1、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳

作者：【先秦】佚名

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯[1]。驅(qū)馬悠悠[2]，言至于漕。大夫跋涉[3]，我心則憂。

既不我嘉[4]，不能旋反。視爾不臧[5]，我思不遠(yuǎn)[6]？既不我嘉，不能旋濟(jì)[7]。視爾不臧，我思不閟[8]？

陟彼阿丘[9]，言采其蝱[10]。女子善懷[11]，亦各有行[12]。許人尤之[13]，眾稚且狂[14]。

我行其野，芃芃其麥[15]?？赜诖蟀頪16]，誰因誰極[17]？大夫君子，無我有尤。百爾所思[18]，不如我所之[19]！

注釋：

[1]唁：吊唁、慰問?！斗Y梁傳》：“吊失國曰唁?！薄2]悠悠：形容路途遙遠(yuǎn)?！3]大夫：來向許國通報(bào)情況的衛(wèi)大夫。跋涉：艱難行進(jìn)。《毛傳》：“草行曰跋，水行曰涉。”我：指許穆夫人。據(jù)《左傳》，她是衛(wèi)宣公遺孀宣姜被強(qiáng)迫改嫁昭伯（即公子頑）所生的女兒，同出的還有宋桓夫人、戴公、文公等?！4]我嘉：嘉我的倒文，嘉許、贊成我的意思。旋反：回轉(zhuǎn)。反：同“返”， 旋、反同義?！5]視：此處有“相較”的意思，“視爾不臧”即“相較于你們的不善而言”之意。爾：指許國人。不臧：不善，無良策的意思?！6]遠(yuǎn)：有遠(yuǎn)見?！7]濟(jì)：渡河?！8] 閟（bì）：密，周密?！9]阿丘：丘陵。阿：丘。　[10]蝱（méng）：當(dāng)作“莔”，貝母，百合科草本植物?！11]善懷：多懷，多愁善感。善：在此如古語所謂“岸善崩”“陸云善笑”之善（楊慎《升庵經(jīng)說》卷四）。許人用“善懷”譏諷許穆夫人?！12]行（háng）：道路，道理?！13]尤：責(zé)備。眾：終。與且字構(gòu)成終……且……結(jié)構(gòu)，句型與“終風(fēng)且暴”相同。之：指許穆夫人。　[14]稚：驕，與后文狂字意思相近。一說幼稚?！15]芃（péng）芃：蓬勃?！16]控：控告?！17]因：依靠。極：本義是屋頂?shù)拇罅?，在此為依仗的意思。?jù)《列女傳》，當(dāng)初許穆夫人曾想嫁到強(qiáng)大的齊國去，且有“若今之世，強(qiáng)者為雄，如使邊境有寇戎之事……赴告大國，妾在不猶愈乎”之語?！18]百爾：百，百次、百種。爾：你們。意思是你們?cè)俣嗟乃紤]。　[19]所之：所想到的。

點(diǎn)評(píng)：

《載馳》，衛(wèi)國遭遇北狄入侵，許穆夫人想歸唁母邦而不得的憂憤之作。北狄侵邢犯衛(wèi)，齊桓公率諸侯相救，是春秋史上的一件大事。詩篇“控于大邦”的句子，正是“華夏親昵”意識(shí)的體現(xiàn)。許、衛(wèi)既是婚姻之國，就有同惡相恤的義務(wù)，這是《周禮》的規(guī)定，也是華夏諸侯應(yīng)當(dāng)奉行的大義。然而許國人既不許夫人回母邦，也沒有任何“同惡相恤”的舉措，這就是他們“眾稚且狂”的地方了。于是，許穆夫人與許當(dāng)權(quán)男性之間，既有禮法與人情的沖突，也有禮法陳規(guī)與邦國大義的糾結(jié)。較量與抉擇中，有高明與鄙陋、遠(yuǎn)見與短淺之間的不同。特別值得一提的是詩篇結(jié)尾處“百爾所思，不如我所之”的句子，更表現(xiàn)出許穆夫人勝過許國男性的氣派，實(shí)在難能可貴。詩篇見于《鄘風(fēng)》，當(dāng)是用衛(wèi)地風(fēng)調(diào)演唱的，其最初的流傳也應(yīng)在衛(wèi)國。

