試卷解析及答案發(fā)布地址公告

①發(fā)布于微博：橙子輔導(dǎo)11（數(shù)字11）

②發(fā)布于微博：考試研究所 ·

請(qǐng)通過(guò)方式①或②快速獲取

以下均為復(fù)習(xí)備考資料及相關(guān)練習(xí)題，以供使用

教學(xué)目標(biāo)

1.?熟悉一些典型的傳統(tǒng)意象或典故的來(lái)源和含義。??????????????

2.在將典故的意義和詩(shī)人的生平遭際結(jié)合起來(lái)的分析、討論過(guò)程中 ，使學(xué)生了解用典傳情的方法 ，逐步理解詩(shī)歌創(chuàng)作中“典因意而用”的含義?，感受用典這一抒情手法的婉曲性與合理性。培養(yǎng)初步的文學(xué)手法鑒賞意識(shí)。????????????????????

3.通過(guò)仿寫示例這一活動(dòng) ，培養(yǎng)學(xué)生賞析詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法的能力?，使學(xué)生體驗(yàn)到古代詩(shī)歌創(chuàng)作的文學(xué)源流并學(xué)會(huì)婉曲抒情的創(chuàng)作手法，進(jìn)而發(fā)展初步的美學(xué)觀念。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.?掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，同時(shí)還需要運(yùn)用思辯邏輯。

2.?學(xué)會(huì)從不同角度點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形象、手法、情感表達(dá)、思想主旨和語(yǔ)言風(fēng)格等，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

3.需要在誦讀和想象中感受詩(shī)歌的意境，欣賞不同詩(shī)人所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力；通過(guò)抓住詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)作手法去鏈接詩(shī)人的精神世界，體會(huì)詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考，提高自身的思想修養(yǎng)和審美品位。嘗試在基于對(duì)詩(shī)作有了深刻體悟后，進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的寫作。

?

?

?

?

教學(xué)過(guò)程

(請(qǐng)?jiān)诖颂幰詴r(shí)間為序具體描述微課程的所有環(huán)節(jié))

設(shè)計(jì)意圖

(請(qǐng)?jiān)诖颂幷f(shuō)明你為什么要這樣安排或選擇)

環(huán)節(jié) 1 ：明晰微課學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

(利用PPT放大動(dòng)畫功能?，吸引學(xué)生注意力，點(diǎn)明意境賞析的四個(gè)環(huán)節(jié)：抓住手法、把握意象、展開(kāi)聯(lián)想、明確類型)

解說(shuō)詞 ：

《錦瑟》一詩(shī)最突出的創(chuàng)作手法是”用典“，理解典故的意義是分析本詩(shī)意象的基礎(chǔ)，而意象又是打開(kāi)意境之門的鑰匙。請(qǐng)同學(xué)們和老師一起尋找《錦瑟》中出現(xiàn)的典故。

?

?

?

?

?

通過(guò)指向明確的設(shè)問(wèn)?，激發(fā)學(xué)生的好奇心 ，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。

環(huán)節(jié)?2 ：出示吻合詩(shī)意的圖片。

”錦瑟““莊周夢(mèng)蝶”“望帝和杜鵑”“鮫人月下深海泣淚成珠”“暖玉生出五彩煙氣”你是怎么看待圖片與詩(shī)句描摹的對(duì)應(yīng)關(guān)系的，請(qǐng)?jiān)诒咀由嫌浵履愕睦斫狻?/p>

讓學(xué)生通過(guò)疏通詩(shī)意?，感知圖片，嘗試尋找典故出處和本義，思考典故和詩(shī)人使用此典故的深層含義。

環(huán)節(jié) 3 ：老師出示典故出處和本義。

五十弦瑟本義：

《史記·封禪書》中記錄瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。五十弦：這里是托古之詞。上古神話里，太帝命素女奏五十弦瑟，琴聲太過(guò)悲哀，讓太帝淚流不止，于是就把瑟改成了二十五弦，但義山心中的瑟卻依然有五十弦。

?

?

五十弦瑟引申義：

瑟的音調(diào)幽怨悲涼。無(wú)端：何故之意，怨怪之詞。何故作五十弦的悲音？這瑟上的一根根琴弦，奏出的都是詩(shī)人內(nèi)心深處久久回響著的、壓抑著的愁怨情懷，奏出的是詩(shī)人對(duì)流逝的青春年華的哀嘆。

?

?

莊周夢(mèng)蝶本義：

出自《莊子·齊物論》，莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)覺(jué)自己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹€是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，實(shí)在難以分辨。

?

?

莊周夢(mèng)蝶引申義：

“曉”與“迷”并非典故中原有的字詞，而是詩(shī)人李商隱根據(jù)自己的感情所增添的。李商隱做不到真正像莊子那樣超然物外，反而是一邊清醒著，一邊痛苦著；既不滿于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗環(huán)境；既有所追求、有所向往，又時(shí)時(shí)感到空虛幻滅。

?

杜鵑啼血本義：

三國(guó)蜀漢譙周的《蜀王本紀(jì)》中說(shuō)：蜀國(guó)國(guó)君杜宇（號(hào)望帝）讓大臣鱉靈去治水，但自己卻喜歡上了大臣的妻子，他覺(jué)得自己德行不及鱉靈，于是讓位離去。后國(guó)家被滅，抑郁而死，魂化杜鵑，夜夜哀啼，暮春而鳴，傷感而去，也哀痛亡。

杜鵑啼血引申義：

李商隱以望帝自喻，望帝愛(ài)情與事業(yè)不得兩全，最終得不到愛(ài)情，自己的國(guó)家也破滅了；李商隱娶王茂元之女為妻，卻因?yàn)檫@場(chǎng)婚姻而無(wú)端陷入黨爭(zhēng)，一生沉淪下僚，飽受打擊、排擠，情感、仕宦，不能兼得。

。

鮫人泣淚本義：

干寶 《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠?！滨o人善織績(jī)，落淚成珠，受人之惠知恩望報(bào)。

?

鮫人泣淚引申義：

在牛黨的眼中，李商隱唯利是圖，背恩忘典。而在李黨眼中，他卻又成了放浪形骸，無(wú)道德操行的輕薄之輩。李商隱以鮫人自喻，本想施展才華（鮫人織績(jī)）報(bào)知遇之恩，但又被李黨所嫌，受人誤解；心中抑郁，便落淚成珠，珠淚凝血。他作為黨派斗爭(zhēng)的犧牲品，注定了他懷才不遇、遭人誤解的命運(yùn)。

?

良玉生煙本義：

相傳位于陜西省渭河平原南緣、秦嶺北麓的藍(lán)田，以盛產(chǎn)美玉而名聞天下。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰。但美玉之氣遠(yuǎn)觀可見(jiàn)，近看卻無(wú)。中國(guó)自古便有將君子之德比作美玉的說(shuō)法。

?

良玉生煙引申義：

李商隱身懷美玉之質(zhì)卻蒙塵一生，郁郁而終，再回首人世所有的美好景象都如日光蒸騰的玉氣一般，可遠(yuǎn)觀而不可近觸，一旦走近了，所有美好的景象都會(huì)消失，空無(wú)一物。人生一世的昔年往事如霧里看花、水中觀月，乍看之下精美無(wú)比，若是細(xì)觀，卻會(huì)如同云煙一般消散。