易者，日月也，經(jīng)者，經(jīng)典也。易經(jīng)是一本包羅天地日月的經(jīng)典，其核心功能為“象數(shù)理占”，據(jù)山東淄博籍易學(xué)名人李子乙介紹說(shuō)，易經(jīng)形成之初期并無(wú)占卜功能，占卜功能是為保住《易經(jīng)》不被銷毀而產(chǎn)生的。

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，一統(tǒng)天下，為了便于管理萬(wàn)民，接受了丞相李斯的建議，實(shí)行“車同軌、書(shū)同文、行同倫、地同域、量同衡、幣同形”的政策。在執(zhí)行這一政策的過(guò)程中，除種樹(shù)、治病、占卜類書(shū)籍，其它民間藏書(shū)要全部焚燒掉，《尚書(shū)》就是在當(dāng)時(shí)被燒毀導(dǎo)致失傳的。

一些儒家學(xué)者為了保住《易經(jīng)》不被燒毀，于是便給了《易經(jīng)》一個(gè)新功能，那便是占卜。正因?yàn)椤兑捉?jīng)》具備了占卜這一功能，所以才得以保留并傳世，在當(dāng)時(shí)，這一功能并未得到現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛使用。通過(guò)魏·王弼、晉·韓康伯注，唐孔穎達(dá)疏之后 ，世人方才接受“《易》本卜筮之書(shū)”的思想。

一直流傳到今天，大家自然也接受了《易經(jīng)》的占卜功能，有人說(shuō)孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”善易者不占“，其實(shí)這句話也并非出自孔子之口，而是后人假孔子之名而言。

李子乙，當(dāng)代易學(xué)名人，國(guó)學(xué)傳播使者，風(fēng)水堪輿師，師承易學(xué)泰斗無(wú)量子。山東淄博人，自幼受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，受到孔孟文化的影響，更接受了儒家思想的觀點(diǎn)。一開(kāi)始想做一名儒商，生意小成之后發(fā)現(xiàn)無(wú)奸不商，所以放棄了繼續(xù)從商的思想，在事業(yè)的高峰期，毅然決定遁入道門(mén)，修身養(yǎng)性，過(guò)起了種地為生，自給自足的生活。