前排提醒：全文約1.2w字，先給個(gè)三連鼓勵(lì)我再慢慢看吧哈哈！

這篇專欄終于和大家見(jiàn)面了！我終于寫完了！不夸張的說(shuō)，從動(dòng)筆到成品，至少花了半個(gè)月，更不必算從初有想法到成形的時(shí)間了。寫這篇專欄的初衷是這個(gè)圈子太多觀點(diǎn)魚(yú)龍混雜，與其隨波逐流不如成為中流砥柱，通過(guò)好書(shū)與大師們超越時(shí)間空間產(chǎn)生鏈接并得到教導(dǎo)，感受視頻所不能帶來(lái)的內(nèi)心震撼，是一件非常美妙的事情?？催^(guò)書(shū)后再看顯化視頻，產(chǎn)生的共鳴會(huì)更多、從中學(xué)習(xí)并應(yīng)用起來(lái)的也會(huì)更多。第二由于我看的書(shū)很雜，所以一直將顯化與開(kāi)悟的雜糅在一起，感覺(jué)內(nèi)心總被束縛，力不往一處使，希望通過(guò)這篇專欄能給內(nèi)心一樣糾結(jié)的家人們提個(gè)醒。由于一些書(shū)是至少一年前看的，為了保證寫的不太離譜，不免要回頭再溫習(xí)一遍，所以這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有和大家交流，實(shí)屬無(wú)奈。

除《與神對(duì)話》《太傻天書(shū)》《金剛經(jīng)說(shuō)什么》以及釋放法相關(guān)書(shū)籍以外，大多看過(guò)三遍甚至五遍以上?？磿?shū)有很大好處，系統(tǒng)、詳細(xì)，能夠軟化作為人的邏輯思維，例如必須看到證據(jù)才能稍微相信自己正在顯化。看書(shū)也有不好，一味看書(shū)滿足心智的好奇而不實(shí)踐，只會(huì)造成“我好牛逼，所有人都是我的npc，我什么都可以得到”的錯(cuò)覺(jué)，但其實(shí)有意識(shí)顯化的能力并沒(méi)增長(zhǎng)，反倒助長(zhǎng)了小我的虛榮心。

（以下均為我個(gè)人觀點(diǎn)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)，酌情食用）

我將看過(guò)的書(shū)粗淺分為兩類，一類偏顯化，一類偏開(kāi)悟。

顯化類書(shū)籍包括：《與神對(duì)話》1-3《與神為友》《與神合一》、《巴夏視問(wèn)答集》《2027:來(lái)自巴夏的生命訊息》《巴夏：來(lái)自未來(lái)的生命訊息》《巴夏〈New Meta Physic〉超物理學(xué)》、《天賦的力量》、《登出鍵》、《生命的重建》、《心的重建》、《鏡子練習(xí)》、《遇見(jiàn)未知的自己》、《遇見(jiàn)心想事成的自己》、《活出全新的自己》、《重遇未知的自己》

開(kāi)悟類書(shū)籍包括：《當(dāng)下的力量》、《太傻天書(shū)》、《金剛經(jīng)說(shuō)什么》、《the way》文字版、《萊斯特自傳》、《自由的風(fēng)聲》

建議剛?cè)肴蛘哌€迷糊的家人們只看顯化類書(shū)籍，等自己的顯化價(jià)值觀建立牢固后，再看開(kāi)悟類書(shū)籍，否則要么打擊創(chuàng)造積極性，認(rèn)為自己不該追求“世間俗物”，只該悶頭修行；要么陷入好好過(guò)“舊模式”生活的陷阱，生活平淡嘗不到顯化的好處。用《靈性開(kāi)悟不是你想的那樣》的作者杰德的話來(lái)說(shuō)：

開(kāi)悟（覺(jué)醒）是全然的無(wú)意義。覺(jué)醒于你的真實(shí)本質(zhì)就像死亡，它是必然的，無(wú)法避免的。不管你做什么，最后總是會(huì)抵達(dá)，所以何必著急呢？享受你的生命，它是自由的。宇宙意識(shí)、另類意識(shí)狀態(tài)與合一心智都是這個(gè)浩瀚而迷人的二元游樂(lè)場(chǎng)里面的娛樂(lè)設(shè)施。貧困、疾病、絕望也是。但開(kāi)悟就不是娛樂(lè)設(shè)施了。開(kāi)悟意味著離開(kāi)游樂(lè)場(chǎng)，但何必離開(kāi)游樂(lè)場(chǎng)？在游樂(lè)場(chǎng)里你可以當(dāng)一個(gè)圣人、一個(gè)瑜伽修士、一個(gè)億萬(wàn)富翁、一個(gè)世界領(lǐng)袖或軍閥?；虍?dāng)好人或當(dāng)壞人?？鞓?lè)、悲慘、極樂(lè)、痛苦、勝利、失敗，全都在這里。急什么呢？等離開(kāi)游樂(lè)場(chǎng)的時(shí)候到了，你就會(huì)知道，你就會(huì)離去，但當(dāng)然沒(méi)有什么好處可拿。

