尼采和韋伯都認(rèn)為真理（或真相）并不一定都是美的，這點和柏拉圖截然相反。

——題記

前言

上一期公眾號文章按照流程將一期綜藝節(jié)目分為如下幾個環(huán)節(jié)：策劃（企劃）與設(shè)計、節(jié)目開場白、整蠱者進行整蠱活動、被整蠱者做出反應(yīng)、其他人的點評以及后期制作。作為觀眾，我們無法知道首尾兩個環(huán)節(jié)的具體情況，因此只能對中間的諸環(huán)節(jié)進行分析。而節(jié)目開場白的主要功能在于介紹本期節(jié)目的相關(guān)信息，是大多數(shù)綜藝節(jié)目都必備的環(huán)節(jié)，并非整蠱類綜藝節(jié)目所獨有，因此本文不作分析。

整蠱者進行整蠱活動

整蠱活動千差萬別，但從作用對象來看，大致可分為兩類。第一類是對心理造成沖擊的整蠱活動，比如某明星突然出現(xiàn)在普通群眾聚集的小酒館，平時光鮮照人的某明星突然扮丑或讓人進鬼屋。第二類是對生理造成沖擊的整蠱活動，比如吃下大量芥末，正常行走時突然掉坑里或坐在隨時可能倒塌的椅子上。整蠱活動的看點在于不斷突破觀眾已有的認(rèn)知限度和同情心限度，并讓觀眾從心底驚嘆編創(chuàng)人員的天馬行空，用當(dāng)今中文網(wǎng)絡(luò)用語來描述就是“亮瞎眼”“還有這種操作”“善良限制了我的想象力”。

盡管整蠱活動的形式千姿百態(tài)，但事實卻告訴我們，從日本泡沫經(jīng)濟破滅之后，電視綜藝上整蠱活動的尺度日益縮小。這說明此類綜藝節(jié)目的看點不只是整蠱活動本身。[1]況且這種驚奇感并非只有整蠱類綜藝節(jié)目才能提供，比如說高超的樂器演奏、魔術(shù)表演、知識競賽、記憶力競賽都是其替代品。[1]主流電視媒體上播放的綜藝節(jié)目的尺度日益縮小，但眾多互聯(lián)網(wǎng)播客所投放的泛綜藝類自拍視頻的尺度卻在日益加大，這幾乎是一個全球現(xiàn)象，其原因值得深思

實際上，整蠱類綜藝節(jié)目的看點更多集中在被整蠱者所做出的反應(yīng)和其他人的點評（兩者在下文加以討論）。單從進行整蠱活動的人來說，如果是現(xiàn)場工作人員則少有看點；如果是明星進行整蠱，則多少會激起后者粉絲的觀看興趣。

被整蠱者做出反應(yīng)

被整蠱者所做出的反應(yīng)可以說是整蠱類綜藝節(jié)目的核心，因為它滿足了一種特殊的心理需求，即平衡感。綜藝節(jié)目一般由電視臺制作，只要節(jié)目收視率高，廣告商就會加大廣告費用的支出。在節(jié)目間隙播放的廣告的內(nèi)容通常是面向大眾的產(chǎn)品，因此可以倒推出綜藝節(jié)目也是面向大眾的。對于普通群眾來說，生活的艱難和現(xiàn)實的不平等是常態(tài)，因此被整蠱者所作出的慘烈反應(yīng)正好能夠讓長期處于不平等狀態(tài)下的普通群眾獲得一定的心理平衡。

“每當(dāng)人感到痛苦和不幸，他覺得自己必須為此讓其他什么人受苦；每當(dāng)讓其他人受苦，他意識到自己仍然擁有權(quán)力，并從而得到安慰?！盵2]普通群眾的這種需求相當(dāng)強大，而且也是整蠱類綜藝節(jié)目飽受批評的關(guān)鍵所在：靠“比慘”來提高收視率，這會敗壞社會道德風(fēng)尚嗎？這是否會導(dǎo)致未成年人盲目模仿？

[2]尼采，朝霞，格言15，上海：華東師范大學(xué)出版社，2007，p55

此問題按下不表，我們暫時先問另一個問題，即這種需求能夠被消除嗎？其實只要現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象沒有得到緩和（從實際情況來看反而在加?。?，這種對心理平衡的渴望將長期存在，除非普通群眾開始大批量地信奉某種倡導(dǎo)不爭、不執(zhí)著的宗教，但對于經(jīng)過知識啟蒙的現(xiàn)代人來說，信教顯然不如看綜藝節(jié)目來得愉快。

