考古懷仁城

《文物世界》 2011年03期

李麗娟 安孝文

歷史上，懷仁一方寶地曾有沙南、大利、汪陶、班氏等縣名之說，但眾說紛紜，史無定論，其城址更是虛無縹緲，無蹤影可尋。日中城、早起城及新近發(fā)現(xiàn)的勛陽城等城址雖存，但也只是一種歷史文化遺跡了，悠悠歲月中，信息鏈早已斷裂。唯一觸手可摸、尚有余溫的是懷仁老城。

老城城墻高12.6米，基寬11.6米，頂寬6 米。開東、西兩門，設(shè)有月城，門額上有兩方碩大的題刻，東曰“柔遠(yuǎn)”，西曰“西寧”。門的上邊建閣樓，樓上掛匾，東為“瞻目拱辰”，西為“戢內(nèi)寧外”。城頭上北有元帝廟，南有魁星樓。城垣周長2463米。

城內(nèi)設(shè)東西主街一條，大巷兩條，南北主巷十條。街巷互為連結(jié)，左右貫通，皆可循環(huán)而至。街中心設(shè)牌樓一座，稱為“四牌樓”。此外還有光裕坊、起鳳坊、登科坊、元勛四寵坊、轅門鳴鳳坊、紫誥褒封坊、三代進士四世登科坊。

縣衙設(shè)在西街東側(cè)。

全城有孔廟、關(guān)帝廟、崇國寺、太清觀、二郎廟、城隍廟、馬王廟、龍王廟、火神廟、呂祖廟等大小廟宇33座。

城的東西設(shè)東關(guān)和西關(guān)，各有街巷、居民區(qū)。設(shè)關(guān)墻，西關(guān)關(guān)墻約1000米，設(shè)三個門，東關(guān)關(guān)墻約1300米。老城里留下的南閣兒、北閣兒等巷子名稱，緣于它們原為關(guān)墻之門，門上建有閣樓而命名的。

城北有北澗河，西有北沙河，兩條小河環(huán)城流過。城南有榆樹林。

北有通京的大同路，南有達(dá)雁門的岱岳路。歷史上懷仁縣城的格局是何時形成的，一直是懷仁文史愛好者熱議的一個話題，卻沒有一個統(tǒng)一的明確認(rèn)識。

考古工作者早在1963年的考古調(diào)查工作中，就發(fā)現(xiàn)了懷仁鵝毛口石器制造場。考古家賈蘭坡先生發(fā)表學(xué)術(shù)論文認(rèn)為是新石器時期的文化遺存，是華北地區(qū)最大的石器制造場。之后，又有考古工作者認(rèn)為鵝毛口石器制造場屬于舊石器時代晚期。把時間又推前了一個考古學(xué)年代。

在以后幾十年的考古工作中，懷仁地域內(nèi)又先后調(diào)查發(fā)現(xiàn)了東作里、百谷寨秦城坡、吳家窯村南等十余處新石器文化遺址。而縣城周邊鄰近之處卻沒有蛛絲馬跡，可以推斷縣城一帶此時可能還是洪荒一片。

我們知道，古人類在選擇棲息地時，早已懂得要臨河傍山，高臺向陽。如百谷寨秦城坡下不遠(yuǎn)就是下峪河，吳家窯遺址下就是大峪河，老莊遺址傍著清水河，南阜遺址傍著蝦河。在縣域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的61處古人類生活遺址中，有39處是緊河流的。

老城地區(qū)這一時代則仍處于鵝毛河的沖積地帶。鵝毛河是懷仁第一大河。在一萬多年前，地球上的末次冰期的極盛期已過去，氣候轉(zhuǎn)暖，喬木花粉出現(xiàn)。鵝毛口河仍處在水量豐富之時，肯定是濁浪滔天奔流而下，沖向東南日夜不止，形成了從山口到親河鄉(xiāng)一線的洪積地帶。這是有考古實證的。

晉北市場一帶原為農(nóng)田，這里有一條西北東南走向的、幾十米寬的地帶，農(nóng)民俗稱為“旱道”。旱道內(nèi)的農(nóng)作物長勢明顯不如緊鄰地段的旺盛。而且是頭一天澆水，第二天仍顯旱像。在近年來的城市建設(shè)及公園修建占用這一地段時發(fā)現(xiàn)，原來所說的旱道，淺淺的地表土下就是幾米厚的河沙礫堆積，能清晰地看出沖積層。

春秋戰(zhàn)國時期，縣城一帶仍不是先民們的活動中心。所發(fā)現(xiàn)的幾處這一時代文化遺址，仍然多在河流附近，如舊站遺址鄰渾河，草地遺址傍小峪河，毛皂遺址緊鄰里八莊河。這一時期發(fā)現(xiàn)的最大遺址是下峪遺址，它也傍著下峪河。

