黃帝問(wèn)曰：天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，何謂？岐伯對(duì)曰：八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)，觸五臟，邪氣發(fā)病。

東風(fēng)生于春，病在肝，腧在頸項(xiàng)，南風(fēng)生于夏，病在心，腧在胸脅，西風(fēng)生于秋，病在肺，腧在肩背，北風(fēng)生于冬，病在腎，腧在腰股，中央為土，病在脾，腧在脊。

故春氣者，病在頭，夏氣者，病在胸脅，秋氣這，病在肩背，冬氣者，病在四肢。故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長(zhǎng)夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。

故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項(xiàng)，仲夏不病胸脅，長(zhǎng)夏不病洞泄寒中，秋不病風(fēng)瘧，冬不病痹厥、飧泄而汗出也。

帝曰：五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受乎？岐伯曰：有。東方青色，入通于肝，開(kāi)竅于目，藏精于肝，故病在頭。其類木，其味酸，其臭臊，其音角，其數(shù)八，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，是以知病之在筋也。

南方赤色，入通于心，開(kāi)竅于舌，藏精于心，故病在胸脅。其類火，其味苦，其臭焦，其音徵，其數(shù)七，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時(shí)，上為螢惑星，是以知病之在脈也。

中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其類土，其味甘，其臭香，其音宮，其數(shù)五，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星，是以知病之在肉也。

西方白色，入通于肺，開(kāi)竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其類金，其味辛，其臭腥，其音商，其數(shù)九，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星，是以知病之在皮毛也。

北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于耳，藏精于腎，故病在溪。其類水，其味咸，其臭腐，其音羽，其數(shù)六，其畜彘，其谷豆，其應(yīng)四時(shí)，上為辰星，是以知病之在骨也。

夫精也，身之本也，故藏于精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧。

故曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也，日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也，合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也，雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。

故人亦應(yīng)之。夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，言人身之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，腹為陰，言人身臟腑之陰陽(yáng)，則腑者為陽(yáng)，臟者為陰，肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六腑皆為陽(yáng)。

故背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)心也，背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰肺也，腹為陰，陰中之陰腎也，腹為陰，陰中之至陰脾也。此皆陰陽(yáng)、表里、內(nèi)外、雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也。

所以欲知陰中之陰、陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也？為冬病在陰，夏病在陽(yáng)，春病在陰，秋病在陽(yáng)。皆視其所在，為施針石也。此平人脈法也。

故善為脈者，謹(jǐn)察五臟六腑，一逆一從，陰陽(yáng)、表里、雌雄之應(yīng)，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。