當(dāng)然，如果你有自己的想法，請(qǐng)跟隨心行動(dòng)。

一、《與神對(duì)話》123《與神為友》《與神合一》：強(qiáng)推！我建議每一個(gè)從假設(shè)法則了解顯化的人都以這本書(shū)傳達(dá)的思想為基礎(chǔ)：顯化百無(wú)禁忌，神不會(huì)因?yàn)槟愕娘@化與社會(huì)規(guī)則不同而懲罰你，所以更不必談大家都想要的功成名就，美人在懷了。我接觸過(guò)很多咨詢的uu，即使對(duì)顯化已經(jīng)非常了解了，但依舊不敢讓自己擁有目標(biāo)。不敢讓sp瘋狂愛(ài)自己（即使很多人嘴上這么說(shuō)），不敢獲得很多無(wú)條件的愛(ài)，不敢擁有大筆金錢，不敢在3d中什么都不做就獲得?！杜c神對(duì)話》真的非常適合這類人，它鼓勵(lì)你去追求你想要的一切，快樂(lè)的、毫無(wú)愧疚的。我在接觸到這本書(shū)之前，看了不少引導(dǎo)開(kāi)悟的書(shū)，以至于讓我忘了自己學(xué)習(xí)顯化只是為了讓生活變得更好，好像追求金錢、認(rèn)可、社會(huì)地位比起追求開(kāi)悟是一件不值一提的事情。但一直以來(lái)我都沒(méi)有追求過(guò)開(kāi)悟。這本書(shū)讓我幡然醒悟，給自己創(chuàng)造想要的體驗(yàn)，才是我這一生的基調(diào)啊！

我在五月末寫了半篇專欄，后由于心思轉(zhuǎn)變沒(méi)想發(fā)出來(lái)。因?yàn)樗枷牒汀杜c神對(duì)話》有交叉，所以也放在這里。

每本書(shū)后面都會(huì)附一些原文以便大家了解，大部分是按原書(shū)的前后順序記錄的，由于篇幅有限，只展現(xiàn)其中一部分觀點(diǎn)。

1.?在我的世界里，沒(méi)有一樣?xùn)|西是真實(shí)的。

2.所有事物的意義都是我給予的。

3.我說(shuō)我是什么人，我就是什么人；我說(shuō)我的經(jīng)驗(yàn)是什么，它就是什么。

4.沒(méi)有事情需要你們?nèi)ネ瓿?，只有狀態(tài)需要你們?nèi)ミM(jìn)入。

5.但要清楚的是，你做任何事都不是為了別人。請(qǐng)牢牢記住這句話：我做的每一件事，都是為了自己做的。

6.情緒這種經(jīng)驗(yàn)不是外界強(qiáng)加給你的，而是你自己主動(dòng)選擇的。

7.假設(shè)明明知道某樣?xùn)|西并不存在，我如何還能真正地為了它而感謝神呢？那你得有信仰。只要你擁有信仰，哪怕只有芥子那么大的信仰，你便能夠移動(dòng)山脈。你將會(huì)知道它是存在的，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)它存在；因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)那樣的話，甚至在你要求之前，我便已經(jīng)回答。

8.假如你知道你是誰(shuí)，知道你是神創(chuàng)造的生命中最美好、最非凡、最優(yōu)秀的，那么你將不會(huì)怕。因?yàn)橛姓l(shuí)能夠拒絕如此美妙的人呢？甚至連神也無(wú)法再這樣的生命中找出缺點(diǎn)。

9.第一定律是，你能夠成為任何你想成為的人，你能夠做任何你想做的事，你能夠擁有任何你想擁有的東西。

第二定律是，你會(huì)吸引你怕的東西。情緒是吸引力，如果你非常怕某樣?xùn)|西，那你將會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它。

10.首先，樹(shù)立關(guān)于你自己的最高觀念。設(shè)想每天依照哪個(gè)觀念生活之后你將會(huì)是什么樣子。設(shè)想到以后你的所思、所為和所說(shuō)，以及你應(yīng)對(duì)其他人的行動(dòng)和言語(yǔ)的方式。這需要巨大的精神和形體勞動(dòng)。這要求你不停地、無(wú)時(shí)無(wú)刻地監(jiān)視你的每個(gè)思維、話語(yǔ)和行動(dòng)。這牽涉到持續(xù)地、有意識(shí)地做出選擇。

二、《登出鍵》

登出鍵主體分為兩個(gè)部分：如何登出開(kāi)悟、如何不開(kāi)悟成為超級(jí)玩家。我認(rèn)為這本書(shū)的精彩之處在于將一個(gè)想法、狀態(tài)如何顯化到3d世界中講的非常清楚，簡(jiǎn)單概括起來(lái)就是：物質(zhì)世界由能量構(gòu)成，而我們的思維、語(yǔ)言、行動(dòng)都有能量，當(dāng)能量到達(dá)了一定程度就能在3d世界中看到。而情緒是能量轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的助燃劑，所以也就引出了全文作者破除舊循環(huán)、登出開(kāi)悟或者成為超級(jí)玩家的立足點(diǎn)：不解釋。作者莫子的舉例貼近生活，如果你已經(jīng)不算小白，那么這本書(shū)一定會(huì)讓想提升境界的你受益匪淺。

1.顯化的藍(lán)圖是信念，顯化的燃料是情緒，也就是你當(dāng)下的存在頻率。

2.我們只要碰到這類情景發(fā)生時(shí)，立刻采取對(duì)策：如果是想要的情境，就享受它，加強(qiáng)情感與情緒；如果是不要的情境，就立刻用不解釋消化它，或是改變我們對(duì)它的解釋。

3.我們一直以為自己是游戲中的人物角色，人物角色就會(huì)有身份、屬性，以便證明人物與人物之間的不同。除了向外去證明我是誰(shuí)，我們一般也會(huì)加上把身體、思想、感受的組合認(rèn)為是我——外在的資訊加上內(nèi)在的資訊，形成了我。我們總是將那些屬于我們的擁有物，當(dāng)成是我。我們要知道，“我的”是我所擁有之物，并非我。