2008年12月中旬在陳莊發(fā)現(xiàn)又一處較大的東周時代遺址，位于里八莊河?xùn)|岸的階地上，面積有10多萬平方米。遺址內(nèi)的土層中有很多泥質(zhì)灰陶器物殘片和少量的夾砂陶片。陶片上有細(xì)繩紋，粗繩紋極少。器物口沿有直口、侈口、盤口三種類型，器形為壺、盆、罐，最多的是豆。“豆”是古代先民使用的一種餐具，狀如現(xiàn)在的高足杯一般，上部和碗的樣式相近。2009年4月間，在毛皂鎮(zhèn)溫莊村東新發(fā)現(xiàn)了古城梁遺址，城墻保存較為完整，夯層清晰可見，遺址內(nèi)仍然有很多陶器殘片，這是懷仁地域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個，也是唯一可以認(rèn)定的戰(zhàn)國時代城址。

在此以前，1991年曾在鵝毛口河流域的虎龍溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)多大量的窯藏戰(zhàn)國錢幣，有布幣和刀幣，布幣的錢文種類很多。1992年在毛皂鎮(zhèn)楊谷莊村發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國晚期墓群。

與這些春秋戰(zhàn)國的文化遺址的發(fā)現(xiàn)相反的是，縣城四鄰地段連續(xù)十幾年的擴張建設(shè)，大量的基建施工中，地下從來未有所發(fā)現(xiàn)。

《漢書·地理志·雁門郡》記載，西漢置勛陽縣，王莽時稱鄯陽?！洞笄逡唤y(tǒng)志大同府》中，也有相關(guān)的記述。

2009年5月，在第三次全國文物普查工作中，糾正了原來的文物考古工作者所指日中城就是勛陽城之誤，找到了漢代陽城的確切位置。它位于縣城東南15公里，桑干河與渾河交匯之處，面積約有50余萬平米。遺址內(nèi)有大量的生活用陶器的殘片，村民們說原來有好多生活灶的遺存。很顯然，西漢時期，這里是懷仁方圓百里之內(nèi)的經(jīng)濟文化活動中心。

懷仁縣級文物保護單位日中城，位于古時稱之為黃瓜堆的黃花梁北麓，面積約30余萬平米。據(jù)大同市考古研究所研究館員張暢耕先生考證，此城是北魏時在漢代的基址上修建的小平城，做為大同————北魏都城平城的屏障。1987年、1990 年、2009年文物考古工作者共三次在日中城北一帶，城西一帶進行考古發(fā)掘工作，所發(fā)現(xiàn)的古墓都是磚室墓，三順一丁的砌造法，是東漢時期磚室墓的通常筑法。墓室中陶制禮器豐富，城北內(nèi)有大量的方格紋板瓦和精美的瓦當(dāng)。

1992年在日中城正西的禪房山上禪房寺的下面，發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的造像石，高1.5米、寬0.8米、厚0.6米。造像石正中刻有一結(jié)珈跌佛像，五官和手印俱已風(fēng)化不清。大佛左右刻有廊柱，每柱間各雕有上下兩列每列三個小佛像，其兩側(cè)也雕有佛像。造像石另外雕鑿了一塊底殿頂式的石帽，有獸有瓦壟，已和造像石分離。但造像石頂部雕制的火焰紋和人字拱仍很清晰，為南北朝至唐代的特征。從地域環(huán)境來看，它的制造是與日中城緊密相關(guān)的。

種種跡象說明，在懷仁歷史上，日中城從東漢時開始就是懷仁一帶的人文活動中心。

歷年來的文物考古調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了漢代文化遺址30余處，楊谷莊、南彥莊、大寨、毛皂、古家坡、高鎮(zhèn)子、秦城、陳莊、新家園、石莊、莊頭等包括日中城、勛陽城都是在桑干河、里八莊河、小峪河、大峪河等流域范圍。

《懷仁縣志》和《大同府志》及一些其他文史資料，大凡介紹懷仁縣歷史沿革都是“秦云中縣地，漢置沙南縣”。由于《漢書·地理志·雁門郡》中記載了好多個縣名，卻沒有沙南這一縣名，縣的中心遺址也無蹤影，故而近年來一些文史工作者對漢代置沙南縣一說持懷疑態(tài)度。

讀《大同府志》卷一，在水的條目中記懷仁有兩眼泉。一是“灰泉”，這個名字流傳一千幾百年。懷仁方言“泉”讀為“傳（chuan）”，海北頭鄉(xiāng)清泉村原來叫灰泉，“泉”又讀成“川”的音。一直到解放才改名清泉村。記載中的另一眼泉是“莎泉”，莎泉下的小字注釋為“在懷仁縣城北，魏嘗以此名縣”。如今這眼泉沒有灰泉幸運，早已消失，后世人只知道一個大約的地方。成書于1513年的《大同府志》想來是有些依據(jù)的，《懷仁縣志》對沙南縣也作了詳盡的考釋。

