有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。

這是臧克家在1869年寫下的詩句，他用這樣的詩句，去贊揚和諷刺那些時代中的一些為官者。

每個人生命的意義不在時間的長久，而在于他給歷史或者人民創(chuàng)造了什么價值，而這就是生命的寬度。

是的，追溯博大精深的中國文化，有很多有趣的故事。很多歷史人物也給人們留下了深刻的印象，這些人中有些人因為民請命，為官清廉為流芳百世，與其相對的則是一些奸官佞臣，他們留下的則是遺臭萬年了。

今天我們要認(rèn)識的，就是古時候的五大奸臣，而他們所留給后世的是三個大家非常熟悉的成語，大家一起來看看成語背后的故事。

第一位：“司空見慣”的李紳

提起李紳，大家首先想到的就是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。是的，《憫農(nóng)》就是李紳的作品。也許你會有疑問，為何一位如此體貼民心的詩人，卻把他歸結(jié)為奸臣呢？

這就得從他的為官仕途開始說起，因為李紳年幼喪父，所以小時候的他還是比較努力上進(jìn)的。所以在學(xué)業(yè)上也是相當(dāng)刻苦，所有的辛勞能換回好的成果，所以李紳在才學(xué)方面的造詣也是比常人突出的。

而《憫農(nóng)》就是李紳面對盛夏時節(jié)，農(nóng)民的揮汗如雨辛勤勞作的有感而發(fā)，他同情的農(nóng)民可能在某一方面，想到了自己一路走來的艱辛和不容易。

而人的心境，會隨著時間以及自己的見識變化而改變的。學(xué)識上卓有成就的他，二十歲就已經(jīng)高中進(jìn)士，而后仕途更是一發(fā)不可收拾，在晚年時期，最高峰曾經(jīng)做到了宰相的位置！

而仕途上的升遷，讓李紳安逸于當(dāng)時的生活，站在權(quán)利的頂端他盡情地享受著權(quán)利帶來的榮華富貴，至于年輕時對民眾的同情早已揮之腦后。

在唐文宗時期，作為蘇州刺史的劉禹錫曾被李紳邀請去赴宴，而在當(dāng)時，李紳就已經(jīng)高居在司空的官職上。

此次宴席上極盡奢侈的酒肉飯食，還有各種妖嬈嫵媚的歌妓，讓種場面劉禹錫相當(dāng)?shù)伢@訝。

司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸”這是劉禹錫在看到了李紳如此鋪張浪費時，所留下的詩句。從這短短的兩句詩中，我們能看到李紳的奢靡，也能看到劉禹錫的無奈與痛心。

為官不為民請命，反而沉醉與酒肉聲色之上，李紳已經(jīng)不再是之前寫下《憫農(nóng)》的李紳了。

這便是李紳的“司空見慣”，所以這個詞最開始是用來諷刺的，而現(xiàn)在人們則用來形容比較常見的人物。

這還僅僅只是小部分的生活問題，而權(quán)利和地位帶來的膨脹，在李紳這里不僅僅是生活鋪張浪費，甚至還有些目中無人！曾今歷史上就有記載，李紳在自己年輕窮苦之時，經(jīng)常到一位叫李元將家拜訪，同時由于本身姓氏相同，所以李紳就經(jīng)常稱自己為“小侄”。

可是隨著自己地位的提升，李紳早已得意忘形，哪里還能在別人面前低人一等？

所以后來，李元將本想李紳念著幫扶之情，彼此還能有所往來，可李紳竟然要求李元將以“孫”自居！忘恩負(fù)義，狂妄自大用來形容李紳當(dāng)時的心氣，一點也不為過！

權(quán)力和財富的膨脹往往很能考驗人性，而人性又是脆弱的，很多時候經(jīng)不住考驗。

不忘初衷，方得始終。

所有人在成長的路上其實最難堅守的便是自己的初心，我們在很多誘惑下不斷地做選擇，時刻審問和敲打自己，自己最初的目標(biāo)是什么，這樣才不至于迷失自己的方向。

第二位：李林甫的“口腹蜜劍”

提起唐朝的宰相，還有一位不得不提，那就是玄宗時期的李林甫。李林甫的口碑差，有很大原因來自于他自己的心胸狹小，也就是我們常說的人品差。

都是唐朝的宰相，李林甫和李紳不一樣，李林甫出生于唐朝宗室，依靠著自己強大的家族做背景，但卻沒有一點過人的才能。才能不及別人，李林甫就在其他方面打起了自己的小算盤。

