗有點(diǎn)科幻感——我們仰望星空探尋宇宙的本質(zhì)，又想知道高維生物如何看待這個(gè)世界。 第三段大概是講有多大能耐就攬多少活，不然便是置杯焉則膠，水淺而舟大也。 后面還分別從小的角度跟大的視角來探討鯤鵬的行為，以前老師的解釋是：燕雀安知鴻鵠之志。 現(xiàn)在讀來，感覺也不僅僅是這樣。 比如朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，這不是僅僅是眼界的問題，更是生命層次的問題。 生活在社會(huì)下層的我們，跟朝菌、蟪蛄并沒有太大差別，很多東西在出生時(shí)就被決定了。所以我們?nèi)テブ碜?，不亦悲乎?此，大小之辯也。 后面則是道家經(jīng)典的那一套：至人無己，神人無功，圣人無名。追求順應(yīng)自然，尊重事物發(fā)展規(guī)律。