4.想要塑造人生者，輕松地建立信念，并在如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)里，享受著自己的信念，信念以飛快的速度充滿能量，顯化成情境回饋?zhàn)约骸?/span>

5.我們只在每個(gè)當(dāng)下，按照我們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)在顯化現(xiàn)象。

6.我們自己的覺(jué)察，是真正的自己，不動(dòng)時(shí)，我是圓滿具足的整體；動(dòng)時(shí)，基于覺(jué)察延伸出信念，我就開(kāi)始創(chuàng)造世界，我們就是自己世界的造物主。

三、巴夏系列

具體包括《巴夏視問(wèn)答集》《2027:來(lái)自巴夏的生命訊息》《巴夏：來(lái)自未來(lái)的生命訊息》《巴夏〈New Meta Physic〉超物理學(xué)》

巴夏與其他靈性書(shū)籍相比，獨(dú)特之處在于提及到了外星生命、平行現(xiàn)實(shí)、跟隨最高興奮行動(dòng)等，但也涉及到許多關(guān)于顯化的心態(tài)、步驟?！栋拖囊晢?wèn)答集》是視頻的文字版，原視頻在優(yōu)酷上搜“巴夏”即可觀看。視頻問(wèn)答相對(duì)于其他三本書(shū)，更容易理解，尤其是從觀眾提出的問(wèn)題中可以看到我們自己的影子，完全可以將它看作是顯化版的十萬(wàn)個(gè)為什么（彩票、加速轉(zhuǎn)變自己、評(píng)判的意義、改變核心信念）。其中一些觀點(diǎn)如同時(shí)性，對(duì)我來(lái)說(shuō)很治愈。但缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)，不系統(tǒng)不體系。更系統(tǒng)的內(nèi)容可以參考其他三本書(shū)，但是閱讀起來(lái)會(huì)有理解上的障礙。所以如果對(duì)巴夏的顯化理念感性的uu，建議先看《巴夏視問(wèn)答集》，再看剩余三本。

1.物質(zhì)實(shí)相其實(shí)是一種鏡像，是你存在狀態(tài)和意識(shí)狀態(tài)的反射。的確沒(méi)有什么是存在于你之外的。你不是真的存在于物質(zhì)實(shí)相之中，而是物質(zhì)實(shí)相在你之內(nèi)，它存在于你的意識(shí)之內(nèi)。

2.你希望看到現(xiàn)實(shí)鏡像種任何改變，都必須由內(nèi)在開(kāi)始改變，都必須從內(nèi)在實(shí)相開(kāi)始改變，因?yàn)槟憔褪悄愕膬?nèi)在實(shí)相。你必須從你的意識(shí)、你的振動(dòng)、你的存在狀態(tài)去改變。

3.在每個(gè)當(dāng)下，當(dāng)你有很多事項(xiàng)可以選擇去做時(shí)，去選擇那個(gè)你力所能及、最最能讓你感到喜悅的事去行動(dòng)。記住，全力以赴地行動(dòng)，對(duì)結(jié)果一無(wú)所求，只要你能堅(jiān)持這樣做，你的生活會(huì)同步開(kāi)始爆炸性擴(kuò)展。

4.你不需要 去“迫使”事情發(fā)生，事物已經(jīng)在自行運(yùn)作了?！靶∥摇钡男闹鞘遣皇抢斫膺@個(gè)發(fā)生過(guò)程并不重要，因?yàn)椤靶∥摇币坏╅_(kāi)始思考，就開(kāi)始干預(yù)。

5.當(dāng)你以消極的方式去反應(yīng)，消極地理解一些事物時(shí)，你需要做的只是后退一步，對(duì)自己說(shuō)：“我究竟相信了什么，會(huì)讓自己如此消極反應(yīng)？我更愿意相信什么，能讓自己積極地反應(yīng)呢？”

很多時(shí)候，一旦你識(shí)別出你真正愿意相信的東西，消極的事物就消失了。它消失了，不需要更多的手段。很多時(shí)候，僅僅點(diǎn)亮一盞燈，陰影就消失了。但你得允許自己審察小我的思想。

6.請(qǐng)把外在環(huán)境或事件看作是中性的，中立地對(duì)待它，不要賦予其你不喜歡的含義；請(qǐng)停頓一下，為其注入你喜歡的含義，這樣事情會(huì)為你帶來(lái)你期望的效果。請(qǐng)記得：這個(gè)時(shí)間和空間的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)都在發(fā)出回音。

7.你要切實(shí)專注于“頻率”，專注于自己希望經(jīng)驗(yàn)到的那個(gè)現(xiàn)實(shí)版本的振動(dòng)頻率，即存在狀態(tài)！

8.你不必去改變世界，你只需要轉(zhuǎn)換自己進(jìn)入那個(gè)新世界——那個(gè)你想要體驗(yàn)的、代表改變的世界。允許那些沒(méi)有改變的人們留在他們想體驗(yàn)的原來(lái)振動(dòng)的世界，因?yàn)槟莻€(gè)地球?qū)⒗^續(xù)存在。此刻，所有的平行現(xiàn)實(shí)都同時(shí)存在，就像所有電視節(jié)目同時(shí)一樣。

9.以消極負(fù)面的方式接受別人對(duì)你的評(píng)判，就是在為自己創(chuàng)造出那種負(fù)面能量的現(xiàn)實(shí)。

10.“阻礙”只不過(guò)是你不情愿移動(dòng)到那個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的方向，那就是阻礙。它只是缺乏信任。僅此而已。你們從來(lái)沒(méi)有人真正受到過(guò)阻礙。

