駁戴建業(yè)老師《何必見戴》——何不見戴 楚客

陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

我要說的是古人每遇賢士不吃不喝也要先見上一面，我有什么理由不見戴呢？



周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣?！?br/>
我要說的是每天每天的與俗利相伍，我自己都看不起我自己了，我有什么理由不見戴呢？

郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故？林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也?！?br/>
我要說的是戴之德廣，如海之深，似天之高，我這疏疏之才，本就如朽木一般無二，若要脫胎換骨，必得戴塑不可，我還有什么理由不見戴呢？

李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識難尚，鐘君至德可師?！?br/>
我要說的是以我之德我注定不可能超過戴了，以我之知亦注定不可能超過戴了，可是我的眼睛長的比李白的還高，李白的長在頭頂上，我的長在頭頂?shù)陌l(fā)尖上，天底上我敬服的人實在是只剩一二了，我還有什么理由不見戴呢？

陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役。乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。于時太史奏：“真人東行?！?br/>


我要說的是當今偽世，假多真少，真人更是如海中尋針般難以尋覓，如今天示神啟，終于出現(xiàn)一位神仙般的真人，我還會再乎俗世之清規(guī)，為浮名棄仁義，怕世人嘲諷我是不知天高地厚的臭小子嗎？我還有什么理由不見戴呢？

客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”

我要說的是戴之風韻氣度，上承天靈，下接地化，如甘霖，如清泉，桂不足以示其全，山不足以表其完，如此之高士，能在有生之年相遇，不是十世修福，也是三世修緣，我還有什么理由不見戴呢？



陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”

我要說的是如果我去見戴，戴確實無暇閑顧，我會在遠處遠遠的望著他，只要見到他陽光燦爛的，我的心情也會春意盎然，決計不會讓相互為難之況出現(xiàn)，我還有什么理由不去見戴呢？

我還曾聽說：“我不是沒有安定的住處,而是自己沒有安定之心；不是沒有豐足的財產(chǎn),而是有著無法滿足的心.”

以上的說辭足以表達了我為什么要見戴的理由了。如果再找一個理由的話，我只能說是為了尋找一個我這一生都解不開的答案——信仰。