嘿，這里是辣條

最近想起來一件事，吳啊萍事件背后與夏日祭漫展活動(dòng)背后有啥關(guān)系呢？

這兩件事情，也沒相差幾天。

背后似乎都指向小日子過得還不錯(cuò)的。

同時(shí)也因?yàn)樾凶叩?0萬，越來越多，網(wǎng)友們反抗的情緒越來越激烈，導(dǎo)致了各地的夏日祭漫展都被取消。

所以就看到了很多漫展愛好者，忿忿不平，言辭激烈。

這些二次愛好者他們認(rèn)為，這是漫展絕不可能是夏日祭。

“和風(fēng)”元素只是漫展的賣點(diǎn)之一。

日本動(dòng)漫只是漫展的一部分，漫展也不等于夏日祭，就像漢服只是民族服飾的一種。

以夏日祭的理由取消漫展是不可取的。

這是陰謀論，這是玄學(xué)，是愛國營銷號(hào)蹭流量，扣帽子的把戲。

看他們的言語，辣條只覺得，她們沒有大局觀，沒有民族大義，只在乎個(gè)人利益。

當(dāng)初要人肉吳啊萍事件爆料者的網(wǎng)友，便是如此。

比如下面這位網(wǎng)友的言論，他特地寫了長篇大論來駁斥取消夏日祭行為。

認(rèn)為都是愛國營銷號(hào)們?cè)诒澈笞龉怼?/p>

該作者認(rèn)為這件事中，小破站是最大的受害者，他們一直致力于推動(dòng)者夏日祭活動(dòng)。

但在你們的阻攔、炮轟之下，舉辦方只能被迫取消活動(dòng)，這些損失算誰的，動(dòng)漫愛好者的損失又算誰的？

舉辦方虧錢了不說，還被你們貼上了幫兇的烙印。

甚至不惜為了黑而黑，搞起來玄學(xué)，各種胡言亂語。

該作者在文章中，還逐一駁斥了司馬南等大v，對(duì)于舉辦時(shí)間和地點(diǎn)的解讀。

認(rèn)為這只是市場(chǎng)行為，為了迎合年輕受眾。

斥責(zé)這些大v說話不動(dòng)腦子。

同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，夏日祭更大的作用是“祈?！?。

而那些營銷號(hào)的言論都是為了“蹭一蹭愛國流量”，把如今Z世代的人描述成了“人均精日/恨國”。

我們過洋節(jié)是為了追求美好事物，夏日祭是市場(chǎng)決定的，而且還促進(jìn)了我們的經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)。