四、《遇見(jiàn)未知的自己》《遇見(jiàn)心想事成的自己》《活出全新的自己》《重遇未知的自己》

張德芬的四部曲優(yōu)缺點(diǎn)鮮明：非常適合剛接觸吸引力法則的小白看，也非常適合推薦給圈外的朋友們，但四部曲對(duì)于假設(shè)法則的uu們來(lái)說(shuō)存在限制性信念。這四部書(shū)除了最后一部《重遇未知的自己》講的比較深（但比起其他靈性書(shū)籍也算是小兒科），其余三部傳達(dá)的思想基本一致。由于本書(shū)均以失意的社會(huì)人尋求心靈解脫為角度，所以對(duì)“真正的我”“我的身體”“我的各種社會(huì)身份”之間的關(guān)系講解的清楚易懂，即：我不是我的情緒、我不是我的身體、我不是我的身份……作者對(duì)如何處理情緒，如何解決原生家庭來(lái)的創(chuàng)傷、如何解決限制性信念都寫了非常多可執(zhí)行的方法，由淺入深，無(wú)論你處于哪個(gè)階段，都一定有適合你的方法。書(shū)中也列出了許多普羅大眾對(duì)感情、金錢的限制性信念。缺點(diǎn)在于在這四部曲中，作者無(wú)論是用故事還是身邊朋友的例子，都在不停強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：不要亂許愿，太明確的愿望會(huì)限制高我的發(fā)揮因此可能有不好的后果。比如：一男子想娶另一個(gè)姑娘，顯化成功了，但自己的親人因?yàn)檫@個(gè)愿望受到了精神或身體上的傷害，作者謂之不要定具體的顯化目標(biāo)，給“神”一些操作空間。在我看來(lái)，這就是將顯化比作巫術(shù)，使用它的人會(huì)被反噬。但沒(méi)有他人的允許，我們不可能傷害任何人，也不可能被傷害。如果發(fā)了一個(gè)具體的愿會(huì)讓高我受到限制，那么我敢說(shuō)小我與高我已經(jīng)沒(méi)什么分別了。（沒(méi)有回看，觀點(diǎn)與原文可能存在記憶偏差）

1.當(dāng)你向宇宙宣布你的愿望時(shí)，你必須要非常相信你會(huì)得到它，甚至已經(jīng)得到了。所以，你要散發(fā)出去的，應(yīng)該是已經(jīng)得到了你想要的東西的感覺(jué)。

2.發(fā)愿宣言要成為你的背景思想，就像一個(gè)背景音樂(lè)一樣，整天自動(dòng)地放送，上達(dá)天庭。

3.嫉妒、怨恨、怒氣等都是負(fù)面的能量，當(dāng)你看到別人有你想要的東西，而你沒(méi)有的時(shí)候，你所升起餓負(fù)面能量，會(huì)讓你想要的東西離你自己更遠(yuǎn)。

4.心想事成不是只坐在那里想。你必須要隨時(shí)保持警覺(jué)，留心宇宙為你帶來(lái)的種種機(jī)會(huì)。憑自己的直覺(jué)，抓住每個(gè)時(shí)機(jī)，采取有效率的行動(dòng)，也就是說(shuō)，趁浪花高漲的時(shí)候，順勢(shì)讓它把你帶到頂峰。

5.當(dāng)你對(duì)事情的結(jié)果有某種特定的期望時(shí)，你就會(huì)受苦。對(duì)你真的想要什么，有一個(gè)清楚的畫面（心想事成），對(duì)你所能想象可能發(fā)生的最糟結(jié)果，全然接受（放下恐懼），你就能活得自在。

6.在每天的生活當(dāng)中，如果有人事物勾起了你的負(fù)面情緒，當(dāng)時(shí)在你的身體層面，一定有一個(gè)對(duì)應(yīng)的地方會(huì)不舒服。所謂情緒，其實(shí)是我們身體對(duì)思想的一個(gè)反應(yīng)。所以，當(dāng)它升起的時(shí)候，與其把注意力放在外面激起你情緒的人、物、上，不如把注意力拉回來(lái)，放在自己身上——身體上！通常那個(gè)感覺(jué)是很不舒服的，所以我們想要發(fā)泄、壓抑或逃避。而全然地經(jīng)歷就是去允許那個(gè)不舒服存在，把你的呼吸帶到那里去，試著和那種不舒服的感覺(jué)在一起，這就是‘瀉’！瀉’了之后，在那個(gè)當(dāng)下，你就可以去檢視那個(gè)不舒服的情緒是由什么念頭引起的，甚至可以追本溯源，找到在你生活中、妨礙你快樂(lè)幸福的信念是什么！

7.外界的人、事、物一直都在改變，可是你對(duì)它們產(chǎn)生的思想和情緒沒(méi)有改變。對(duì)某些情境，你始終只能有一種反應(yīng)、一種應(yīng)對(duì)的方式，而不去思索是否有其他的角度或可能性。這就是你的人生模式、你的信念。

8.阻止我們成功的，并不是我們不懂的事，而是我們深信不疑但其實(shí)不正確的事情，那是我們的最大阻礙。

9.不應(yīng)該？這個(gè)詞很嚴(yán)重哦！有什么不應(yīng)該？這是你從小的一個(gè)反應(yīng)模式罷了，你要轉(zhuǎn)換它之前，要先接納它，不可以抗拒它。因?yàn)?，抗拒是世界上最?qiáng)的能量之一，你的抗拒反而會(huì)讓它更加茁壯。因此，沒(méi)有什么‘不應(yīng)該’的，我們要做的，只是用一個(gè)對(duì)你比較有利的方式，去取代原來(lái)那個(gè)對(duì)你沒(méi)有益處的反應(yīng)方式。