2、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·干旄

作者：【先秦】佚名

孑孑干旄[1]，在浚之郊[2]。素絲紕之[3]，良馬四之[4]。彼姝者子[5]，何以畀之[6]？

孑孑干旟[7]，在浚之都[8]。素絲組之[9]，良馬五之。彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌[10]，在浚之城。素絲祝之[11]，良馬六之。彼姝者子，何以告之[12]？

注釋：

[1]孑（jié）孑：獨(dú)立，旗幟高高樹立的樣子。干旄：軍旅中指揮士卒用的旗幟，干即旗桿，又稱竿，竿的頂部往往有裝飾物，稱干首，干首裝飾牦牛尾，以長(zhǎng)線拴系的羽毛為旗幅，即干旄?！2]浚（jùn）：衛(wèi)邑名，距衛(wèi)國新都城楚丘不遠(yuǎn)，今河南濮陽南?！3]素絲：錦緞之類的絲織品。紕（pí）：連屬，縫合，在此有拴系的意思。　[4]四之：四匹良馬為一組，下文五之、六之，意思一樣?！5]姝（shū）：美好?！6]畀（bì）：贈(zèng)送?！7]干旟（yú）：旗桿頂部有山字形裝飾物，以鳥頭為裝飾的，稱干旟。　[8]都：城邑?！9]組：連屬，拴系?！10]旌：旗幟的正幅，用羽毛編制而成，稱旌。　[11]祝：束?！12]告：好言答謝。

點(diǎn)評(píng)：

《干旄》，衛(wèi)人感激齊、宋等諸侯援軍的樂歌。北狄入侵之后，宋桓公立戴公于曹，戴公旋即死去，文公繼立。齊桓公使公子無虧率軍隊(duì)戍守曹地，衛(wèi)國局勢(shì)得以穩(wěn)定。料想此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，齊、宋等諸侯援軍都會(huì)駐扎衛(wèi)地，《干旄》之作當(dāng)即此時(shí)。詩中干旄表諸侯軍車馬旗幟，“彼姝者子”是贊美援軍士卒個(gè)個(gè)精神，都是激情中語。素絲、良馬，則指諸侯對(duì)衛(wèi)國的饋贈(zèng)。身處大難之后的衛(wèi)國人對(duì)此心存感激是自然的，所以才有詩篇“何以予之”“畀之”等深情之語。

3、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠

作者：【先秦】佚名

相鼠有皮[1]，人而無儀[2]。人而無儀，不死何為！

相鼠有齒，人而無止[3]。人而無止，不死何俟[4]！

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死[5]！

注釋：

[1]相：看，視。一說“相鼠”為一詞，相州的老鼠，傳說它可以像人一樣站立，前兩足打拱，如同人雙手作揖。　[2]儀：威儀?！3]止：容止，言行舉止。　[4]俟：等待。　[5]遄（chuán）：速，快快地。

點(diǎn)評(píng)：

《相鼠》，憎惡無禮之人的詩?！犊鬃釉娬摗酚小把詯憾晃摹敝Z，學(xué)者推測(cè)，即說的是《相鼠》之詩?！岸Y不下庶人”，所譏刺的自然是君子一流。詩一則言無禮之人不如鼠輩，再則謂人而無禮不如死掉，看來所刺之人犯禮深重，所以詩當(dāng)是確有所指的。但確指什么，今已難以確定。此篇不假掩飾地表達(dá)痛斥之情，在三百篇中是罕有的幾例之一。

4、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·蝃蝀

作者：【先秦】佚名

蝃蝀在東[1]，莫之敢指[2]。女子有行[3]，遠(yuǎn)父母兄弟。

朝隮于西[4]，崇朝其雨[5]。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。

乃如之人也[6]，懷昏姻也[7]；大無信也，不知命也[8]。

注釋：

[1]蝃蝀（dì dōng）：彩虹，蝃又作“螮”。甲骨文其字像兩首之蟲（或龍）。武丁時(shí)卜辭有“有出虹自北，飲于河”之語，而且殷商人“以虹出為有禍”（胡厚宣《殷代之天神崇拜》），又《逸周書·時(shí)訓(xùn)》：“虹不藏，婦不專一?！笔侵艽职巡屎缗c女子不專一聯(lián)系起來。西漢劉熙《釋名》：“陰陽不和，淫風(fēng)流行，男美于女，女美于男，互相奔隨之時(shí)，則此氣盛?！睎|：虹出現(xiàn)在東方。古諺語有所謂“東虹晴，西虹雨”（見顧炎武《日知錄》）之說，虹在東，含不能長(zhǎng)久的意思?！2]莫之句：彩虹出現(xiàn)時(shí)，沒有誰敢用手去指。此禁忌至今猶存?！3]行：出嫁。這兩句是說，女子出嫁是遠(yuǎn)離父母兄弟的人生大事（一定要合乎禮法）?！4] 隮（jī）：同“躋”，升的意思。此處指早晨云氣?！5]崇朝：即終朝，一個(gè)早晨。其雨：下雨，在此有暗示男女性關(guān)系的意思。　[6]乃如之人：這樣的人。語含蔑視?！7]懷：貪戀?！8]命：本分。