所謂的文化侵略也是無稽之談，這本就是一種圈地自樂的樂趣。

看完該作者的文章，辣條感覺怎么又是一個(gè)行走的50萬。

佩服，輕描淡寫，潛移默化之中，就把這事寫過去了。

表面上寫的是那么回事，但禁不起推敲。

用市場(chǎng)來當(dāng)借口，市場(chǎng)背后是什么？是資本。資本暴雷的事情還不夠多嗎？

夏日祭是啥？

經(jīng)常逛展子或者圈內(nèi)人，自然懂這個(gè)意義。

在漫圈，這表面就是一個(gè)日式的展子活動(dòng)。cos各種動(dòng)漫人物，會(huì)場(chǎng)布置得非常日式，吸引大量年輕人參觀游玩。

在日本則是傳統(tǒng)節(jié)假日，每年七八月份舉辦各種祭祀活動(dòng)，在國內(nèi)其實(shí)就是廟會(huì)、游園活動(dòng)。

通常大多數(shù)去參與漫展的人，提到夏日祭他們依舊會(huì)認(rèn)為只是漫展。

但老油條，他們知道夏日祭是啥，那為什么還要在展子里面搞這些東西呢？

估計(jì)和展子的受眾有關(guān)，去看展子的都是一二十歲的年輕人，以及十歲以下的孩子。

畢竟“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。

漫展是二次元文化和動(dòng)漫文化相融合的落地產(chǎn)物，大家逛展子無非就是看看漂亮MM，欣賞cos，集郵打卡什么的。

但這些年似乎變了味，逐漸成了披著漫展外衣的“真-夏日祭”。

本來漫展就是漫展，最后演變成了漫展=夏日祭。

最明顯的就是宣傳用語，什么拜年祭、圣誕祭、夏日祭等等，干什么都要加個(gè)祭字。

但其實(shí)，大家都忘了，“祭”本來就是我們的文化。

《禮記祭統(tǒng)》記載：凡祭有四時(shí)，春祭曰杓，夏祭曰稀，秋祭曰嘗，冬祭曰忝。

那為啥，最后演變成了，提到這個(gè)詞語就想到了日本祭。

這是文化反哺的結(jié)果。

一方面，在我們的大城市基本上找不到祭祀活動(dòng)了，鄉(xiāng)村也就逢年過節(jié)才有。

二來，祭對(duì)于我們來說是哀悼先人，這個(gè)詞是帶著哀傷的，平常不提及。

但日本學(xué)去了之后進(jìn)行融合，產(chǎn)生了他們獨(dú)有的祭祀活動(dòng)。

再把這些祭文化融入到文化作品中，輸出出去。

到2023年我國泛二次元用戶將達(dá)到5億，這是一個(gè)非常龐大的市場(chǎng)。

資本一看有錢賺，自然就把它做成了一門生意，進(jìn)行商業(yè)化大肆擴(kuò)張。

其實(shí)分辨我國祭與日本祭，最明顯的區(qū)別就是看布景元素。

夏日祭活動(dòng)中日本文化元素相當(dāng)濃郁，從現(xiàn)場(chǎng)布景、建筑、服飾、吃食，到禮品裝飾、游戲等等，全部都是日式風(fēng)韻。

而且有的商家還打著“原汁原味”的和風(fēng)，來吸引顧客。

比如和風(fēng)舞臺(tái)、建筑、日式燈具、超大鳥居、屋舍等等。

超過20座城市，超60場(chǎng)夏日祭活動(dòng)取消

夏日祭在南京舉辦也不是一天兩天了，幾乎每年都會(huì)在新莊會(huì)展中心舉辦。

估計(jì)有八個(gè)年頭了，辣條2017年去過一次。

以前辣條去的時(shí)候，還真沒想得那么深入，就只覺得他是一個(gè)展子。

2011年

這次的舉辦地點(diǎn)距離太平門遇難同胞紀(jì)念碑約2.5公里。

這次事件鬧大后，才發(fā)現(xiàn)，短短這四五年中，夏日祭活動(dòng)居然遍地開花。

一線城市就算了，連四五六線不知名的小地方也參與了進(jìn)來。

而且還是舉辦了多年，由此可見這種活動(dòng)的推廣速度。

這些城市在選擇上也是有意義的，每個(gè)城市都有一段屬于自己的悲慘歷史。

南京：南京大屠殺。

牡丹江：牡丹江保衛(wèi)戰(zhàn)，擊斃日軍300多人，包括一名少佐。

長春：九一八事變。

鐵嶺：1929年“鐵嶺事件”。

棗莊：臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，斃傷日軍11984人，俘虜719人。

德州：1937年德縣保衛(wèi)戰(zhàn)。

濱州：“三光”政策實(shí)施地。

固始：大別山老區(qū)，1938年9月富金山戰(zhàn)役殲滅日軍約10000人。

永城：1939年永城慘案。

可能會(huì)說辣條危言聳聽了，但種種跡象，無一不在表明著什么。

有時(shí)候，有些東西，真不能想簡單了。

整個(gè)七八月份，超過20個(gè)城市都在舉辦此類活動(dòng)。

前前后后算下來60余場(chǎng)。

不過事情鬧大后，這些城市也都紛紛取消了活動(dòng)。

各家出了通告，說要查幕后舉辦者。

短短這幾年如同雨后春筍一般，為什么會(huì)如此？

不少人認(rèn)為是商業(yè)化的結(jié)果，既然是商業(yè)化導(dǎo)致的，那么就會(huì)存在利益。

所以幕后之人就不應(yīng)該獨(dú)善其身，只是停辦活動(dòng)，治標(biāo)不治本。

這些年從“日本風(fēng)情街”到“日本學(xué)?！痹俚健叭毡緜鹘y(tǒng)文化節(jié)”，各種亂七八糟的東西出現(xiàn)后，我們其實(shí)可以看到一個(gè)很明顯的點(diǎn)。

就是--這些東西都不是由下而上出現(xiàn)的。

普通老百姓只是受眾。

其實(shí)在這些展子背后，幾乎都有一家公司的影子--小破站。

當(dāng)然小破站也只是其中之一。

畢竟小破站本就是二次元愛好者的聚集地，動(dòng)漫也是他的主業(yè)。

年輕的z時(shí)代，也不只是頹廢，只知道崇洋媚外的一代。

他們有很多人喜愛外國文化，但在大是大非面前還是非常拎得清的。

他們是日漫和游戲的粉絲，也依舊熱愛著自己的國家。

大義是底線，尊嚴(yán)不容侵犯。

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