10.首先，閉上眼睛，想象最近發(fā)生的一件讓你感到無(wú)比歉疚和自責(zé)的事。你試著把這個(gè)情緒，就是那種自責(zé)的感覺(jué)擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，讓它逐漸增強(qiáng)，愈來(lái)愈壯大，好好地去感受它，跟它在一起。不要去逃避，深刻地、全然地去感受它?，F(xiàn)在請(qǐng)你找到自己身上有一個(gè)與這個(gè)情緒相對(duì)應(yīng)的部位，看看你的身體是哪里不對(duì)勁兒，然后把那個(gè)不舒服的感覺(jué)也擴(kuò)大，最好用手去輕輕地碰觸它。這個(gè)情緒對(duì)你有幫助嗎？你可以允許它的存在嗎？那你想放下這種情緒嗎？什么時(shí)候放下呢？如果是現(xiàn)在的話，請(qǐng)宣告出來(lái)：我選擇此刻去接納它，并且把它放下！你準(zhǔn)備好得后，吸一口氣，然后呼氣的時(shí)候，就大聲地喊"啊"，讓這個(gè)情緒在你的喊叫聲釋放出來(lái)。

五、《天賦的力量》

這本書(shū)屬于假設(shè)法則指定必讀書(shū)目。在我剛接觸假設(shè)法則時(shí)強(qiáng)迫自己讀完一遍，由于自身理解上限過(guò)低加上隨處可見(jiàn)的圣經(jīng)引文，確實(shí)沒(méi)大讀懂和假設(shè)法則有什么關(guān)系，我與父也讓我稀里糊涂，但打開(kāi)了“想象力創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”的大門。后來(lái)發(fā)現(xiàn)讀這本書(shū)對(duì)sc能起到很強(qiáng)的穩(wěn)固作用，于是又讀了幾遍。直到這一段時(shí)間準(zhǔn)備復(fù)制一些段落時(shí)，又重新讀了一遍，大為震撼，不僅圣經(jīng)引用的完美，內(nèi)維爾本人倡導(dǎo)的顯化理念也與《與神對(duì)話》不謀而合，讓我愛(ài)不釋手。其實(shí)內(nèi)維爾已經(jīng)將顯化過(guò)程中遇到的心態(tài)問(wèn)題、實(shí)操問(wèn)題、道德問(wèn)題、愛(ài)等等都寫的非常清楚了，但這本書(shū)精彩之處還是在于方法論，屬于手把手教你得到想要的目標(biāo)，主要講終點(diǎn)狀態(tài)、視覺(jué)化、修正，如果很久之前讀過(guò)這本書(shū)的uu，不妨重新再讀一遍，一定會(huì)有很大收獲。對(duì)于剛?cè)腴T的小白來(lái)說(shuō)，可能在理解上有困難。

1.我發(fā)現(xiàn)我很難改變對(duì)自己的想法，為什么？因?yàn)槟阆敫淖兊目释形幢粏拘眩绻阏嫘膼?ài)上了你想要成為的樣子，你就會(huì)成為他。

2.也就是說(shuō)，你千方百計(jì)要捕獲到某些“事物”認(rèn)為它們是真實(shí)的，并且使用人類慣用的誘餌“奮斗與努力），試圖與這樣或那樣的事物取得聯(lián)系，亦即設(shè)法迫式這樣或那樣的存在出現(xiàn)，但這些努力完全是白費(fèi)力氣。

3.為了潛入更深的水域，你必須把目前所有的問(wèn)題或限制都拋開(kāi)，將注意力轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)，完全不去理會(huì)你現(xiàn)在遭遇到的所有問(wèn)題與限制。對(duì)自己說(shuō)我是、我是，停駐在這種存在覺(jué)知上；不斷對(duì)自己重申，你就是那樣的存在覺(jué)知。

4.盡管被困在貧窮或疾病的坑中，還是要將注意力從債務(wù)、疾病或種種問(wèn)題上移開(kāi)，只停駐在我們所追尋的目標(biāo)上。如果在意識(shí)中，我們不回頭去看自己的問(wèn)題，而是繼續(xù)抱持著信念，相信自己會(huì)成為所追尋的、所渴望的，那么我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，困住我們的牢獄終將打開(kāi)高墻，而我們所追尋的——無(wú)論是什么——都會(huì)被實(shí)現(xiàn)。

5.你是如此執(zhí)迷于“你是人”的信念，忘記你是多么榮耀的存在?，F(xiàn)在，以你恢復(fù)的記憶去“下指令”，讓尚未得見(jiàn)的事物出現(xiàn)，它“該當(dāng)”出現(xiàn)；因?yàn)槿f(wàn)物都不得不回應(yīng)“神的聲音”，那是你的存在覺(jué)知。這個(gè)世界，正等著“聽(tīng)從你的指令”！

6.在意識(shí)中“揣摩”那項(xiàng)特質(zhì)，知道你可以“揣摩”或感覺(jué)你已成為它。當(dāng)你沉浸在成為它的感覺(jué)之中，該特質(zhì)就會(huì)在你的世界中具體顯化出來(lái)。

7.只有人才有是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)量，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，沒(méi)有所謂的對(duì)錯(cuò)之分。