接著來看下一個問題：既然整蠱類綜藝節(jié)目能夠提供心理平衡，那么它的替代產(chǎn)品存在嗎？當(dāng)然存在，而且很多，比如在學(xué)習(xí)或工作中取得領(lǐng)先，在游戲（無論是現(xiàn)實中的棋牌類游戲，還是虛擬的電子游戲）中戰(zhàn)勝對手，賭博，虐待動物等。第一項是典型的零和博弈[3]，因為一部分人取得領(lǐng)先就必定有另一部分人落后，況且這種方法不適合大部分存在階級壁壘、能力壁壘和性格壁壘的普通群眾。而比起綜藝節(jié)目，虐待動物和賭博使我們在道德上更加難以接受；同樣，比起綜藝節(jié)目，在游戲中戰(zhàn)勝對手更容易讓人模仿，也更容易讓人著迷。這么看來，綜藝節(jié)目似乎是一個最不壞的替代產(chǎn)品。

[3]請注意當(dāng)我說到“在學(xué)習(xí)或工作中取得領(lǐng)先”時，這指的是排名，排名顯然是一個相對概念，它指的是自己與別人進行橫向比較。我們經(jīng)過努力使得自己的學(xué)習(xí)成績或收入得到提高，這是一個絕對概念，它指的是自己與自己進行縱向比較。一個簡單的事實就是你自己可能也在進步，但你進步的速度比其他人都慢，這意味著你同樣會因此產(chǎn)生挫敗感，盡管你自己也得到了提高。

回到最初的疑問（整蠱類綜藝節(jié)目靠“比慘”來提高收視率，這會敗壞社會道德風(fēng)尚嗎？），它之所以給我們帶來道德困境，原因有二：其一是我們既無力改變現(xiàn)實中的不平等，也無力改變?nèi)诵裕黄涠堑赖卤旧碓诂F(xiàn)代社會中變得不可能。[4]

其他人的點評

點評主要意味著兩點：一是對整蠱者進行的整蠱活動和被整蠱者做出的反應(yīng)進行描述，這要求切中要害，準(zhǔn)確說出笑點何在（即所謂“精準(zhǔn)吐槽”）；二是繼續(xù)對被整蠱者進行挖苦和嘲諷，以開發(fā)更多的笑點（即所謂“毒舌評論”）。觀眾之前或許還不能用語言準(zhǔn)確描述自己為何發(fā)笑，但卻極為渴望表達；而優(yōu)秀的點評往往會戳破觀眾心中最后那層窗戶紙，讓其豁然開朗。觀眾會因為精彩的評論而感到愉悅，并于其中暫時忘卻了生活的艱辛和現(xiàn)實的不平等。

可以說，所有優(yōu)秀的綜藝節(jié)目都應(yīng)該讓觀眾進入這種愉快而短暫的遺忘狀態(tài)。之所以說這種遺忘是短暫的，不是因為這種效果的持續(xù)時間真的很短，而是因為第二天早晨依然需要辛苦地學(xué)習(xí)或工作——換句話說，不短暫是不可能的。但這種遺忘卻是健康的，因為它暫時消除了心中的不平衡感，它讓我們面對未來艱辛的生活時更加輕松，更加坦然，也更有力量。[5]

[5]尼采，《敵基督者》，格言2。中譯見吳增定，《敵基督者》講稿，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012，p125

低劣的綜藝節(jié)目往往用“偉大征程”“艱苦奮斗”“砥礪前行”之類的字眼催人向上，實質(zhì)上是不斷提醒觀眾不要忘記生活的艱辛和現(xiàn)實的不平等，這意味著就算在私人時間都不給觀眾以喘息之機。這類充滿空洞宣傳口號的綜藝節(jié)目除了通過消耗人財物來拉動GDP外沒有任何積極意義。

總結(jié)

最后，我用一個三段論推理來總結(jié)全文的基本觀點。前提1：生活的艱辛和現(xiàn)實的不平等使得普通群眾產(chǎn)生了忘記不愉快經(jīng)歷的需要和渴望心理平衡的需要。前提2：整蠱類綜藝節(jié)目正好能夠滿足這兩種心理需求。結(jié)論：普通群眾需要此類綜藝節(jié)目。

本期公眾號文章簡單討論了整蠱類綜藝節(jié)目滿足了觀眾怎樣的心理需求。這次的內(nèi)容太多了，下一期會壓縮許多，內(nèi)容是介紹兩種搞笑表演形式，一種是低階版，另一種是高階版。