大理段氏在《天龍八部》和“射雕三部曲”中都是武林中極為重要的一股力量，“六脈神劍”和“一陽指”是家傳絕世武功。段正明、段正淳、一燈大師等等大理段氏中人，基本都會(huì)使“一陽指”?！渡涞裼⑿蹅鳌分械囊粺舸髱煟瑧{著“一陽指”位列“五絕”之一，人稱“南帝”。但是，“六脈神劍”可不是人人都會(huì)使，除了創(chuàng)立者段思平以外，就是《天龍八部》里的段譽(yù)了。

會(huì)使“一陽指”為什么不能使“六脈神劍”？六跟“一陽指”合在一起是不是就是“六脈神劍”？別說，還真有人這樣干過，就是《天龍八部》里的枯榮大師。

枯榮大師

“大明輪王”鳩摩智來到天龍寺，要借“六脈神劍”劍譜，拿到慕容博墓前去火化，以了卻曾經(jīng)的誓言。天龍寺里以枯榮大師的武功最高，潛心參修枯禪，已達(dá)到了“半枯半榮”的境界。但他也不會(huì)使“六脈神劍”，為了對(duì)付鳩摩智，他想出了一個(gè)辦法，就是六個(gè)人各使一脈，合在一起就是“六脈神劍”了。

枯榮大師專練拇指少商劍，本因?qū)＞毷持干剃杽?，本觀專練中指中沖劍，本塵練無名指關(guān)沖劍，本相練小指少?zèng)_劍，本參練左手小指少澤劍?！傲}神劍，乃是以一陽指的指力化為劍氣”，以一陽指指力為根基。段正明依據(jù)“關(guān)沖劍”的劍譜運(yùn)行內(nèi)力，將內(nèi)力運(yùn)到無名指上，由關(guān)沖穴洶涌迸發(fā)出去。

段正明

枯榮大師見了大喜，“你內(nèi)力修為不凡，這劍法雖然變化繁復(fù)，但劍氣已既已成形，自能隨意所之了”。顯然，“六脈神劍”的基礎(chǔ)是“一陽指”，而根本的基礎(chǔ)在于深厚的內(nèi)力。只要有了深厚的內(nèi)力，內(nèi)力依穴道而行，劍氣自然能夠成形。

“一陽指”只是點(diǎn)穴的武功，功力達(dá)到一定程度可以隔空點(diǎn)穴。雖然也有無形的內(nèi)力，但并不是劍氣，只能點(diǎn)穴，不能傷人。即使是有六根“一陽指”合在一起，也僅僅是六個(gè)點(diǎn)穴的工具，并不是“六脈神劍”。只有“一陽指”修為達(dá)到一定程度，而且修練了“六脈神劍”劍譜的運(yùn)氣法門之后，劍氣才能形成。

枯榮大師

但是，內(nèi)力達(dá)不到一定程度，比如本塵，就只能勉強(qiáng)練習(xí)一脈，枯榮大師也只能練成兩脈。并不是“六脈神劍”有多深?yuàn)W，而是內(nèi)力不夠，沒有辦法一人同時(shí)使出六劍。段譽(yù)因?yàn)椤氨壁ど窆Α蔽×瞬簧賰?nèi)力，這最困難的一環(huán)便不再是問題。

段譽(yù)躺在地上，將六脈的運(yùn)氣法門一一記住，竟然將“六脈神劍”都學(xué)會(huì)了，成了除段思平以外，會(huì)使該劍法的第一人，也是最后一人。段譽(yù)連最基本的運(yùn)氣方法都不會(huì)，所以他的“六脈神劍”便時(shí)靈時(shí)不靈，完全無法控制。這并不是“六脈神劍”的問題，而是段譽(yù)的問題。

段譽(yù)

“六脈神劍”是與少林《易筋經(jīng)》、丐幫“降龍十八掌”并列的絕世武功，威力驚人。六根手指如六把無形之劍，可以隔空傷人，如果內(nèi)力足夠，可以源源不斷地攻擊敵人。在少室山上，段譽(yù)將慕容復(fù)打得狼狽不堪。自《天龍八部》段譽(yù)之后，“六脈神劍”也就消失在了江湖之中，成了江湖傳說?！耙魂栔浮彪m然還在，但“六脈神劍”終究是沒人能夠再使了。