8.別為結(jié)果感到焦慮或擔(dān)憂，它們終將到來(lái)，就像黑夜會(huì)尾隨白晝而至。

9.不要限制你的渴望，當(dāng)它在你心中升起時(shí)，接受它、感謝它，直到你的感激之情已經(jīng)滿溢到就像渴望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)一樣。然后，平靜地去做你該做的事。

10.人、世界以及其中的所有一切，都是無(wú)條件本體（神）的有條件狀態(tài)，你就是這個(gè)本體，你是條件被限制為人的神。

六、《生命的重建》《心的重建》《鏡子練習(xí)》

許多講顯化的書(shū)籍，側(cè)重于列舉技巧、告知世界的真相，但是如果你發(fā)現(xiàn)自己每天都在強(qiáng)迫自己顯化，或者根本提不起勁為自己創(chuàng)造一個(gè)好的世界怎么辦呢？那么我強(qiáng)烈推薦你閱讀露易斯海的作品。露易絲可以看作是療愈派大師，她用自己的方法治好了癌癥，強(qiáng)調(diào)健康飲食，重視女性權(quán)力，喜歡使用肯定語(yǔ)，書(shū)里也列舉了許多包括治愈童年、改善工作、療愈原生家庭、創(chuàng)造財(cái)富、改善親密關(guān)系在內(nèi)等等肯定語(yǔ)。與Sammy的自我肯定不同之處在于，露易絲海強(qiáng)調(diào)有加有減，一方面進(jìn)行積極的自我肯定，一方面釋放童年或者過(guò)去的經(jīng)歷造成的傷痛。另外，如果你想給朋友推薦靈性書(shū)籍，但又怕“想法創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”“不工作就能獲得大量財(cái)富”這類話嚇到ta們，露易絲海的作品是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

1.我相信生命中的每一件事情都緣于一個(gè)想法。不論問(wèn)題是什么，我們的經(jīng)歷都只不過(guò)是內(nèi)心思想的外在結(jié)果。即便自我仇視，也只是仇視一個(gè)關(guān)于自己的想法。

2.如果你有一個(gè)不幸的童年，那么也許時(shí)至今日你還在排斥童真的自我。也許你甚至沒(méi)意識(shí)到，在內(nèi)心里，你曾是個(gè)不快樂(lè)的小孩，他至今還在責(zé)罰著自己。這個(gè)小孩需要治療，它需要你未曾獲得的愛(ài)，而你是唯一能夠給予他這份愛(ài)的人。

3.把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于自己或者男人乃至社會(huì)都無(wú)助于解決問(wèn)題，只會(huì)讓我們軟弱無(wú)力。責(zé)備一直是種軟弱的劇哦那個(gè)。

4.我們必須清楚生活中的愛(ài)源于我們自己。

5.你的思想和信仰是唯一能夠傷害你的身體的力量，而這些思想和信仰是可以改變的。

6.要處理炎癥，營(yíng)養(yǎng)師建議至少兩個(gè)月內(nèi)不要攝入糖、人造糖精、面包、酵母、乳制品、水果、茶、咖啡、醋、煙草和其他一些東西。

7.請(qǐng)記住，你為自己做的每一件事要么是自我關(guān)愛(ài)，要么就是自我仇視。鍛煉是自我關(guān)愛(ài)，而愛(ài)自己是在生活中獲得任何成功的關(guān)鍵。

8.妒忌實(shí)際上是在說(shuō)：“我不夠好，不值得被愛(ài)，所以我知道的伴侶將會(huì)欺騙我，或者離我而去，轉(zhuǎn)投他人的懷抱?！?/span>

9.如果你仇視現(xiàn)在的工作，你就會(huì)背負(fù)上仇恨的情感。即便你獲得了一份新工作，很快你會(huì)發(fā)現(xiàn)你也仇視這份新工作。

10.當(dāng)你聽(tīng)到一個(gè)負(fù)面的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)或商業(yè)趨勢(shì)時(shí)，請(qǐng)馬上確認(rèn)：“對(duì)一些人而言這可能是真的，但它不適用于我。無(wú)論我身處何處、遇到什么，我總會(huì)成功?！?/span>

七、《當(dāng)下的力量》

這本書(shū)我也讀了至少五六遍，第一次讀完全沒(méi)看出和顯化有關(guān)，只是因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中內(nèi)心更加平靜，讀許多大師的作品都有這樣的感覺(jué)。后來(lái)接觸到顯化后，重讀無(wú)數(shù)遍，更感到這本書(shū)的偉大之處。我一直認(rèn)為覺(jué)察非常重要，許多和顯化挨邊的方法，比如釋放法，是不是首先認(rèn)出那只是情緒或者只是想要呢？做好精神飲食，是不是要關(guān)注到自己的內(nèi)心os呢？轉(zhuǎn)念是不是不把想法當(dāng)真時(shí)更好轉(zhuǎn)呢？所以明白小我、思維、情緒和真正的我的關(guān)系，真的非常重要，能達(dá)到事半功倍的效果。如果你深受思維困擾，不如閱讀這本書(shū)的前六章。后面幾章可以等你對(duì)顯化有更深的了解之后，如果對(duì)靈性開(kāi)悟還有興趣，再有選擇性的閱讀。

1.這種不停的思維活動(dòng)使你無(wú)法達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。同時(shí)，它創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。

2.不是你利用思維的方式不對(duì)——基本上你根本沒(méi)有利用它，而是它在利用你。這就是一種病態(tài)。你認(rèn)為你就是你的思維、你的大腦，其實(shí)這只是種幻覺(jué)，這個(gè)工具已然控制了你。