點(diǎn)評(píng)：

《蝃蝀》，斥責(zé)女子私奔的篇章。此詩與前面《桑中》的意趣恰好相反，從父母兄弟對(duì)婚姻有決定權(quán)的角度，痛斥了那些“懷昏姻”的人，很明顯詩人是維護(hù)禮制的。

5、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中

作者：【先秦】佚名

定之方中[1]，作于楚宮[2]。揆之以日[3]，作于楚室[4]。樹之榛栗[5]，椅桐梓漆[6]，爰伐琴瑟[7]。

升彼虛矣[8]，以望楚矣[9]。望楚與堂[10]，景山與京[11]，降觀于桑[12]。卜云其吉[13]，終然允臧[14]。

靈雨既零[15]，命彼倌人[16]。星言夙駕[17]，說于桑田[18]。匪直也人[19]，秉心塞淵[20]，騋牝三千[21]！

注釋：

[1]定：星宿名，又名營室。方中：黃昏時(shí)定星正處于南天的當(dāng)中，約在每年農(nóng)歷十月十五日至十一月初之間?！秶Z·周語》：“營室之中，土工其始。”定星居中，土木建設(shè)就可以開始了。　[2]作于：開始營建。作，始；于，為。段玉裁《詩經(jīng)小學(xué)》、王引之《經(jīng)義述聞》皆有此說。楚宮：指在楚丘之地營建宗廟宮室。前660年，衛(wèi)國遭受戎狄大舉入侵，損失慘重，暫居漕邑，形勢(shì)稍微安定后，又移至楚丘，并在這里由齊國等諸侯幫助建立新都。楚丘之地在當(dāng)時(shí)的黃河?xùn)|南岸，今河南滑縣境內(nèi)。　[3]揆（kuí）：度量、衡度。日：日影，古代建宮室，用木制標(biāo)桿（名為臬）測(cè)量日影，以定南北方向?！4]楚室：楚丘上的宮室?！5]榛（zhēn）：樹木名，果子可食。栗：又名山栗、板栗，落葉喬木?！6]椅（yī）桐句：椅、梓為楸類，木質(zhì)堅(jiān)硬；桐為梧桐；漆即漆樹，汁液是制作漆器的絕佳涂料。此句與上句榛栗相連，意為種上各種用材林木?！7]爰：于此。琴瑟：制作琴瑟的木材。　[8]虛：通“墟”，高土丘。此句是說登上高地觀察楚丘的地勢(shì)與環(huán)境?！9]楚：楚丘，地名?！10]堂：邑名，與楚丘相鄰?！11]景山：大山。景山亦見《商頌·殷武》，此詩稱景山，似模仿《商頌》。京：高土堆?！12]降：從高處下來。桑：桑田。此句意即考察新都城周圍可種植桑樹的田野?！13]卜云句：古代建城邑前，考察過地勢(shì)后要進(jìn)行占卜，由神來決斷選址與否?！洞笱拧の耐跤新暋贰翱疾肪S王，宅是鎬京”句可證。此句是說占卜以后，呈現(xiàn)出吉兆。　[14]終然：終究，最終選擇。允：確實(shí)。臧：好，吉利?！15]靈雨：猶言好雨。零：降落?！16]倌（guān）人：駕車人。　[17]星：星星，在此為頂著星星的意思。夙駕：早早駕車出行。夙：早?！18]說：同“稅”，路途中間的短暫休息。　[19]匪：彼。　[20]秉心：持心，用心。塞淵：心思誠實(shí)而深遠(yuǎn)。亦見《邶風(fēng)·燕燕》?！21]騋牝（láipìn）：七尺以上的馬為騋，即大馬。牝：母馬。舉出大馬、母馬以概其余。三千：泛言其多。言衛(wèi)文公晚年國力恢復(fù)。

