中元節(jié)漫談

其實(shí)朱熹講的很好，自己做的卻不端正了。為什么呢？因?yàn)樗v的存天理，滅人欲一旦運(yùn)用到生活之中，是行不通的，人欲怎么能滅得了呢？人欲滅了，人類(lèi)還怎么繁衍呢？可見(jiàn)，連他自己也做不到也就可以理解了。

三元節(jié)為什么中元節(jié)不被北方人推崇呢？

是由于實(shí)際生活所決定的，因?yàn)楸狈饺舜蠖啻禾祀x家外出謀生，秋天冷了才回家，中元節(jié)恰好在一年的中間，若回家祭祀，路途遙遠(yuǎn)不說(shuō)，祭祀完還得外出謀生，所以人們有了一年不燒三紙的說(shuō)法，即春天上元節(jié)祭祀一次，秋天下元節(jié)祭祀一次，在我們中原地帶，還有著一種“早清明，晚十來(lái)陰”的說(shuō)法?！霸缜迕鳌钡囊馑际巧显?jié)祭祀可以提前，為的是趕早祭祀好外出謀生，“晚十來(lái)陰”的意思為下元節(jié)可以晚點(diǎn)祭祀，因?yàn)椤霸诩仪蘸?，出門(mén)一時(shí)難”。為防止外出謀生的游子們路途中有些變故不能及時(shí)起回家，下元節(jié)祭祀可以晚些日子。這些規(guī)矩完全是出于人性合理化的需求。

但在荊楚之地，就不一樣了，他們是在上元節(jié)和中元節(jié)祭祀，不在下元節(jié)祭祀，我不太明白為什么，或許是氣候的原因，荊楚之地草木旺盛，加之那里沒(méi)有春秋之相，下元節(jié)天氣又熱，怕引起大火，又加之荊楚之地又是魚(yú)米之鄉(xiāng)，根本不用外出謀生就能生存，才會(huì)在中元節(jié)祭祀的吧！我也只是猜測(cè)，或許，只有那里的智者才明白究竟是個(gè)怎么回事吧？

但是現(xiàn)在的中元節(jié)武漢城市里的人們有許多沒(méi)有地方祭祀，他們就在小區(qū)內(nèi)及小區(qū)外劃許許多多圈圈在那里祭祀，這是因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，這也是武漢人的悲哀！這或許是武漢人沒(méi)有信仰的原因之一吧？您想呀！自己先人的墓都沒(méi)有一寸方地，可想心中是有多少失落了吧！所以大多數(shù)武漢人選擇戴建業(yè)的生活方式，那就是活在當(dāng)下，畢竟，城市的發(fā)展使他們沒(méi)了信仰，沒(méi)了靈魂，也就不會(huì)想百年之后的事情了，不留后路，也就不難理解！這或許是教員離開(kāi)的日子時(shí)，戴建業(yè)為什么會(huì)興災(zāi)樂(lè)禍的在微博上發(fā)評(píng)論說(shuō)“洗上加洗”的主要原因吧！但是，反對(duì)領(lǐng)袖的人，我們?nèi)煜碌膭诳啻蟊?，是不?huì)，也不可能原諒他的，他再怎么擁有資本，再怎么口吐蓮花，也不會(huì)得到我們勞苦大眾的認(rèn)可的，因?yàn)槿嗣袢罕姷难劬κ茄┝恋?，人民群眾的心靈更是純樸的，豈會(huì)容他一個(gè)跳梁小丑來(lái)亂講一氣！

根里有病壞修行，諂媚妖婆難認(rèn)同。

為人品質(zhì)早定論，辱毛實(shí)在缺水平。

國(guó)民大教授戴建業(yè)老師，您該下課了，好好體息吧！