向外擴(kuò)張的特征是人的一種最常見(jiàn)的天性。自我總是覺(jué)得太渺小，希望自己偉大一些，希望自己比別人高，希望自己顯得更加非凡一點(diǎn)、出類(lèi)拔萃一點(diǎn)，更加鶴立雞群一點(diǎn)。只有這樣他覺(jué)得自己才是存在的，只有這樣他覺(jué)得自己才是出眾的，這是一個(gè)自我最常見(jiàn)的傾向。

但是老子在第五十六章里卻告訴你，你要“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，你要把所有向外露的鋒芒全部收回來(lái)、全部去掉。他告訴你，真正知道的人是不說(shuō)的，真正知道的人并不夸夸其談，而夸夸其談的人是不知道的人。當(dāng)你完全收回來(lái)，你才會(huì)真正的跟你內(nèi)在某個(gè)玄妙的東西合一了。

“不可得而親，不可得而疏”，一個(gè)人一旦安住在這個(gè)內(nèi)在的道、內(nèi)在的玄上面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你無(wú)法親近他，也無(wú)法疏遠(yuǎn)他；無(wú)法誘惑他，也無(wú)法迫害他；無(wú)法讓他感覺(jué)到尊貴，也無(wú)法讓他感覺(jué)到卑賤。他是一個(gè)不能夠動(dòng)搖的人。

這個(gè)很奇怪，一個(gè)越是達(dá)到源頭的人，他理應(yīng)來(lái)說(shuō)越是擁有愛(ài)意和慈悲，因?yàn)楝F(xiàn)在他就是愛(ài)、就是喜悅、就是陽(yáng)光、就是明媚。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)你靠近他，卻無(wú)法貼到他身上。你能貼到一個(gè)像佛陀這樣的人身上去嗎？貼不到。你能貼到一個(gè)像老子這樣的人身上去嗎？貼不到。為什么？因?yàn)樗耆恍枰恪?/p>

一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人有親昵的需求，內(nèi)在的起因是因?yàn)榭释憧释麖牧硪粋€(gè)人那里得到溫暖，對(duì)不對(duì)？你渴望從另一個(gè)人那里得到安慰。這意味著你自己的內(nèi)在沒(méi)有溫暖、沒(méi)有安慰，所以你希望向外尋找。大多數(shù)人都有那種渴望在別人那里獲得愛(ài)的傾向。而一個(gè)達(dá)到內(nèi)在滿(mǎn)足的人沒(méi)有這種需要，他本人非常滿(mǎn)足。他不會(huì)尋求另一個(gè)人的親昵，他也不會(huì)讓另一個(gè)人親昵到他身上來(lái)。

一個(gè)真正達(dá)到心靈高度的圣者，一個(gè)真正達(dá)到所謂“愛(ài)”的人，他反而看上去比較平淡，不會(huì)一天到晚都是“親愛(ài)的”。如果一個(gè)人一天到晚嘴上都是“親愛(ài)的”，他可能沒(méi)有愛(ài)，他可能是一個(gè)在尋找愛(ài)的人，是一個(gè)渴望別人能夠愛(ài)他的人。否則，他為什么老要說(shuō)“親愛(ài)的”呢？他在誘惑你。他在試探這句“親愛(ài)的”是否能夠勾起周?chē)骋粋€(gè)人的回應(yīng)，他在用這樣的詞語(yǔ)試探對(duì)方。一個(gè)真正達(dá)到愛(ài)的人不會(huì)有這樣的傾向。

摘自《道德經(jīng)禪觀》夕陽(yáng) 著