點(diǎn)評(píng)：

《定之方中》，歌頌衛(wèi)文公在楚丘興建宮室，振興邦家的詩篇。詩篇系頌歌，卻不空洞，原因在于詩人有國家興亡的真情實(shí)感，頌揚(yáng)衛(wèi)公實(shí)際也是在贊美衛(wèi)國的復(fù)興。詩首章以相當(dāng)多筆墨言植樹，表明著眼于未來的禮樂建設(shè)。次章回溯營造之初的考察度量等活動(dòng)，最后一章則專頌衛(wèi)公，一位勤政國君的形象躍然紙上。詩寫出了大難之后邦國的清新氣象，格調(diào)也清新流暢。

6、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老

作者：【先秦】佚名

君子偕老[1]，副笄六珈[2]。委委佗佗[3]，如山如河[4]，象服是宜[5]。子之不淑[6]，云如之何！

玭兮玭兮[7]，其之翟也[8]。鬒發(fā)如云[9]，不屑髢也[10]。玉之瑱也[11]，象之揥也[12]，揚(yáng)且之皙也[13]。胡然而天也？胡然而帝也？[14]

瑳兮瑳兮[15]，其之展也[16]。蒙彼縐絺[17]，是紲袢也[18]。子之清揚(yáng)[19]，揚(yáng)且之顏也。展如之人兮[20]，邦之媛也[21]！

注釋：

[1]偕：一同。此句字面意是與丈夫一同終老，暗含女子守寡之義?！2]副：編發(fā)為髻稱副。笄（jī）：束發(fā)用的釵簪。珈（ji?。后巧涎b飾的玉，是身份華貴的象征。有六種，所以言六珈。　[3]委（wēi）委句：舉止舒緩雍容的樣子。此句原文應(yīng)作“委佗委佗”，古代書寫遇重復(fù)語詞時(shí)，習(xí)慣在第一字下加“=”符號(hào)，以示省略，“委佗委佗”即成“委=佗=”樣。后人抄寫誤作“委委佗佗”。　[4]如山句：形容人物氣象安穩(wěn)大方。　[5]象服：據(jù)《周禮·內(nèi)司服》王后禮服有六種，畫有各種紋飾圖案，所以稱象服。一說指上面“副笄六珈”的盛裝頭飾。象即襐，盛裝。　[6]不淑：不幸。《禮記·雜記》：“吊者升自西階，東面，致命曰：‘寡君聞君之喪，寡君使某，如何不淑！’”王國維《與友人論〈詩〉〈書〉中成語》：“不淑一語……古多用為遭際不善之專名?！贝司渑c開首一句“君子偕老”相應(yīng)?！7]玭（cǐ）：鮮明華麗貌。　[8]翟（dí）：繪有雉雞圖案的禮服。古代王后、君夫人的六種禮服中，有揄翟、闕翟二服，此處所言翟，清人馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為即“闕翟”?！9]鬒（zhěn）發(fā)：美發(fā)，黑漆漆的頭發(fā)?！10]髢（dí）：假發(fā)。兩句是說女子頭發(fā)濃密美好，不屑于戴假發(fā)?！11]瑱（tiàn）：發(fā)笄兩端垂下的玉石，又叫充耳、塞耳，裝飾用?！12]象揥（tì）：揥，簪。象揥即象牙制的裝飾，可以搔頭、摘發(fā)?！13]揚(yáng)：指眉宇寬闊明亮?！对娊?jīng)》常以此字贊美男女的面貌。且（jū）：語助詞。皙：白。俗語“一白遮百丑”，此處以白皙指代女子的美貌?！14]天、帝：猶言天仙、帝女?！15]瑳（cuō）：鮮盛貌。　[16]展：展衣，后妃六衣之一。又作“{衤展}”，白紗制成的單衣?！17]縐（zhòu）絺：葛麻制成的帶縐的細(xì)紗?！18]紲袢（xièfán）：內(nèi)衣，猶今之汗衫。詩中展衣是外衣，縐絺是中衣，紲袢為內(nèi)衣?！19]清揚(yáng)：眼睛清亮。　[20]展：確實(shí)。之人：這人?！21]媛：美人，邦媛猶言國色。

