叔山無(wú)趾對(duì)老子說(shuō)“孔子以貌取人，離道甚遠(yuǎn)”老子說(shuō)：“可不可以站在他的對(duì)立面呢？和他吵一架，讓他對(duì)你懷恨在心，反而能讓他刻骨銘心，驚醒他，讓他明白什么是生死一體、是非一體的道理?！?br>

有時(shí)候，一個(gè)人執(zhí)迷不悟，無(wú)論爹媽多么苦口婆心，總是油鹽不進(jìn)。一旦在外面有了對(duì)手，人家毫不留情，句句擊中你的要害，反而能夠認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)。

曹操小時(shí)候，他的叔叔最討厭他，對(duì)曹操的父親說(shuō)“這孩子長(zhǎng)大一無(wú)是處?！辈懿儆浐拊谛模催^(guò)來(lái)捉弄他的叔叔。曹操的這種不服氣的反抗精神，反而成為他將來(lái)創(chuàng)下偉業(yè)的潛質(zhì)和底氣。

即便我們對(duì)自己的對(duì)手耿耿于懷，殊不知正是這種耿耿于懷，恰似警鐘長(zhǎng)鳴，讓我們不知不覺(jué)避過(guò)了一個(gè)又一個(gè)坑，繞過(guò)了一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)。

這些我們認(rèn)為的壞人，都是老天的精妙安排，你若能醒來(lái)，便能化腐朽為神奇，變成你的鎧甲；你若不能醒來(lái)，就會(huì)成為你的桎梏和枷鎖。故曰“且有真人，而后有真知”

反者道之動(dòng)，弱者道之用；溫柔富貴，甜言蜜語(yǔ)，很難給我們智慧。曹雪芹的紅樓一夢(mèng)是在繩床瓦灶之間寫(xiě)出來(lái)的。曾子是因?yàn)樽约焊改覆淮?jiàn)，動(dòng)不動(dòng)抬手就打的歷程中，參悟大道的。

曾子早年，仕途上一路高歌，拿著豐厚的薪水，不覺(jué)潸然淚下，認(rèn)為無(wú)論自己多么成功，父母已經(jīng)去世了，再也看不到了。以前父母覺(jué)得這個(gè)兒子就是個(gè)百無(wú)一用的書(shū)生，而如今并不是他們認(rèn)為的那樣，不僅能造福家人，也能造福一方。如果父母在世看到這一幕，一定會(huì)有所后悔，重新來(lái)審視這個(gè)曾經(jīng)不爭(zhēng)氣的兒子。曾子越想越是悲從中來(lái)。

孔子聽(tīng)說(shuō)以后，笑著說(shuō)：“這個(gè)曾參啊，還是沒(méi)有完全釋?xiě)押陀X(jué)悟。真正釋?xiě)训娜?，覺(jué)悟的人，想起曾經(jīng)的不如意，只會(huì)如蚊虻過(guò)于眼前，揮之即去，哪還會(huì)那么多愁善感？如此矯情？”

扁慶子恨鐵不成鋼，怒斥孫休，是為了一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人；

廣成子批評(píng)黃帝為佞人一個(gè)，是為了讓他返觀內(nèi)照；

漁父咳唾孔子，是讓他首先學(xué)會(huì)唾面自干，不要再怨天尤人，方解倒懸之苦；

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。有人告訴惠子“梁王一直欣賞崇拜莊子，只恨未曾謀面。這次莊子來(lái)者不善啊，一旦和梁王見(jiàn)面，定會(huì)取代你的相位。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子知道這件事，非但不躲，徑直去找了惠子。

莊子對(duì)惠子說(shuō)“鳳凰非梧桐不棲，非醴泉不飲，非練實(shí)不食。貓頭鷹抓到了一只腐敗的老鼠，在那大快朵頤。當(dāng)它一眼瞥見(jiàn)頭頂鳳凰飛過(guò)，連忙捂住死老鼠，對(duì)著鳳凰發(fā)出陣陣恐嚇聲。你難道因?yàn)榱簢?guó)的相位也來(lái)嚇唬我的嗎？”

莊子幾近揶揄之能事，莫非是為了讓惠子首先看清自己，才能看清他人。

吃一塹長(zhǎng)一智，吃小虧，長(zhǎng)小智慧；吃大虧，長(zhǎng)大智慧。不能被磨難喚醒的人，必將淪為天之戮民。

商丘的那棵大樹(shù)，枝干卷曲，主干軸解，舔一下大樹(shù)的葉子，就會(huì)被立馬放倒，狂睡三日。

大樹(shù)唯我獨(dú)尊有什么錯(cuò)？能讓人三日后更加清醒，有什么錯(cuò)？

如果這樣的大樹(shù)稱之為“壞”樹(shù)的話，如果這樣的人稱為“壞”人的話，那活該人家活千年。