過去懷仁民間都把馬辛莊鄉(xiāng)、毛皂鎮(zhèn)、河頭鄉(xiāng)一帶稱其為“東鄉(xiāng)”，而把鵝毛口、吳家窯一帶稱為“西山區(qū)”，雖然那時幾個地方并沒有正規(guī)的行政建制，民間卻賦予了它們一個正規(guī)代稱。以此為例，漢代時的沙南一說是成立的，它泛指大同南以莎泉為指代的這一區(qū)域。只是在以后的資料記載中把莎字的草字頭去掉了，泉字省掉，后面又添了一個“縣”字，這個縣字的附加當(dāng)和“東鄉(xiāng)”、“西山區(qū)”的“鄉(xiāng)、區(qū)”二字屬同類性質(zhì)。那時還沒有懷仁縣這一建制。而后人在莎泉的注釋中“魏嘗以此名縣”的最后兩個字也不太嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)當(dāng)是“以此名地”較妥當(dāng)。

到宋遼后期日中城南的黃花梁已不再林木參天，取而代之的是金沙一片，自然生態(tài)惡化。而桑干河畔的勛陽城也因洪水肆虐、交通不便早已衰落。老城的東鄉(xiāng)一帶因河水、鎮(zhèn)子海水的浸泡而大面積的鹽堿化。這一時期懷仁西山區(qū)一帶的民間瓷窯———吳家窯、小峪、張瓦溝的陶瓷業(yè)蓬勃興起。諸種因素使得懷仁地域內(nèi)的經(jīng)濟文化中心逐漸向西北方向的老城一帶轉(zhuǎn)移發(fā)展。

此時的鵝毛口河由于冰河期的近萬年的沖刷而河床下降，加上到了冰河期末期時水量急劇減少，洪積扇地貌已處于穩(wěn)定。而河的下游形成了兩大支流，一條支流從北經(jīng)于家園、霸王店、里八莊、車作里、新發(fā)村、陳莊清泉、神嘴窩入桑干河南面一條支流經(jīng)南窯、西小寨、何家堡、磨道河、萬金橋、南宴莊注入小峪河。老城的城北一帶是鵝毛口洪積扇中的一處峁梁之地，已無洪災(zāi)之虞。而城址又處在峁梁的源頭處，它的東、南、西南三面皆低，排水通暢；城北有清清溪流三里河，西有北沙河，沒有大河洪水之險，而有溪水環(huán)城之美。同時，地處大同山陰的中點，北倚古都平城之名勝，西照清涼山之雄偉，東映桑干河之靈秀，顯然老城的選址是很講究風(fēng)水的。

“遼析云中地，置懷仁縣”。這應(yīng)是沒有疑義的。近年來在李克用和耶律阿保機的會盟地及“懷想仁人”的說法上，大同、朔州兩地的文史工作者作了不少的探討，各有所見。最近懷仁大峪口籍的郭元龍先生在他的《懷仁研究》一書中用肯定的口氣又提出了反方的觀點。他在“懷仁無仁可懷”、“懷仁之盟是扯皮之盟”、“懷仁結(jié)盟阿保機賺了大錢”等章節(jié)中對自己的觀點做了詳細(xì)的論述。

遼置懷仁縣，那么縣城的格局、街巷里弄是否就是此年代固定形成的?顯然不是。

1988年，懷仁縣文物管理所成立，開展文物調(diào)查工作之日，正是縣城開始四延萌動擴建之時。此后的近20年的時間里縣城不斷破土動工，為從地下提取實物證明其歷史年代提供了契機。

從1988年開始，先在氣象站一帶、城墻外的南臺一帶、電業(yè)局大樓一中附近、附一中、體育場等地，發(fā)現(xiàn)了多處遼金風(fēng)格的磚室墓。出土了這一時期的黑釉瓷器、雙魚鏡、雙鶴鏡、牛郎織女鏡。2005年又發(fā)現(xiàn)一件有遼乾統(tǒng)七年（1107年）銘刻的經(jīng)幢柱，刻字秀美，是懷仁一流的刻石，加上清涼山華嚴(yán)寺磚塔，這些都足以說明當(dāng)時縣城作為人文中心業(yè)已形成。

2007年，縣城大拆遷，在從未動過土的四牌樓東街出土了無以計數(shù)的宋代銅錢，還有大定、正隆兩個年號的金代錢幣。在倉巷附近出土了好些超大型的金代陶壇、陶盆。在觀巷西有一處遼金殘瓷窖坑。在東城墻外發(fā)現(xiàn)一處古墓葬，出土了很多陪葬銀器和棺上的裝飾件。

《懷仁縣志》記載從洪武十六年（1383年）開始先后七次修城。老城北街倉巷丁字處是明代管總兵的住宅、四牌樓南永寧寺巷有明代進士公住宅祠堂，這兩處院落是城里街巷的要沖地帶，當(dāng)年不容絲毫擠占。拆遷時也沒有發(fā)現(xiàn)其他更早的建筑遺跡。這種紛繁的歷史跡象說明，懷仁老城是在明代才形成如今的格局的。

（作者工作單位∶山西省懷仁縣文物管理所）