看似為人親厚的李林甫給人一種非?！坝H和”的感覺，總是能經(jīng)營處一種“處處為你好”的假象，而人前一套，人后一套就是李林甫的手段。

“口有蜜、腹有劍”這句話就是形容李林甫的待人處事，畢竟沒有真才實學(xué)的人，總是如此的輕飄，這種人通常為了達(dá)到自己的目的，為采取一些非正當(dāng)手段。而李林甫就是這樣，他為了鞏固自己地位，主要做了兩件事，其一就是每天去揣測唐玄宗的心思想法，而其二便是憑借自己能忽悠的口才去巴結(jié)武惠妃。當(dāng)時的兵部侍郎盧絢因為書生羊樣貌，清秀俊朗，玄宗就提到盧絢有幾番張九齡的模樣。李林甫則因為這一番話就擔(dān)心盧絢被玄宗重要，便設(shè)計給盧絢的兒子找來。

看似非?！绑w貼”地告訴盧絢的兒子，玄宗有意讓他的父親去邊遠(yuǎn)的嶺南去任職，如若敢抗旨，則會將以不尊皇命的理由處分，甚至是降官。

果然，盧絢的兒子回家中就將此事告訴父親，兩人一商量便主動請辭，愿意遠(yuǎn)離皇城，赴洛陽謀一職位。

玩弄手段，也就是人前一套，人后一套，這樣的人其實才是最應(yīng)該提防的。

類似的事情不是一件兩件，他也曾經(jīng)用同樣的方法讓嚴(yán)挺之不得重用。

當(dāng)時嚴(yán)挺之身在外地為官，玄宗本想著給召回予以重任，當(dāng)李林甫知道后便非常焦慮，便從中作梗，找來嚴(yán)挺之弟弟。告訴他，嚴(yán)挺之長期在外不是辦法，必須要想方法和玄宗見上一面，也許玄宗看見嚴(yán)挺之的滿腹才學(xué)，和昔日之情，便會有提拔的想法。

而以什么理由呢？李林甫說到，就以身體不適，需要申請回京就醫(yī)，只要想辦法回京，見到玄宗，后面就順利了。

當(dāng)然嚴(yán)挺之一行人，開始并不知道玄宗有意重用。

嚴(yán)挺之弟弟非常感謝李林甫的“提攜”之恩，便回去就照做了。

當(dāng)然這一切正中了李林甫的圈套，他就順著此次上書，便與玄宗說到，既然嚴(yán)挺之身體不適，并且確實已將年邁，想重要怕心有余力不足了，不如就給一個閑置，好讓他也安享晚年。如此表里不一的人，哪能與之為友？

在李林甫的計劃下，很多人栽進(jìn)了他挖好的坑里，也是因為這樣，我們才知道在與人相處之時，一定要看清對方真實的目的和內(nèi)心，像李林甫這種“口腹蜜劍”的人才是難防的小人。

而其實直到現(xiàn)在，也不缺乏這種玩弄心機(jī)之人，表面上老好人，背后卻給你下絆子?？删退阆窭盍指@樣如此工于心計，每日都要復(fù)雜的打量所有人心，就一定能事事如意、一切盡在掌握么？答案是否定的，畢竟物以類聚，人以群分。李林甫在官場上因為相信了和他一樣的“小人”安祿山楊國忠等人，所以在他剛死后，他就被以“圖謀造反”等罪名被削去官職，就連他的家人和子孫都被流放。多行不義必自斃，這也許就是李林甫作惡多端的下場。

第三位：趙高的“指鹿為馬”

秦始皇統(tǒng)一六國之后，計劃不拘一格降人才為朝廷重要，而就在這樣的社會背景下，趙高生而逢時，走上了一條仕途之路。

由于趙高巧舌如簧，做事老練深得嬴政信任。通曉獄律法令的趙高，提升作為中車府令，為秦始皇的兒子胡亥傳授書法和獄令，從這其中也能看出秦始皇不僅對趙高的學(xué)識非常賞識，同時能作為自己孩子的老師，也是對趙高相當(dāng)認(rèn)可了。但趙高的野心之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了秦始皇對他的估量，自從作為胡亥的老師之后，趙高便開始為自己謀劃更大的權(quán)力，更高的地位。

秦始皇在最后一次巡游中，秦始皇自知自己命不久矣，便有意將扶蘇立為繼承者，并交付手中大權(quán)。

可錯就錯在，不該把如此重要之事交給趙高去做。

趙高心如明鏡，如若將大權(quán)交給了與自己不親近的扶蘇，自己便失去有利的朝廷地位，反而是胡亥這個不知事的小兒容易控制，再加上自己是他的老師，自然自己的意見便對胡亥來說有著舉足輕重的作用。于是趙高表面答應(yīng)秦始皇，暗地里卻以避免宮中眾皇子爭奪皇位，而導(dǎo)致朝廷動蕩的理由說服李斯，將嬴政“命不久矣”的消息壓住，而后的出行計劃，飲食，生活一切如舊，除了嬴政身邊非常親近的服伺人員之外，其他人員對嬴政的死亡一無所知。