3.你可以采取第一個(gè)步驟了——經(jīng)常傾聽(tīng)你大腦中的聲音。特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，那些多年來(lái)纏繞你的“舊唱片”。這就是我說(shuō)的“觀察思考者”對(duì)含義，換句話說(shuō)：傾聽(tīng)你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。

4.在你傾聽(tīng)那種聲音時(shí)，不要去做任何評(píng)判。不要對(duì)你所聽(tīng)到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會(huì)從后門趁虛而入。

5.除了“觀察思考者”之外，你還可以通過(guò)將你的注意力集中在當(dāng)下一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白。就是全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻。

6.我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)思維上癮呢？因?yàn)槟阏J(rèn)同思維，就是說(shuō)，你從思維的內(nèi)容和活動(dòng)中獲取自我的感覺(jué)，因?yàn)槟阏J(rèn)為，如果你停止思維活動(dòng)你將不復(fù)存在。隨著你長(zhǎng)大，在你個(gè)人和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象，我們不妨把這個(gè)虛幻的自我成為“小我”。

7.思維和情緒之間有一個(gè)惡性循環(huán)：它們相依為命。思維模式通過(guò)情緒創(chuàng)造了一種它自己的被放大了的反應(yīng)，而情緒的振動(dòng)頻率又一直為原來(lái)的思維模式注入活力。

8.除非你停止從思維認(rèn)同中獲取你的自我感，否則你將不會(huì)從痛苦中解放出來(lái)。

9.不要努力解放的欲望或試圖“達(dá)到”開(kāi)悟的境界。請(qǐng)關(guān)注當(dāng)下，并成為你思維的觀察者。

10.你的痛苦有兩個(gè)層次：現(xiàn)在產(chǎn)生的痛苦，以及過(guò)去產(chǎn)生的但現(xiàn)在仍以留在你的思維和身體內(nèi)的痛苦。

八、《太傻天書(shū)》

太傻天書(shū)是我在學(xué)習(xí)顯化初期看的書(shū)，看完后只覺(jué)五雷轟頂，覺(jué)得自己的顯化方法（主要指肯定語(yǔ)）完全錯(cuò)誤，給不堅(jiān)定的內(nèi)心重創(chuàng)，這也是我在開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)小白不要看開(kāi)悟類書(shū)籍的原因。這本書(shū)類似于《被討厭的勇氣》《當(dāng)下的力量》《與神對(duì)話》，以問(wèn)答的方式逐步深入，引導(dǎo)讀者脫離大腦病毒，看穿分離、放下時(shí)間、告別選擇。后半部分也提供了像《登出鍵》一樣的“魔法工具”，引導(dǎo)讀者走向自由。

1.本來(lái)無(wú)限的你僅僅做了一個(gè)小小的夢(mèng)，在夢(mèng)中你忘記了自己。當(dāng)你經(jīng)歷這個(gè)有限與分離的世界，你卻理解了合一與無(wú)限的意義。

2.人們并不像每個(gè)人自己想的那樣理性，那樣頭腦清醒，相反，每個(gè)人的大腦都被各種固執(zhí)的習(xí)慣性思維模式和心理上的偏見(jiàn)所包圍，我們稱這些固有的思維模式為：大腦的病毒。

3.一切的過(guò)程都應(yīng)該是輕松自然的。如果你感到有任何的艱難險(xiǎn)阻，要拼命努力才能克服的障礙，那你肯定是什么地方出錯(cuò)了，一般都是你被你大腦的病毒引上岔路，而在時(shí)間幻覺(jué)中搏斗呢，而這個(gè)時(shí)候，你就該回到現(xiàn)在，回到太傻，你就自然會(huì)回到應(yīng)有的平靜和快樂(lè)。

4.一旦大腦開(kāi)始思考，開(kāi)始邏輯判斷，一旦你經(jīng)歷任何的思維過(guò)程，開(kāi)始說(shuō)“因?yàn)椋浴钡臅r(shí)候，這肯定不是太傻的聲音，這必然是大腦病毒的聲音。

5.你只會(huì)看到你想看到的，你也只相信你已經(jīng)相信的。所以，當(dāng)你問(wèn)出一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，首先別著急聽(tīng)你的大腦給你的答案，而是反過(guò)來(lái)思考，為什么我會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，和我問(wèn)這個(gè)問(wèn)題是否有了一些提前預(yù)設(shè)的答案了。如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，你只會(huì)從大腦那里聽(tīng)到你想聽(tīng)到的答案，而不會(huì)聽(tīng)到真相。

6.?當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人進(jìn)行判斷的時(shí)候，他總是會(huì)相信，是因?yàn)槠渌说恼鎸?shí)問(wèn)題，然后自己才會(huì)依次而判斷。例如你覺(jué)得另一個(gè)人沒(méi)有風(fēng)度，沒(méi)有耐心，你總是覺(jué)得那難道不是一個(gè)事實(shí)嗎？難道不是所有人都會(huì)這么覺(jué)得嗎？但是，本質(zhì)上，沒(méi)有任何分離的元素是真實(shí)的。本質(zhì)上，是他自己首先有了標(biāo)簽，然后把標(biāo)簽貼在別人身上。是你自己首先在定義耐心／急躁，定義風(fēng)度／粗俗，然后再把這些分離的標(biāo)簽向別人身上投射。這個(gè)過(guò)程和給狗染毛，然后覺(jué)得狗會(huì)很開(kāi)心是一樣的，只是你自己的幻覺(jué)。