點(diǎn)評(píng)：

《君子偕老》，嘆惜美貌失偶的君夫人不幸的篇章。從詩所言人物的妝扮，可知其為君夫人一級(jí)的女子。美貌年輕卻守寡，令人嘆息，結(jié)合歷史記載，這樣的嘆息還有言外之意?！蹲髠鳌らh公二年》記載，美麗的宣姜先是被迫嫁給衛(wèi)宣公，宣公死，宣姜仍然年輕貌美，又被權(quán)臣昭伯盯上，“齊人使昭伯烝于宣姜，不可，強(qiáng)之”?！安豢?，強(qiáng)之”幾個(gè)字，是理解此篇基調(diào)的關(guān)鍵。嘆惜宣姜命運(yùn)的“不淑”，正暗含著對(duì)強(qiáng)權(quán)好色人物的不滿，詩人對(duì)宣姜是同情和理解的。這樣又影響到詩篇表現(xiàn)手法。極力夸贊君夫人之美，意在反襯其鮮花飄落污濁的無奈和不幸。也因此，詩篇在藝術(shù)上就表現(xiàn)為顯明與含蓄的對(duì)峙，是出色的皮里陽秋筆法。古人稱此為“風(fēng)人”體式，也稱之為“溫柔敦厚”。

7、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨

作者：【先秦】佚名

墻有茨[1]，不可掃也。中冓之言[2]，不可道也。所可道也[3]，言之丑也。

墻有茨，不可襄也[4]。中冓之言，不可詳也[5]。所可詳也，言之長(zhǎng)也[6]。

墻有茨，不可束也[7]。中冓之言，不可讀也[8]。所可讀也，言之辱也。

注釋：

[1]茨（cí）：蒺藜。一年或二年生草本，蔓生；夏日開五瓣黃色小花，秋天結(jié)果；其果由五顆小干果合成，每果具長(zhǎng)短兩采，堅(jiān)硬銳利。　[2]中冓（gòu）：內(nèi)室。冓為木材交積狀，所以指代房室。戴震《詩經(jīng)考》：“中冓，則四面冓合之；中，言乎其幽隱也。”此語實(shí)指代男女交媾之事，如古語所謂“房事”“床笫之言”?！3]所可：能說的。　[4]襄：同“攘”，除去?！5]詳：詳細(xì)地說。《韓詩》作“揚(yáng)”。　[6]長(zhǎng)：丑事遠(yuǎn)揚(yáng)的意思。　[7]束：捆扎?！8]讀：細(xì)說。讀的本義是抽取，細(xì)細(xì)地從文獻(xiàn)中抽繹出主要意思就是讀。在這里是活用，數(shù)說的意思。

點(diǎn)評(píng)：

《墻有茨》，告誡人們不要傳揚(yáng)男女私密之事的詩。詩人這樣告誡，是先已認(rèn)定上流社會(huì)的“中冓”之事是十分丑惡的，連議論它都是不體面的。詩篇善惡分明，針砭的鋒芒選擇頗有特點(diǎn)，“也”字的連續(xù)使用是其顯著特點(diǎn)?！耙病痹诠艥h語中往往用在那些肯定句尾，在此也確實(shí)起到了強(qiáng)化勸誡意味的作用。

8、詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟

作者：【先秦】佚名

泛彼柏舟，在彼中河[1]。髧彼兩髦[2]，實(shí)維我儀[3]，之死矢靡它[4]。母也天只[5]，不諒人只[6]！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特[7]，之死矢靡慝[8]。母也天只，不諒人只！

注釋：

[1]中河：河中，亦即水中。倒文協(xié)韻。河、儀、它，古代韻母相近?！2]髧（dàn）：頭發(fā)下垂貌。髦（máo）：頭發(fā)兩分下垂至眉，是父母健在時(shí)男子的發(fā)式。《儀禮·既夕禮》：“既殯，主人脫髦?！薄3]儀：配偶?！4]之死矢靡它：至死不移的意思。之：到；矢：誓；靡：無；它：他心。　[5]母也天只：呼母叫天，是痛苦至極的表現(xiàn)。一說“天”指代的是父親，猶言母也父也?！6]諒：體諒，理解。　[7]特：夫婿，指男子?！缎⊙拧の倚衅湟啊贰扒鬆栃绿亍笨勺C?！8]慝（tè）：通“忒”，改變想法。

點(diǎn)評(píng)：

《柏舟》，表女子忠貞于所愛的詩篇。女子有自己的生活抉擇，而且在這抉擇經(jīng)受壓力時(shí)，又能守護(hù)著自己的意志。詩篇突出的正是這種意志，也是詩篇最動(dòng)人的地方。