【轉(zhuǎn)載】學習號：國家博物館

《過零丁洋》

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

《正氣歌》

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河岳，上則為日星。

……

都是他的千古名篇。

一身正氣如其人其詩，那么，文天祥的字怎么樣呢？今天的“國博邀您云看展”，請大家一起在云端走近中國國家博物館“中國古代書畫”專題展覽。

這一專題展覽，于2019年底與大家見面，展出月余因疫情與大家暫別。今日，讓我們在線上重新走近這一展覽，去看看文天祥38歲時寫下的這一卷墨跡：文天祥《草書謝昌元座右辭卷》

（請將手機橫屏欣賞）

釋文（參考）：

周公謂魯公曰：君子不馳其親，不使大臣怨乎？不以故舊無大故，則不棄也?？鬃釉唬壕雍V于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。周公傳國，孔子立言，懇懇于親戚故舊者，皆所以厚風俗、美教化也。世遠人亡，經(jīng)殘教馳。漢蘇章為刺史，行部有故人，為清河太守，設(shè)酒肴陳平生之好,甚歡。乃曰：今日故人飲酒，私恩也，明日刺史案事，公法也。不知太守謂誰厥罪，惟何觀其一天、二天之說！是必巧言令色之鮮仁，而非直諒多聞之，三益也。然既知之，有平生故舊，適然相逢，只當忠告善道，委曲勸勉，使之悔過遷善，或使之自作進退。何乃代之以杯酒，加之以刑責？蓋賣友買直，釣名干進爾，而論章者多亦不復用。然則，何益哉？世變愈下，人心愈非。至唐韓子，則嘆有反眼下石，為禽獸之所不為者。宋蘇子則謂爭半年磨勘，雖殺人亦為之者。觀韓、蘇之言，則蘇章杯酒殷勤之歡，亦無之矣。周、孔垂訓，必歸之成德，君子有旨哉。右敬齋謝先生坐右自警之辭。人之所以為人者，以有人倫也。朋友居人倫之一。其視君臣父子、兄弟夫婦，雖其情禮有降殺，而義之所起，皆天性之不能自已者。惟其出于天性，是以均為人道之大端。親者無失其為親，故者無失其為故，各盡其分，所以為人也。自漢蘇章有刺史故人私恩公法之語，世以為固。然而，莫知其非，傳為故實，流俗雷同，千余年于此。先生本之人心，按之經(jīng)義，用春秋誅心之法，以賣友買直，釣名干進以發(fā)其微。于是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使當時繇是而為公為卿，外物之得，曾何足以救本心之失，況不必得乎。語曰：觀過斯知仁矣。先儒謂：君子過于厚，小人過于薄，章不足云也。先生之論，足以樹大倫、敦薄夫，捄來學之陷溺而約之正。先生真仁人哉。

咸淳癸酉六月吉日，后學文天祥書。

【文天祥其人其書】

文天祥（1236—1282），原名云孫，字天祥。后以天祥為名，改字履善、宋瑞，號文山，江西吉安人。寶祐四年（1256）進士第一，德祐二年（1276）任右丞相。元兵南侵，文氏奮起抵抗，為南宋末年抗元名將。其文學名作《過零丁洋》、《正氣歌》，為千古絕唱，家喻戶曉。其書法習二王，又學懷素，清代阮元在《石渠隨筆》中評其書為：“書法極摹懷素”。清安岐也在《墨緣匯觀》中說：“筆法清勁縱任，不茍其辭”。

【《草書謝昌元座右辭卷》及其流傳】

《草書謝昌元座右辭卷》為文天祥于1273年所書，其時年38歲。座右辭四十四行，字體稍大；其后文氏跋語二十七行，字體稍小。用筆多側(cè)鋒，流暢俏麗，筆力迅疾，一氣呵成。

此卷包首題簽為清乾隆帝行書“文天祥書謝昌元座右辭?內(nèi)府鑒藏”，下鈐“神品”、“乾隆宸翰”二印。卷后有南宋王應麟，元大德四年（1300）蔣巖，明宣德二年（1427）萬韞輝與邾智、謝源，宣德四年（1429）廖駒，嘉靖十六年（1537）程啟充等七人題跋，另有謝氏后人謝源書謝昌元行實一則。

此卷經(jīng)謝源等謝氏后人收藏，后屬錦州“松翁司馬”，明末清初歸梁清標、安岐，清乾隆年間入內(nèi)廷。明都穆《寓意編》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等均有著錄。文氏書作傳世甚少，此卷與他同年所書《木雞集序》，可稱雙璧。

【展覽專題頁】

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