7.?而洗腦的結(jié)果就是你相信你是沒(méi)有能力的，你是受害者，你必須時(shí)刻警惕和提防各種外在的傷害，還要不斷地追逐那些分離來(lái)獲得安全和快樂(lè)，恐懼和期待是任何分離的思維模式的必然結(jié)果，所以，洗腦的過(guò)程因此也必然和恐懼與期待緊密相連——一旦你發(fā)現(xiàn)你在恐懼或者期待，你都是在被洗腦。

8.?接受一切，理解一切，走出分離，放下追逐，不必選擇，創(chuàng)造一切。

9.?“接受一切”的意思不是不拒絕，而是你不在分離和恐懼中去決定同意還是拒絕。

10.?這些“應(yīng)該和不應(yīng)該”的本質(zhì)，全部都是分離，也全部都是恐懼，當(dāng)你稍微分析一下這些應(yīng)該和不應(yīng)該，你就會(huì)看到各種各樣恐懼的集合，和一個(gè)個(gè)大腦病毒的預(yù)設(shè)觀念的監(jiān)獄，而這些每一個(gè)都經(jīng)不起任何的真相的考驗(yàn)。而這些每個(gè)人思維中都無(wú)所不在的“應(yīng)該和不應(yīng)該”，比那些正式的“承諾”，更無(wú)所不在地束縛著每個(gè)人的心靈。

九、釋放法相關(guān)書(shū)籍

包括《萊斯特自傳》《the way》《自由的風(fēng)聲》

在六月初，我突然萌生出想要學(xué)習(xí)釋放法的念頭。于是又打開(kāi)了原始圣多納釋放法8集視頻開(kāi)始學(xué)習(xí)。我很快就學(xué)會(huì)了釋放，甚至有時(shí)候一天都在哈哈大笑。因?yàn)槲覑?ài)看書(shū)，所以在練習(xí)釋放的過(guò)程中也在看相關(guān)書(shū)籍?！度R斯特自傳》中沒(méi)有怎么寫技巧，內(nèi)容如書(shū)名，就是萊斯特?一生的自傳。《the way》文字版是萊斯特與學(xué)習(xí)釋放法的學(xué)生交流時(shí)的音頻轉(zhuǎn)文字，《自由的風(fēng)聲》是學(xué)習(xí)釋放法而獲得自由的網(wǎng)友“風(fēng)”寫的心得以及與網(wǎng)友談?wù)撫尫诺南嚓P(guān)內(nèi)容。我在看《the way》時(shí)內(nèi)心很平靜，有強(qiáng)烈的沖動(dòng)想要“自由”，我認(rèn)為這種“自由”就是開(kāi)悟。后來(lái)看《自由的風(fēng)聲》，雖然大部分內(nèi)容是風(fēng)轉(zhuǎn)述萊斯特本人的話，但也加了許多他本人的理解?？吹侥尘湓挄r(shí)，我突然放下了想要持續(xù)釋放的念頭，因?yàn)轱L(fēng)對(duì)于自己當(dāng)時(shí)狀態(tài)的描述不是我想要的終點(diǎn)。說(shuō)我是被三大想要控制也好，思維上頭也好，靈性水平倒退也好，對(duì)于這個(gè)凱撒世界我還有太多感情和金錢債務(wù)沒(méi)有償還，第二段學(xué)習(xí)釋放的旅程也就到此為止了。

the way

1.你將壓抑和把它（力量注：感受）保持在底部這項(xiàng)工作完成地極其漂亮。

2.你要持續(xù)地提醒他們這只是一股感受。對(duì)死亡的恐懼僅僅是一股感受。感受不會(huì)咬你、不會(huì)對(duì)你開(kāi)槍、不會(huì)擊中你的頭。它只是一股和其他感受一樣的感受，但是這個(gè)逃避它的傾向非常強(qiáng)烈、慣性很大；所以你要努力讓它浮現(xiàn)、讓它離開(kāi)。

3.無(wú)論你做什么，都要把它做的完美。這就是像一個(gè)大師一樣的行為。表現(xiàn)得像個(gè)大師，就會(huì)把與之相反的東西勾出來(lái)，這樣你就在釋放。

4.你嘗試用頭腦去搞明白。你做不到的，因?yàn)槟愕念^腦、你的智力是障礙，是限制性概念的累積。

5.成為你所是，所需要付出的努力是零。但成為你所不是的、成為有限制的，會(huì)花上無(wú)盡的、費(fèi)勁的掙扎、不快樂(lè)和挫折。

6.但是這些小小的智性問(wèn)題你自己也可以回答，它們不能快速地帶你到任何地方。它們會(huì)占據(jù)釋放的位置，代替釋放的是詢問(wèn)事物，這些關(guān)于事物的“為什么”從不能給你任何答案，它們僅僅是滿足你的智力——滿足這個(gè)我們想要擺脫的東西。所以，請(qǐng)僅僅去釋放，不要問(wèn)為什么，不要問(wèn)為什么這樣、為什么那樣。

《萊斯特自傳》和《自由的風(fēng)聲》我沒(méi)有劃線，所以就不在這里打摘抄了。

沒(méi)有看完的書(shū)：

《靈性開(kāi)悟不是你想的那樣》：本來(lái)就沒(méi)有開(kāi)悟的打算，看了開(kāi)頭就放下了。

《金剛經(jīng)說(shuō)什么》：這是我少有的實(shí)體書(shū)，出于對(duì)佛教的興趣以及對(duì)靚女老師的喜愛(ài)開(kāi)始看的，但看了不到四分之一，因?yàn)槠鋬?nèi)容并不是我現(xiàn)階段需要的，遂棄。