趙高偷偷地將真正的詔書，私藏并在時機(jī)成熟的時機(jī)找到胡亥，告訴了胡亥，自己已經(jīng)將所有的一切謀劃好了，就等著胡亥的一句肯定答復(fù)了。胡亥本有所猶豫，但是在趙高的極力勸說下，也難以隱藏自己對統(tǒng)治者身份的欲望。本深得嬴政信賴的李斯，自當(dāng)愿意為嬴政盡犬馬之勞，為朝廷未來出力。可是卻由于出生身份的低微，盡管他現(xiàn)在已經(jīng)身居高官，并且聲名威望在朝廷都甚是有影響力，可李斯還時常會患得患失，為自己的未來感到擔(dān)憂。趙高看到了李斯內(nèi)心的痛點，便以假設(shè)扶蘇登位，那么李斯在朝廷的地位，自然不及扶蘇身邊的蒙恬將軍，到時候李斯是否得以重用便很難說了。

而如若胡亥在此事中逆風(fēng)翻盤，自然不會忘記丞相的幫扶之情，以后在朝廷的地位自然也是一人之下，萬人之上了。

李斯想到這樣的一個后果，便與趙高密謀，以“不忠不孝”的罪名，處死了扶蘇和扶蘇的得力大將蒙恬。而后，又將箭頭指向了朝廷眾多官員，其中也包括李斯。

在趙高的陷害下，李斯被處死，趙高也得償心愿地當(dāng)上了丞相。

對胡亥的操控，讓趙高對權(quán)力的欲望越來越大，得意忘形的他，連胡亥也不放在眼里。有一天趙高在朝賀之時，當(dāng)著所有官員的面，牽來了一頭鹿獻(xiàn)給胡亥。可是他卻指著籠中的鹿告訴胡亥，這是獻(xiàn)給他的馬。

胡亥雖然是沒有什么主見和處理政務(wù)的能力，可是對于鹿和馬還是有所了解，便打趣到：“丞相，這明明是一匹鹿，怎么你卻說是馬呢？”

趙高此時突然笑道：“這本來就是一匹馬呀，不信您問問眾大臣？”

當(dāng)時在場的官員有的和趙高一樣沆瀣一氣，所以也自然地回應(yīng)這是匹馬。而有些人因為忌憚趙高的權(quán)力，便只能沉默不敢回應(yīng)。

當(dāng)然朝廷上也不缺乏敢否定趙高的大臣，可眾大臣的百口不一，便讓昏庸的胡亥不知所以，找到了太卜，而此時的太卜已經(jīng)被趙高收買，以未虔誠齋戒而沖撞神靈，所以才會“認(rèn)馬為鹿”

胡亥什么也不管了，在趙高的安排下，自己去齋戒了，而那些敢于說鹿的大臣，最終全在趙高的陷害下得了牢獄之災(zāi)。

這就是趙高以這樣一出“指鹿為馬”的鬧劇來試探大臣的態(tài)度，好在整個朝廷經(jīng)營出一張以他為大的朝廷局面。

這就是流傳奸臣的三個成語，這成語的背后的故事，都在講述著當(dāng)一定時期一個人權(quán)力過于集中時候的得意忘形和內(nèi)心的膨脹，而這種自我的迷失和對權(quán)力的貪戀，輕則導(dǎo)致部分的民不聊生，重則影響一個時代的傾覆衰亡。

由此可見，統(tǒng)治者對用人的判斷不能因為才學(xué)的高淺，或者關(guān)系的親疏去盲目信任，而是要多方面、多時段考核，調(diào)查民心民意等綜合因素去考量，去委任。以史為鏡，可以明得失。

悠久的中華歷史上還有很多這樣的成語故事，他們都講述了一些歷史上的得與失，我們了解這些故事不僅能提高我們在日常生活中的識辨能力，還對整個社會的治理起到很大的警示作用。

如今的國家，所有的機(jī)關(guān)單位的公職人員都以“為人民服務(wù)”的形象出現(xiàn)，同時公開的監(jiān)督制度、舉報渠道在多方面提醒了為官者自當(dāng)做實事。

同時國家不斷地完善權(quán)力的相互制衡，層層審核，拒絕出現(xiàn)“一言堂”的事件，并且加大加重對從政人員違法違紀(jì)的處理制度，起到很好的威懾作用，也讓一些想為自己謀私利的人聞風(fēng)喪膽。